考古学者対古代宇宙人

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私は資格主義者ではありませんが、それでも私の人類の起源に関する研究のほとんどは、言語学者、比較神話学者、遺伝学者、考古学者といった公式な情報源に基づいています。（そしてもちろん、究極の権威である聖書も。）しかし、この分野に少しでも時間を費やすと、古代宇宙人の集団に出くわします。このエッセイと次のエッセイでは、学界の偏見がどのようにして古代宇宙人のエコシステムに空気を与えているかを示したいと思います。そして、もっと重要なことに、それが私たちが誰であり、どこから来たのかを理解することを妨げていることを示したいと思います。

世界を巡るアボリジニ#

ブルース・フェントンの「グローバルなアボリジニ文化？ゴベクリ・テペでの証拠」¹は、「自分で考える人々のためのナンバーワン雑誌」として宣伝されているニュー・ドーンに掲載されました。彼の主張は、彼が文化間で特定した2つの類似点に基づいています。最初のものは、アボリジニのシャーマンを示すシンボルです。

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]シャーマンまたはメディスンマン、ワーガイア、中央オーストラリア。(Wellcome Collectionの一部)

フェントンは、トルコのゴベクリ・テペに12,000年前に石に刻まれた類似の碑文を指摘しています。例えば、以下の柱28を参照してください：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]囲いCの柱28で、アボリジニのボディペインティングに似たシンボル。右側のアウトラインはJens Notroffによって追加されました。

シャーマンは、特に成人式で明らかにされる神秘の守護者です。入門者は、世界の創造とその中での自分の位置について教えられます。ドリームタイムの儀式と神話において重要なのは、神聖なチューリンガ石であり、これはアボリジニに最初に与えられたとされる儀式用の物体の一種です。このクラスの物体には、以下の石のように形作られたブルロアラーが含まれ、紐が付いており、音を出すために回転させることができます。振り回すと、神の声でブンブンと鳴ります。フェントンは、チューリンガ石（左）やゴベクリ・テペの他の場所（右）に現れる類似のシンボルの例を見つけました。

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]左：チューリンガ石。右：ゴベクリ・テペの囲いDの中央柱。これは、柱の「ベルト」のクローズアップで、人間（または神）を表しています。

次に、フェントンはゴベクリ・テペのこの女性像と以下の類似点を指摘しています：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

そして、オーストラリアの創造に関与し、ミステリーの確立に関与した偉大なる母のこの画像（ただし、この画像はミミ・スピリットやドジャンガウル姉妹、文明をもたらした他のドリームタイムのキャラクターとしても識別されています）：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

フェントンは次のように書いています：「私たちは、類似した姿勢、脚と胸の同じ位置、女性の生殖器の漫画的な誇張、そして明らかに人間ではない頭部を認識します。」最初の印象では、これは4つの類似点の主張であり、驚くべきものです。

そこから、分析はつまずきます。彼は人類がオーストラリアで実を結んだ異星人のプロジェクトであると信じています。彼の本『Exogenesis: Hybrid Humans – A Scientific History of Extraterrestrial Genetic Manipulation』を要約する中で、彼は次のように書いています：「私の信念では、元々のチューリンガは、私たちを監視し、意識を変えるかもしれない、そして最終的に接触するためにここに残されたブレイスウェル[異星人]プローブの一種でした。」ネアンデルタール人やデニソワ人との分離に基づいて、この接触は約80万年前に起こりました。異星人が私たちの進化を知性に導いた後、私たちは故郷である…オーストラリアを離れました。（彼の本を参照してください）オーストラリアからの移動は非常に最近の歴史的な時期まで一方向であり、内向きではありませんでした。この事実は複数の遺伝学的研究で十分に確立されており、真に古代の文化的要素はオーストラリアに固有であることを示しています。」これは多くの面で間違っていますが、彼は本当にコミットしており、ゴベクリ・テペで11,600年前に彫られた鳥のいくつかが、オーストラリアで約30,000年前に絶滅したサンダーバードである可能性があると仮定しています。この分野の他の多くの人々と同様に、彼は氷河期の高度な文明を滅ぼした災害を理論化しています。「大災害の後、失われたアボリジニのグローバル文化によって植えられた文化の種から新しい文明の芽が出ました。」

異星人によって確立された古参のアボリジニの理論は、想像力をくすぐります。彼の作品はウェブ上の代替考古学サイトによって取り上げられ、ゴベクリ・テペを発掘している考古学者の一人であるJens Notroffの注目を集めました。これはそのような学者にとって簡単な掃除のはずです。しかし、多くのことが省略されています。

ここには何もありません、進んでください#

Notroffは、公式のゴベクリ・テペブログで短い反論を書きました：「見出しを作る：ゴベクリ・テペはアボリジニによって建てられたのか？」それは、2つの文化が15,000キロメートルと12,000年で隔てられているため、いかなるつながりも非常にありそうにないと指摘することで始まります。もっともです。それから、類似点が表面的であるか、あるいはカウントされないことを示そうとします。シャーマンのシンボルから始めます。上記の柱の画像は実際にはNotroffの反応からのものです。右側では、シンボルが両側に垂直バーを含んでいることを強調しており、完全な一致ではないとしています。

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

それがシンボルの全体的な扱いです。両側にバーがあるため、それは正確な一致ではありません。次の質問です。次にNotroffは女性像に注意を向けます。彼女はサイトの他の彫刻や遺物とは異なっており（約5％が発掘されています）、彼女はおそらく後に落書きアーティストによって追加されたと解釈されています。彼は、彼女がゴベクリ・テペの他の部分とどのように関連しているかについての不確実性を考慮すると、画像についてのいかなる推論もできないと言っているようです。なぜこれが続くのかはわかりません。ゴベクリ・テペは約11.6千年前に建てられ、約10千年前に埋められました。したがって、後の落書きであっても少なくとも10,000年前のものであり、興味深い関連性があります。いずれにせよ、Nostroffは彼女が解釈できないと確信しているため、フェントンが提示した類似点のいずれにも関与しません。これ以上の議論なしに、彼は次のように結論付けます：

「この見出しで提起された質問に答えるために：いいえ。いいえ、ゴベクリ・テペはアボリジニによって建てられたのではありません。アイコンやアートの表面的な類似点は、最良の場合で例外的な偶然であり、最も不利な場合で誤解です。同じ論理で考えれば、ゴベクリ・テペの初期の新石器時代の狩猟採集者が、これらの遍在する柱の特徴的な形状のためにすでに文字「T」を発明していたと考えることができます。」

これはフェントンの類似点を公正に評価していません。T字型の柱から文字「T」への道筋はありませんが、多くの人類学者は古代ユーラシアの岩絵とシャーマニズム、アボリジニの宗教との間に道筋があると主張しています。私はそれを議論に追加し、なぜどちらの当事者もそれを自ら行わなかったのかを説明したいと思います。

偉大なる母#

まず、画像はオーストラリアで一度限りのものではありません。逆画像検索を行うと、特にpinterest.comに飛び込んでオーストラリアのアートに関する情報豊富なアルゴリズムの流れに乗ると、さらに多くの画像が見つかります。フェントンが言ったように：

1. 類似した姿勢、

2. 脚と胸の同じ位置、

3. 女性の生殖器の漫画的な誇張、

4. 明らかに人間ではない頭部。

岩絵は有機物を含まないため、炭素年代測定が難しいです。これらの標本はアーネムランドからのもので、この「X線」スタイルの絵画は6-9千年前に遡るとされていますが、もっと最近のものである可能性もあります。

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

このように胸を描くのは強い芸術的選択です。Notroffがそれを表面的な類似性と信じているかどうかを言ってくれたらよかったのですが。同様に、陰唇は偶然にそのように描かれたわけではありません。また、こちらを考慮してください:

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

またはこちら:

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

またはこの20世紀中期の樹皮アート by Nadjombolmi Charlie Barramundi:

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

ポイントを強調しすぎたくはありません。同じ姿勢で非人間的な頭部、横に突き出た胸、広げた脚、拡大された生殖器を持つ多くの文書化された例があります（1, 2, 3, 4）。最後のポイントは興味深いです。いくつかの個体は伸びた陰唇を持っており（Wikiには役立つページがありますが、NSFWです）、陰唇を伸ばす習慣はアフリカや南太平洋の多くの地域で文書化されています。したがって、ある時点で、巫女たちは遺伝的要件として、または意図的に伸びた陰唇を持っていたかもしれません。ドリームタイムの儀式は、最初にドジャンガウル姉妹によって導入されたときに女性に属していたと言われています。あるウェブサイトは次のように述べています：「元々、すべての宗教生活は姉妹たちの支配下にありましたが、彼女たちの兄弟によって盗まれ、彼女たちの生殖器を短くされました。」象徴が長い間残っていた場合、男性がクーデターを起こして伸ばす習慣が終わった後に、物語が追加されたと想像できます。物語は、アイコンがすべての生きている人の陰唇の経験を超えていた理由を若い世代に説明するかもしれません。干渉的な兄弟たちがそれを縮めたのです！

私の愛するテーマについての余談を許してください。ドジャンガウル姉妹と偉大なる母は虹の蛇と同一視されています。ゴベクリ・テペの女性像の頭部は完全に人間ではないと説明されています。上に戻って見てください。次に、トルコの隣接するサイトであるネヴァリ・チョリで蛇の頭がどのように彫られているかを見てください：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]ナショナルジオグラフィックの「宗教の誕生」から。蛇の頭の他の例はこちら.

彼女の頭は蛇かもしれません。ゴベクリ・テペは他に蛇で覆われており、蛇の女神は多くの人が拡散したと考えるグローバルな現象です。古代のメデューサはぴったり合うでしょう。

しかし、私の趣味の話はこれくらいにして、もう一つのよく知られた文化的拡散の例を考えてみましょう：X線スタイルのアートです。Wikipediaのページでは、X線岩絵のオーストラリアの人物が主要な例として使用されています。内臓—骨や臓器—が描かれているため、「X線」と呼ばれています：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

頭飾りは、フェントンの例でドジャンガウル姉妹の下にある小さな人物と同じです。（ただし、この人物は男性です。）これらの絵画は宗教的に重要です。オーストラリアでは、このスタイルは死の儀式と虹の蛇に関連しています。X線スタイルが複数回発明されたのか、一度だけで拡散したのかは議論の余地があります。しかし、拡散が最も可能性が高い説明であると考える大きな勢力（または20世紀には存在していました）がいます。例えば、ジョセフ・キャンベルの『世界神話の歴史的アトラス』第1巻を参照してください。「X線スタイルアートの移動」というセクションには、世界中の標本が含まれており、さらに、提案された拡散の地図も含まれています：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

これは百科事典や著者の結論に反する本にまで知られるほど有名です。私はWitzelの『世界神話の起源』について何度か書いています。驚くべき譲歩は、彼がX線スタイルアートがオーストラリアに広がった可能性が高いと書いていることです²。フェントンに加えて、主流の学者たちも、ユーラシアのシャーマニズムとオーストラリアの間のつながりの証拠としてこの正確な画像を指摘してきました。そして完全に独立した理由で；ゴベクリ・テペはこの地図が作られたときにはまだ発掘されていませんでした。さらに、フェントンが提案する4つの類似点すべてが、何千年にもわたる多くの人物に見られます。それらは少なくともオーストラリアではパッケージを表しています。

ブルロアラーと神のシンボル#

オーストラリアのシャーマンのシンボルも、より大きな研究の一部として組み込むことで恩恵を受けます。Notroffのブログ投稿以来、ボストン大学のManu SeyfzadehとRobert Schochは、柱のシンボルがLuwian語で「神」を意味する言葉になったと主張する論文を発表しました。Luwianは紀元前1千年紀と2千年紀に話されていたアナトリア語です。彼らの楔形文字は解読されており、「神」は次のように書かれています：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

したがって、シンボルがアナトリアからオーストラリアに飛び、他の場所では忘れ去られたという主張ではありません。Notroffがその研究を予測することはできませんでしたが、ブルロアラーについての洞察を提供することはできたでしょう。フェントンは、シンボルがドリームタイムで世界を創造するために使用される神聖な物体であるチューリンガ石にも見られると主張しました。ブルロアラーはその物体の一つです。フェントンは、これらが元々私たちを監視するために異星人によって残されたものであると信じています。しかし、地球上では、ブルロアラーは1世紀以上にわたって人類学者によって研究されてきました。1973年、人類学者トーマス・グレゴールは次のように書いています：

「ブルロアラーと男性のカルトの間の謎のつながりは、60年以上前に人類学者ロバート・ロウイによって最初に指摘されました。彼や、オットー・ゼリーズのような拡散主義の学派の人類学者たちは、ブルロアラーの広範な分布が、性別の分離に基づく古代の共通文化の証拠であると主張しました。ゼリーズによれば、ブルロアラーは「狩猟採集部族の初期文化層にその根を持つ」（1942,304）。そしてロウイによれば、関連する男性のカルトのパターンは「単一の中心から始まり、他の地域に伝えられた民族学的特徴」である（1920,313）。拡散主義の人類学への関心は長い間薄れていましたが、最近の証拠はその予測と非常に一致しています。今日では、ブルロアラーが非常に古代の物体であることがわかっています。フランス（紀元前13,000年）やウクライナ（紀元前17,000年）からの標本は旧石器時代に遡ります。さらに、考古学者の中には、ゴードン・ウィリー（1971, 20）のように、ブルロアラーをアメリカ大陸への最初の移住者が持ち込んだアーティファクトのキットバッグに含めることを認める人もいます。それにもかかわらず、現代の人類学は、ブルロアラーの広範な分布と古代の系譜の広範な歴史的意味をほとんど無視してきました。」 ~『不安な快楽：アマゾンの人々の性的生活』（1973年）、太字は私自身のもの

私は、メタ認知の拡散についての理論が、一般的な文化的拡散の最良の証拠を探すことを強制したため、この文献に出会いました。ブルロアラーと七姉妹（ドリームタイムの儀式と関連する物語）は最も説得力のある例です。プレアデスは世界中の文化で七姉妹を表しており、この神話は50-100千年前に共通の根を持つと広く解釈されています。この物語が長く続くのはあまりにも長いように思えるかもしれませんが、研究者たちは本当にオーストラリアが過去10,000年でグローバルな文化とつながっているという考えを嫌っているため、共通の根をアフリカからの脱出以前に押し戻しています。ブルロアラーについては、1978年以来、その拡散の証拠が蓄積され続けており、人類学者たちはその可能性を無視し続けているようです。

Notroffは、おそらくこの議論をある程度知っているでしょう。彼はゴベクリ・テペでブルロアラーを発見しました。彼の論文では、ブルロアラーのカルトの世界的な拡散を主張したゼリーズの本を引用しています³。Notroffはこの論文を2016年に発表し、同じ年にこのブログ投稿を行いました。

他の人が何を知っているかを推測するのは最善ではありません。古典的な作品はしばしば読まれずに引用されます。説明が必要なのは、一般的に考古学者が、フェントンがブルロアラーを持ち出した後でも、ブルロアラーに関する研究に言及しない理由です。実際、人類学者たちはブルロアラーの研究が衰退した理由を親切に公開しました：拡散は彼らの分野で人気がありません。Notroffがその存在を知っているなら、その缶を開けたくない理由は理解できます。

それにもかかわらず、ブルロアラーはフェントンの主張に取り組むときに非常に明白な調査の線です。皮肉なことに、古代宇宙人のサイトの一つが、チューリンガとゴベクリ・テペを結びつけることで文脈を提供しています。

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

彼らの写真のキャプションは：「『チューリンガ石』は、トルコの別の12,000年前のサイトであるハサンケイフで発見され、同じ消えた人々によって残されたものです。」注意すべきは、チューリンガはアボリジニによって使用される用語であり、オーストラリア以外のブルロアラーには適用されません。ただし、古代宇宙人の議論は「おそらく私たちは皆オーストラリア人です」というものなので、内部的には一貫しています。

それは細かいことですが、実際にフェントンの提案したモデルに取り組んでゴベクリ・テペでブルロアラーを探したのは良いことです。考古学者たちは、ゴベクリ・テペの公式ブログが、男性の成人式で死と再生を含む儀式に使用されたと主張していることを恥じるべきです⁴。1929年、人類学者エドウィン・M・ローブは、ブルロアラー、死、再生を特徴とする男性の成人式がユーラシアから世界中に広がったと提案しました（オーストラリアを含む）。Notroffがこれらの類似点を表面的と個人的に考えているとしても、それらは会話の一部であり、長い間そうでした。これは言及に値します。

旅行の証拠#

ゴベクリ・テペ（または関連する文化）からオーストラリアに宗教的要素が広がった場合、中間的な痕跡があるはずです。（もちろん、彼らが宇宙船で移動したのでない限り。）これがどのように行われるかは謎ではありません。ゴベクリ・テペの時代には海面が低く、オーストラリアはパプアニューギニアとつながっていました。つまり、パプアニューギニアはアナトリアとオーストラリアに現れる提案されたパッケージの一部を示すべきです。ブルロアラーは世界中で見られるため、自然な場所です。パプアニューギニアのブルロアラーは提案されたパッケージに他の類似点を持っていますか？「パプアニューギニア ブルロアラー」を検索すると、見慣れたポーズの多くの例が見つかります：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]ジョージ・クレイグが1950年代に収集した古代パプア湾ゴペスピリットボードの断片

この例は「古代」と呼ばれていますが、炭素年代測定はされていないと思います。オーストラリアに最も近いパプアニューギニアの一部で発見されたものであり（数百マイル）、文化的に関連している可能性が高まります。こちらの例もあなたのものにできます $300で：

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

このスタイルはソロモン諸島にも広がっています:

[Image: Visual content from original post]

詳細は、96個のパプアのブルロアラーをこのPinterestボードでご覧ください。このエッセイのこの部分をあまり真剣に受け取らないでください。これらの具体的な例は、ブルロアラーを研究した多くの専門家が、類似性が共通の起源からの拡散を示唆していると言っていることから注意を逸らすべきではありません。私は、インターネット時代においてこの種の研究がどれほど簡単であるかを示すために、また根本的に類似性が主観的な判断であることを示すために例を含めています。これらがオーストラリアに最も近い海岸で発見されたことや、これらの図が女性ではなく男性であることがどれほど重要なのでしょうか？

ブルロアラーの関連性を解釈するには、より多くの文脈が役立ちます。Notroffは、Gobekli Tepeでブルロアラーを特定した論文を書いたことから、この文脈を提供するのに最適な人物でしょう。しかし、政治的な懸念からその議論は難しいでしょう。Fentonを除いて、私が引用したすべての拡散主義者は、方向性がユーラシアからオーストラリアへのものであると理解しています。したがって、そのオプションをカバーすることで、Notroffは「はい、オーストラリアの宗教がユーラシアで発展した石器時代のシャーマニズムの派生である可能性があります」と言っていることになります。科学コミュニケーションの観点から見ると、これは古代宇宙人の考古学的ファンフィクションを批判するほどキャッチーではありません。

これが理由であることを私の言葉を信じる必要はありません。人類学者のBethe Hagenは2009年に書いています：

「ブルロアラーとブザーはかつて人類学者にとってよく知られ、愛されていました。それらは、文化相対主義の独立した発明へのコミットメントを象徴する代表的な遺物として、職業内で機能しましたが、何万年にもわたる人類の歴史を超えて拡散を示す証拠（サイズ、形状、意味、用途、シンボル、儀式）がありました」

結論#

[Image: Visual content from original post]

では、Gobekli Tepeはオーストラリア人によって建てられたのでしょうか？もちろん違います。しかし、Gobekli Tepeの宗教とオーストラリアの間に関連性があるのでしょうか？おそらくそうです！Loeb、Lommel、Lowie、Campbell、Witzel、Zerries、Gregor、Hagenなどの学者は、X線スタイルのアート、イニシエーション儀式、ブルロアラーが拡散したと主張しています。これらはすべて、Fentonが証拠として持ち出した類似性に直接関連しています。しかし、考古学者が古代宇宙人研究者と争っている限り、その事実が議論に入る可能性は低いです。

実際、FentonはNotroffの投稿のコメントに登場します。彼は、X線スタイルのアートとブルロアラーに関する主流の議論を指摘する代わりに、氷河期に近東に影響を与えた専門的な航海者のアボリジニに近い文化が存在したに違いないと主張しています。人類は65,000年前にオーストラリアに到達したので、その後の50,000年間でオーストラリア人は航海が非常に得意になったに違いありません。この推論は、文字通りどの文化にも当てはまります（エジプト人もオーストラリア人ですか？日本人も？）し、ヨーロッパ人が大陸を植民地化したときにアボリジニが専門的な航海者ではなかったという事実と矛盾しています。

FentonがX線スタイルのアートについて知っているかどうかはわかりません。ブルロアラーについては、彼はそれらをエイリアンの探査機だと考えています。彼は偉大な母と神のシンボルの類似性に注目したことに対しては評価されるべきですが、議論を平凡でよく研究された拡散に向けることはありません。それが現実です。

この議論を歪めている政治は明白です。拡散は、先住民の成果を損なうと見なされているため、考古学では人気がありません。古代宇宙人のグループは地球に基づく答えに興味がないので、そのような平凡な説明を無視します。この配置がどちらの当事者にとっても厳密に悪いわけではないと考えざるを得ませんが、真実は損なわれます。このシリーズの今後の記事では、考古学者がGobekli Tepeとヘブライ人やシュメール人のような地域の歴史的文明との連続性に不快感を抱く理由を含む、より微妙な偏見を取り上げます。

Gobekli Tepe → オーストラリアの関連性の可能性を人々はどのように考えているのでしょうか？私の見解では、5％未満であれば、それを持ち出さないのは合理的ですが、その範囲で軽率に却下すべきではありません。10％以上であれば、確実に反論において言及されるべきです。（Steelmanningは真実に到達するための過小評価された方法です。）それは公平でしょうか？コメントでお知らせください。