要約（TL;DR）
- ブーローラー ⇄ 薬湯： 棒と革紐は使用前に詠唱の薬が入った鉢に浸され、文字通り薬草／動物由来の「力」で装填される。
- ブーローラー ⇄ 蛇： ビッグ・スター詠唱では、それはもはや「雷」ではなく、明示的に蛇の力を表す。同じく毒と悪霊祓いを扱う力の束である。
- ガラガラヘビの薬（血、果肉、煤）は同じ詠唱群に現れ、ブーローラーと同じく邪悪を追い払う役割を持つ矢に塗布される。
2 | 新たな連関：薬湯と蛇
2.4 薬としての側面 – ローラーを「帯電させる」#
- 準備段階： フランシスコ会士（1910）は、tsin ndiʼniʼ がjish の鉢の中に置かれ、その生皮の紐が「薬で浸される」あいだ、助手たちがその上で祈ると記している。
- 鉢の中身は？ ブレッシング・ウェイの処方には、挽いたユッカ樹脂、落雷で倒れた松の炭、花粉、粉末状の薬草、 さらには聖なる獣脂が混ぜ合わされる。それぞれの成分が、ローラーを風・火・多産と同盟させる。
- 治療的使用： いったん「帯電」すると、同じ棒が患者の手足に沿って押し当てられる—ターコイズの目のある側（前面）を身体に向けて—ことで、侵入した風の病を吸い出す。その後、患者はそれを用いて、催吐の火の灰を吹き払う。
「ブーローラーは動く薬湯となる—耳には音、皮膚には薬。」 —Matthews, Night Chant (1902)
2.5 蛇としての側面 – ビッグ・スター詠唱とガラガラヘビの薬#
| 詠唱体系 | ブーローラーが表すもの | 併存する蛇の要素 | 主要文献 |
|---|---|---|---|
| シューティング・ウェイ | 雷／稲妻 | 稲妻文様を先端に付した矢束 | Reichard 1950 |
| ビッグ・スター（Soʼntsojí）詠唱 | 蛇（しばしば「大いなる蛇」あるいは Naʼashjéʼí Tsohí と注釈される） | 1. とぐろを巻いた蛇を描く砂絵 2. ガラガラヘビの血とユッカ汁を用いる矢毒の処方 3. 患者を「罠から解き放つ」蛇の歌 | Kluckhohn-Wyman MSS; Hill 1936; |
なぜ置き換えが起こるのか？ ビッグ・スター詠唱は、「のたうち、よじれる」類の病—蛇咬、腹痛、さらには魔女の矢—を標的とする。ブーローラーに蛇を具現させることで、歌い手はそれを振り回し、押し当て、最後には描かれた蛇を消し去ることができ、毒に対する勝利を劇化する。同じ論理が、ガラガラヘビの血で作られた矢毒の登場をも説明する—それらは危険を内包しつつ、儀礼によってそれを無力化させるのである。
「ブーローラー […] シューティングでは雷、ビッグ・スター詠唱では蛇—邪悪を追い払う。」 —Reichard のノート、Twin Rocks Trading Post による引用
ガラガラヘビの象徴性#
- ナバホは**ガラガラヘビ（naalʼnóʼódí）**を風の生き物として分類する。そのガラガラは縮小された雷鳴であり、その咬みつきは「皮膚の下の稲妻」である。
- ブーローラーに必須の落雷で倒れた木と、ガラガラヘビの毒は、ともに火‐風の領域に属する—焼きつけ、刺すことで、やがては浄化する物質である。
- ある詠唱者たちは、ローラーのドップラー的なうなりがガラガラヘビの警告音を反響させると言い、楽器が「蛇を語る」もう一つの音響的徴とみなす。
FAQ#
Q 1. すべての詠唱でブーローラーを薬に浸すのか？
A. いいえ—棒が治療的に用いられる詠唱（シューティング、ビッグ・スター、ウィンド、ブレッシング）のみである。ナイト・チャントでは主として周囲の警報として用いられるため、乾いたローラーで事足りる。
Q 2. ビッグ・スターの儀礼で本物のガラガラヘビが持ち込まれることはあるか？
A. 生きた蛇はホーガン内部では禁忌だが、乾燥させた皮、牙、あるいは血が、束の中の封じられた小袋に入っている場合がある。それらは毒を表象し—同時に封じ込める。
脚注#
参考文献#
- Twin Rocks Trading Post. “Navajo Bull Roarer or Groaning Stick.”
- Twin Rocks Trading Post. “Arrows.”
- Archive.org. Navaho Religion, vol II (Reichard, 1950).
- Archive.org. Hill (1936) Navaho Arrow-Poison Formulas (cited line).
- Matthews, W. (1902) Night Chant (full text).