中期エジプト語動詞 rḫ（「知る」）が、いかにして神殿祭儀文、葬送呪文、そして生命の館の秘教的カリキュラムに浸透していったかを論じる。

レヴァント地方のある一つの炉辺から出土した石製仮面と石膏頭蓋における仮面儀礼を起点とし、霊的顕現のためのグローバルな文法へと至る拡散論的系譜をたどる考察。

ユーラシアにおける「恩寵からの堕落」神話を比較分析し、その起源が旧石器時代または完新世初頭に遡る共通の原神話である可能性を示唆する。

代名詞や数詞のような極めて安定した語が、大陸をまたいで言語系譜の深い痕跡をいかに保持しているかを探究する。

イエスをエデンの蛇と同一視した、知られているすべてのキリスト教グノーシス派の潮流を網羅的に概観し、一次資料の抜粋を拡充して収録した研究。

入門者が「蛇に噛まれた」あるいは「呑み込まれた」と呼ばれる事例の比較研究―― Cape York の dunggul から Sabazios、Yuruparí、Ophites、Hopi Snake Dance、 Wawilak に至るまで――一次資料に基づく考察。

遺伝子‐文化相互作用、評判、言語、社会制度によって駆動される、人類進化の急速な進行に関するダーウィンの見解。

初期人類の社会秩序についてダーウィンが実際に述べた内容――一夫一妻制、 一夫多妻制、一妻多夫制、「共同結婚」、母系制、時間的深度、遺伝子―文化フィードバック――を、 一次資料からの引用とともに検討する。

意識のイヴ理論を検討し、人間の自己認識は、古代の蛇崇拝の儀礼を通じて教えられた後期の文化的革新であり、解剖学的近代性と行動学的近代性の乖離を説明するものであると提案する。

なぜ英語の造語 atonement が、ラテン語 reconciliatio、ギリシア語 katallagē、ヘブライ語 kippur といった古典的術語を凌駕するに至ったのか――そしてこの語の転換が、宗教改革期の思想について何を物語っているのかを考察する。