意識のスネーク・カルト vs. McKenna の「ストーンド・エイプ仮説」
人類の意識の起源をめぐり、蛇毒の儀礼を重視する蛇崇拝・イブ理論と、幻覚性キノコを重視する「ストーンド・エイプ」仮説を比較する。
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人類の意識の起源をめぐり、蛇毒の儀礼を重視する蛇崇拝・イブ理論と、幻覚性キノコを重視する「ストーンド・エイプ」仮説を比較する。
サピエント・パラドックスの簡潔な概説――解剖学的に現生人類が出現した時期と、 芸術、複雑な道具、象徴性といった行動的に現代的な特性が現れた時期との間に存在する 不可解な隔たりについて論じる。
サピエント・パラドックスについて、考古学的知見(道具、芸術、埋葬)と古代ゲノム学(脳関連遺伝子のスイープ、集団ボトルネック)を統合し、行動的現代性の出現が遅れた理由をめぐる諸理論を検証する包括的分析。
マックス・ミュラーによる19世紀の蛇崇拝研究を検討し、ヴェーダおよびインド・ヨーロッパ伝統における蛇の象徴性に対する彼の同定を中心に、その知見をスネーク・カルト仮説と関連する世界各地の蛇神話と比較考察する。
オーストラリア(サフル)の考古学的記録――早期の居住開始、単純な技術の持続、複雑な芸術の遅れた出現――を検討し、Sapient Paradoxと行動的現生性の遅滞的発達を支持する重要な事例研究とする。
アボリジナルのドリームタイムにおける象徴体系の初期完新世の成立と、近東の新石器時代の「象徴の革命」とを比較し、オーストラリアの岩絵、技術、交換ネットワーク、言語拡散、認知的影響を検討する。
冥界信仰、オルペウス的神統譜、およびストア派のエクピュローシスにおける蛇状のゼウスであり、ヘラクレス—ディオニュソスの大宇宙/小宇宙神話に対応づけられている。
Tom Froese の「Ritualised-Mind 仮説」と Andrew Cutler の「Eve/Snake-Cult Theory」を深く総合し、儀礼を媒介とする再帰性、女性エージェンシー、および遺伝子―文化スウィープを通じてサピエント・パラドックスを解消する試み。
Thomas Froeseの間主観性およびエナクティヴィズムに関する洞察をEve意識理論と統合し、意識のハード・プロブレムおよび主観的経験の進化に対する新たな視座を提示する。
再帰的な自己認識と言語の進化をめぐるウォレス問題を、イブの意識理論から説明する論考。証拠と理論上の根拠を検討する。
宇宙的ヘーラクレースが時の車輪を設定し、ディオニューソスがそれをオルペウス的‐バッコス的秘儀において解放へと回転させるあり方。
オルペウス神学におけるコズミック・ヘーラクレス(クロノス)とディオニュソス・ザグレウスの相補的な役割を、神統譜、神話、儀礼実践、および新プラトン主義的解釈の諸側面から詳細に考察する研究。
ギョベクリ・テペにおける入門伝承からオルペウス派の世界卵宇宙論に至るまで、アダム的英雄としてのヘラクレスと、有翼の時間の蛇としてのヘラクレスという二重の歩みをたどる。
上部旧石器時代以降、認知が進化していないという白紙説的主張が、いかに基本的な集団遺伝学に反しているか――そして古代DNAが現在何を示しているのか。
そして、バーナード・カストラップの著書『More Than Allegory: On Religious Myth, Truth, and Belief』について議論するためにご参加ください。本書では、現実とは…と主張する、カストラップの挑戦的な哲学である分析的観念論に深く踏み込みます。
中国の蛇身の始祖の夫婦である女媧と伏羲を、アダム、イヴ、蛇と比較し、伝播と独立発生の可能性を検討する。
神話がいかに高い密度を持ちうるかに、私は畏敬の念を抱いている。アダムとエバの堕落は『Genesis』の中でほんの数ページを占めるにすぎないが、それでもなお、自らの役割を行為主体として自覚していくとはいかなることかを、驚くほど豊かに捉えている——すなわち、Knowledg...
哲学、心理学、神経科学、および文学理論にわたって「物語的自己」の概念を検討する包括的なレビュー。
Mungo Manic は、オーストラリア先史時代の研究に深くのめり込んだ、X 上の仮名研究者兼論評者である。彼の投稿は、アイデンティティ・ポリティクスや文化的配慮がいかにして…
アメリカ大陸と旧世界の文明との間におけるコロンブス以前の海洋横断的接触をめぐる証拠と学術的論争についての包括的分析。