サピエント・パラドックスの簡潔な概説――解剖学的に現生人類が出現した時期と、 芸術、複雑な道具、象徴性といった行動的に現代的な特性が現れた時期との間に存在する 不可解な隔たりについて論じる。

サピエント・パラドックスについて、考古学的知見（道具、芸術、埋葬）と古代ゲノム学（脳関連遺伝子のスイープ、集団ボトルネック）を統合し、行動的現代性の出現が遅れた理由をめぐる諸理論を検証する包括的分析。

オーストラリアのブルロアラーと通過儀礼、およびPNGのタンバラン／フルート・カルトのあいだの歴史的連関を、サフル時代の連結性を枠組みとして論じる簡潔な考察。

サム・ハリスによる意識、自己、自由意志、そして彼の自然主義が意識を「単なる錯覚」として扱っているのかどうかについての綿密な読解。

宇宙を拘禁的構造として捉えるグノーシス的世界観と、輪廻の終わりなき輪としてのサンサーラというインド的概念との、簡潔でありながら厳密な比較。

ヨルングのジャン’カウおよびワウィラク・シスターズの循環――法、言語、そして儀礼の起源――を研究志向的に論じ、EToC にマッピングした記述。

Joseph Campbell が、神話的類似性をユング的な集合的無意識による心的統一ではなく、 現実世界における文化的拡散に起因するとみなしているすべての箇所を、出典ごとに網羅的に整理したカタログ。

殻からかえったばかりでまだ体が湿り、自らの唯一の住処であった殻の欠片を身にまとった雛鳥は、タカの姿を見れば身を隠して走り出すが、カモメやサギ、ハトを見てもそうはしない。人間は動物にとって異邦人ではない……

真正のシンボル――すなわち儀礼的埋葬と具象芸術――のみを数え、ビーズやオーカーのクレヨン削りかす、落書きなどは子供だましの領域へと追いやる、考古学的記録に対するより厳密な監査。

私は先日、合理主義者／ブロガー向けカンファレンスである LessOnline に参加し、 Snake Cult について発表しました。その発表を録画しておくべきだったのですが、それができなかったため、 次善の策としてあらためて録画し直し、共有することにしました……