マンリー・P・ホールと意識のイブ理論
神秘主義哲学者 Manly P. Hall が、アダムとイブといった古代の寓話や、人類の意識が「堕落」して自我を獲得したことに秘められた秘教的意味を検討することによって、人間の自己意識(「私である」)が比較的最近になって生じたとする「意識のイブ理論」をいかに解釈しうるかを深く探求する。
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神秘主義哲学者 Manly P. Hall が、アダムとイブといった古代の寓話や、人類の意識が「堕落」して自我を獲得したことに秘められた秘教的意味を検討することによって、人間の自己意識(「私である」)が比較的最近になって生じたとする「意識のイブ理論」をいかに解釈しうるかを深く探求する。
後期更新世のクローヴィス地平とモルモン書のヤレド人を同一視し、ニーファイ人の到来を紀元前一千年紀の大西洋からの流入として再解釈する思考実験。
大西洋とアトランティス島はいずれも、ティーターンであるアトラスに由来する名称を持つ。それらが共有する語源において、神話と語学がいかに交差するのかを探究する。
フランシス・ベーコンの『New Atlantis』におけるアメリカ像、そのユートピアを支える予言的・宗教的基盤、そしてロザ十字団からフリーメイソンに至るまでの秘教的運動への影響を考察する。
ヨーロッパの植民者たちが、失われた部族論からAtlantis伝説、そしてNew Worldの探検における秘密結社の役割に至るまで、アメリカ大陸をいかに聖書的および神秘主義的伝承の中に折り込んでいったのかを考察する。
ルネサンス期ヘルメス主義やメディチ家の庇護を含む、Christopher Columbus に影響を与えた可能性のある秘教的要素と、1492年以前に存在した大西洋彼方の土地に関する噂を検討する試み。
遺伝学者 David Reich が、意識のイブ理論をどのように捉えるかを検討する。これは、人間の自己意識はまず文化的に出現し、その後になって初めて遺伝子にコード化されたという、大胆な仮説である。
Zuni people の起源に関する主流および周縁的諸説を、考古学、言語学、遺伝学、口承伝統、 そして仮説的な拡散主義的主張を含めて詳細に検討する総合的調査。
ヘビの毒が人類にとって原初のエンセオゲンとして機能したという仮説を検討する。
なぜ蛇毒のマイクロドージングが、錬金術、道教、ニューエイジにおける不老不死の霊薬探求の根底に位置し、そしてそれが初期バイオテクノロジーについて何を示唆しているのか。
意識の蛇の教団はサピエント・パラドックスを再定式化する:行動現代性は、自我のミーム的――すなわち遺伝的ではない――拡散を通じて、およそ1万5千年前に出現した。
文化を超えて、世界樹に巻きつく蛇は、自己認識的な「私である」という意識へのエンテオジェン的通路を示している――本稿は、このモチーフが存続し続ける理由を解明する。
創世記が蛇とリンゴを結びつける理由――旧石器時代の抗毒素と視覚変容の儀礼が神話としてコード化されたもの。
新石器時代から西夏に至るまでの中国の土製ピラミッド型陵墓の概観を示し、その起源や象徴性を検討するとともに、エジプトのピラミッドとの相違点を比較する。
コロンブス以前の大洋間接触論に関する証拠を網羅的に検討する総合的レビュー。
医療機関のロゴを頂で飾る一本蛇の杖はいかにして、毒と治療が同一の蛇の二重の巻き付きとして結びつけられる、古代の薬理学的神学を符号化しているのか。
インド・ヨーロッパ系のドラゴン退治者が飲み干したと伝えられる伝説的飲料は、「Snake Cult of Consciousness(蛇の意識教団)」によって保存された、化石化した抗毒儀礼として読むのが最も妥当である。
はい。ただし、論文の本文ではなく、論文が提示しているデータに目を向ける必要があります。
漢代の伏羲と女媧から、近代のフリーメイソンおよび末日聖徒に至るまでの、矩形とコンパスの象徴に関する比較調査。
後期聖徒たちが、自らの信仰を、すべてのディスペンセーションを通底する神の本来的な福音の回復としてどのように理解しているかを考察する。