TL;DR
- 英雄的な生存者を伴う洪水神話は、メソポタミアのウトナピシュティムからハワイのヌウ、オジブウェのウェイナブージョーまで、世界中の文化に見られます。
- これらの物語は通常、神の警告、箱舟の建設、動物の保存、正しい生存者による世界の再人口化を特徴としています。
- 地域のバリエーションには、ケルトの湖の爆発、イランの悪の冬、東南アジアのひょうたんの船、ポリネシアのクジラに乗る英雄が含まれます。
- 世界的な分布は、共通の起源、文化の拡散、または破壊と再生についての普遍的な心理的原型を示唆しています。
- 多くの伝統には、兄弟姉妹のペア、助ける神聖な動物、洪水の終わりを示す虹の契約が含まれています。
FAQ#
Q1. 洪水神話はすべての文化に見られますか？
A. 文字通りすべての文化に見られるわけではありませんが、大陸や孤立した集団にわたって驚くほど広範囲に広がっており、深い古代または破壊的な再生に関する普遍的な人間の関心を示唆しています。
Q2. 洪水神話の共通要素は何ですか？
A. 典型的なパターンには、人類に対する神の不満、正しい個人への事前警告、箱舟/船の建設、動物の救助、山への着陸、生存者による世界の再人口化が含まれます。
Q3. これらの神話は実際の地質学的イベントの記憶を保存していますか？
A. 一部の学者は、氷河が溶けて海面が劇的に上昇し、沿岸が浸水した約10,000～8,000年前の氷河期後の洪水イベントに関連付けています。
Q4. なぜ洪水の英雄はしばしばペアで登場するのですか？
A. 兄弟姉妹または夫婦のペアは、世界の再人口化に必要な最小限の人口を提供し、起源の物語における近親相姦や遺伝的多様性に関する文化的懸念に対処します。
世界神話における大洪水の英雄#
| 文化 | 英雄の名前 | 洪水の物語（概要） |
|---|---|---|
| メソポタミア（シュメール/バビロニア） | ジウスドラ / アトラハシス / ウトナピシュティム（ヘレニズムの資料ではキシュトロスとも呼ばれる） | 神々は洪水で人類を滅ぼすことを決定します。友好的な神（エンキ/エア）が秘密裏に徳のある英雄に大きな船を建てるよう警告します。英雄（シュメールではジウスドラ、アッカド語ではアトラハシスまたはウトナピシュティムとして知られる）は箱舟を建て、家族と動物を乗せます。彼は他の人類を滅ぼす大洪水を生き延び、最終的に神々から祝福されます（ギルガメシュ叙事詩では、ウトナピシュティムとその妻は不死を授けられます）。 |
| ヘブライ（聖書） | ノア（コーランではヌーフと呼ばれる） | イスラエルの神は人類の邪悪さを見て地球を洪水で覆うことを決定します。神はノアに箱舟を建て、家族とすべての動物のペアを連れて行くよう命じます。ノアは従い、40日40夜の雨を耐えます。箱舟の外のすべての生命は滅びます。水が引くと、箱舟は山に着陸し、ノアの家族が世界を再人口化します。神は虹を印として、再び洪水で地球を滅ぼさないことを誓う契約を結びます。 |
| マサイ（東アフリカ） | トゥンバイノット | マサイの伝説では（おそらく宣教師の教えに影響されて）、ンガイ（神）は人類の罪のために滅ぼすことを決意し、正しい男トゥンバイノットだけを救います。神はトゥンバイノットに木製の箱舟を建て、彼の2人の妻、6人の息子とその妻、そしてすべての種類の動物を乗せるよう指示します。大雨が降り、世界が洪水に覆われます。トゥンバイノットは鳩を送り出して陸地を探させますが、休む場所がなく疲れて戻ってきます。後に小さな矢を尾に結んだハゲワシを送り出し、ハゲワシが戻らないとき、トゥンバイノットは水が引いたことを知ります（鳥が死肉を見つけた）。箱舟はついに乾いた地面に着陸し、トゥンバイノットは空の四方に虹を見て、神の怒りが終わったことを示します。 |
| ギリシャ（ヘレニズム） | デウカリオンとピュラ | ゼウスは青銅時代の人間の不敬に怒り、壊滅的な洪水を送ります。プロメテウスは人間の息子デウカリオンに大きな木製の箱を作るよう警告します。デウカリオンとその妻ピュラは、この箱の中で9日間の洪水を生き延びます。水が引くと、彼らの船はパルナッソス山に着陸します。その後、夫婦は母なる地球の「骨」を後ろに投げることで世界を再人口化します。石は奇跡的に新しい男と女に変わります。 |
| ヒンドゥー（インド） | マヌ（ヴァイヴァスヴァタ・マヌまたはサティアヴラタとも呼ばれる） | 保存者の神ヴィシュヌは、巨大な魚（マツヤの化身）の形で、人類の祖マヌに大洪水が来ることを警告します。マヌは巨大な船を建て、家族と7人のリシ（賢者）、すべての生物の種を乗せます。マツヤは大魚として洪水の中を船を導き、山の頂上に船を固定します。洪水の後、マヌは犠牲を捧げ、地上で人類を再び始めます。（一部のバージョンでは、警告されたのはマヌの兄弟ヤマ（古い物語では）ですが、後にその役割はマヌに帰されました。） |
| 中国 | 女媧（女娲）– そして彼女の兄弟伏羲 | 中国の神話では、壊滅的な洪水がほとんどすべての生命を絶滅させ、女神女媧と彼女の兄弟伏羲だけが生き残りました。二人の兄弟は船に乗って洪水を逃れました。洪水が引いた後、女媧と伏羲は結婚を許可する神の印を受け取り、夫婦となり、共に世界を再人口化しました。（他の伝説では、洪水は水の神共工が空を支える柱を倒したときに引き起こされました。女媧は五色の石を溶かして空を修復し、巨大な亀の脚を使って壊れた柱を置き換え、洪水を止めて秩序を回復しました。） |
| ノルウェー（ゲルマン） | ベルゲルミル | ノルウェーの創造物語では、原初の巨人ユミルがオーディンとその兄弟によって殺され、ユミルの体から大量の血が流れ出し、世界的な洪水を引き起こします。ほとんどの霜の巨人は溺れますが、ベルゲルミル（ユミルの孫）とその妻は生き残ります。夫婦は大きな木製の箱（しばしば筏や箱舟に例えられる）に乗り込み、血の洪水が収まるまで安全に漂います。ベルゲルミルとその妻はその後、ヨトゥンヘイムで新しい巨人の種族の祖先となります。 |
| ハワイ（ポリネシア） | ヌウ | ハワイの伝説では、神々が人類を滅ぼすために大洪水を送ります。正しい男ヌウは大きなカヌーを建て、その上に家を構えます。ヌウとその妻、家族、さまざまな動物がこの箱舟で洪水を生き延びます。洪水が終わると、ヌウの船はマウナケアに着陸します。ヌウは月に感謝の供物を捧げますが、月が彼を救ったと思い込んでいましたが、主神（カーネ）が虹に乗って降りてきてヌウの誤りを正し、供物を受け入れ、虹を許しの印として残します。 |
| マオリ（ポリネシア） | ルアタプ（および生存者パイケアなど） | マオリの伝統では、ルアタプ（酋長ウエヌクの息子）は低い生まれとして侮辱された後、復讐を企てます。彼は多くの高貴な若者をカヌーに誘い込み、それを沈めて溺れさせます。生存者の一人である彼の兄弟パイケアはクジラに乗って逃げます。その後、ルアタプは強力な呪文を唱え、海を大洪水（テ・タイ・ア・ルアタプ – 「ルアタプの洪水」）に引き上げます。水が陸を覆い、すべての人々が滅びるところでしたが、一部は最高の山（ヒクランギ山）に到達して生き残りました。あるバージョンでは、ルアタプの妹ヒネマクラが洪水の水を飲み干し、人々の残りを救いました。 |
| マオリ（ポリネシア） | ターファキ | 別のポリネシアの物語では、半神ターファキが不誠実な部族に復讐を求めます。ターファキは天界に登り、神々に助けを求めます。答えとして、神々は恐ろしい洪水を送り、地上のすべての人々を溺れさせますが、ターファキと彼の選ばれた仲間だけが高い山に立って生き残ります。ターファキ自身は天のツタにしがみついて流されるのを避けなければなりませんでした。洪水の後、彼ともう一人の生存者は降りてきて人類を再び増やしました。 |
| アステカ（ナワ、メソアメリカ） | コックスコックス（タタとも呼ばれる；妻ネナ – 時にはショチケツァルと名付けられることもある） | アステカの神々は、世界を滅ぼすために洪水（フォー・ウォーターの時代）を送りました。しかし、敬虔な男コックスコックスまたはタタは警告を受け（いくつかの物語では神テスカトリポカによって）、大きなヒノキの木をくり抜いて船にしました。コックスコックスと彼の妻（ネナまたは時折女神ショチケツァルと呼ばれる）は、この船に乗って洪水を生き延びました。彼らの船は水が引いた後、コルフアカンという山に着陸しました。夫婦には多くの子供が生まれましたが、すべてが口を利けませんでした。鳩がそれぞれの子供に話す能力を与えましたが、それぞれが異なる言語を話し、世界の多様な言語の起源を説明しました。 |
| インカ（アンデス、南アメリカ） | (2人の名前のない生存者)（ビラコチャによって救われた男と女） | インカ神話では、創造神ビラコチャは最初の人間（時には巨人と描写される）に不満を抱き、ウヌ・パチャクティ（「時間を覆す水」）として知られる大洪水で彼らを一掃することを決定します。ビラコチャは、1人の男と1人の女が高い山の頂上または封印された洞窟に避難することで生き残ることを許します。この2人は洪水後に地球を再人口化します。いくつかのバージョンでは、彼らは木製の箱に乗ってティティカカ湖に着陸しました。洪水の後、ビラコチャは新しい小さな人間を創造し、次の世界の時代を始めます。 |
| ムイスカ（コロンビア） | ボチカ | 先住民ムイスカの人々は、道徳的な洪水について語ります：人間が堕落し、月の女神チアが壊滅的な洪水を引き起こしました。神の英雄ボチカは虹に乗って救助に来ました。金の杖でボチカはテケンダマ滝の岩を打ち、割って洪水を峡谷に流れ込ませました。生存者を救った後、ボチカはチアを夜空（月として）に追放し、人々に正しい法律を教えました。 |
| アニシナーベ（オジブウェ、アルゴンキン） | ウェイナブージョー（ナナボゾまたはネネブクとも呼ばれる） | 創造主は、人々が価値を忘れてしまったことに不満を抱き、地球を浄化するために大洪水を送りました。唯一の生存者は文化英雄ウェイナブージョー（ナナボゾ）で、彼は丸太や筏に乗って洪水を乗り切り、さまざまな動物や鳥と共に生き延びました。水が完全に引かないため、ウェイナブージョーは動物たちに洪水の下から土を探しに行かせました。多くが失敗しましたが、小さなマスクラット（いくつかの物語ではアヒルやクート）が成功し、手に泥を握って浮上しました。ウェイナブージョーはこの神聖な泥を大きなカメの背中に広げ、創造主の力でそれを新しい土地に成長させました。この新しく形成されたタートルアイランドが、人類とすべての生物が生活を続ける再生された世界となりました。 |
追加の洪水英雄の伝統#
| 文化 / 地域 | 英雄の人物とバリアント名 | 洪水エピソード（要約） |
|---|---|---|
| ウェールズ（ブリトン語） | ドゥイファンとドゥイファック（ドゥイヴァン/ドゥイヴァックと綴られる）；彼らの箱舟ネフィド・ナフ・ネイフィオン | 湖リン・リオンが湖の怪物アファンクが自由に暴れたときに爆発します；マストのない船に乗った夫婦とペアの動物だけが生き残り、プリデインに上陸し、そこからブリテンが再人口化されます。([Wikipedia][1], [curioustaxonomy.net][2]) |
| アイルランド（ゲール語） | フィンタン・マク・ボークラ（フィンタンとも；トゥアン・マク・カイリルと並行） | 聖書の洪水がアイルランドに到達すると、フィンタンはサケ、ワシ、そしてタカに変身し、1年間洞窟に隠れます；彼は後の王たちの賢者として5千年半生き続けます。([Wikipedia][3]) |
| イラン（ゾロアスター教） | イーマ / ジャムシード | アフラ・マズダは破壊的な「悪の冬」（以前の洪水のイラン版）を警告します。イーマは「最良の」人間、動物、種子を備えた広大な地下のヴァラを建設し、彼らは浄化された地球に出て再人口化します。([Wikipedia][4]) |
| 韓国（口承民話） | ナム・ドリョン「木の独身者」/ モクドリョン | 世界樹と空の妖精の息子。彼の木の父は宇宙の豪雨で倒れます；少年は浮かぶ幹に乗り、動物と仲間を救い、洪水が引いた後に新しい人類を創造します。([Wikipedia][5]) |
| テムアン（マレーシア半島） | ママク・ブングスクとイナク・ブングスク | 神がセラウという罰の洪水を送ります。夫婦はグヌン・ラジャのイーグルウッドの木に登り、唯一逃れます；現在のテムアンはすべて彼らからの子孫です。([Wikipedia][6]) |
| イフガオ（ルソン島、フィリピン） | ウィガンとブガン | 失われた川の魂を掘り起こすことが水の神々を怒らせます；洪水が6ヶ月間上昇します。兄弟姉妹はアムヤオ山とカラウィタン山の頂上に到達し、後に神の命令で結婚し、人類を再興します。([THE ASWANG PROJECT][7]) |
| イゴロット / ボントック（ルソン島） | ファタンガとフカン（文化英雄ルマウィグによって救われた） | ルマウィグのいたずらな息子たちが洪水を引き起こします；ポリス山の兄弟姉妹だけが生き残ります。ルマウィグは火をもたらし、世界を乾かし、二人に結婚して土地を人で満たすよう命じます。([Multo (Ghost)][8]) |
| ミャオ / モン（中国南西部および東南アジア北部） | 弟イェ・ソ（名前は異なる）と妹 | 天の主が洪水を予告します；暴力的な兄が鉄の船を作ります（沈む）；イェ・ソは木製のドラム/船を使い、妹と生物と共に生き残ります。地球が排水した後（ドラゴンの虹）、彼らは卵のような子供を切り分け、それがすべての人々になります。([curioustaxonomy.net][9]) |
| サイシャット（台湾） | オッペンナブーンと妹 | 白髪の精霊が嵐を警告します；兄弟姉妹は船を作り、生き残り、最初の肉塊の子供を切り分けます—それぞれが新しい人間の氏族になります。([Wikipedia][10]) |
| タイ（ラオス / タイ東北部） | プ・サンカサとヤ・サンカシ（「祖父と祖母」） | 最高神プ・ルトゥアが腐敗した世界を洪水で覆います；ツルに乗ったひょうたんが夫婦を保護します。神々は後にひょうたんを割り、ムアン・テーンに生存者を導き、稲作を教えます。([Wikipedia][10]) |
| マプチェ（チリ） | トレンレン・ビル（地球の蛇の保護者）と洪水の生存者 | ライバルの海の蛇カイカイ・ビルが人類を溺れさせるために海を上昇させます；トレンレンは人々を山に持ち上げ、それが島になるまでカイカイが鎮まります。救われた人々はマプチェの世界を再人口化します。([Religion Wiki][11]) |
これらのエントリーは、最初のリストによって残されたケルト、イラン、東南アジアの高地、フォルモサン、南アンデスの最大の地理的/民族学的な穴を埋め、洪水英雄の物語が真に世界的に分布していることを示しています。
ソース#
- Frazer, James George (1918). Folk-Lore in the Old Testament: Studies in Comparative Religion, Legend and Law. Macmillan. [Global flood myths survey]
- Dundes, Alan (1988). The Flood Myth. University of California Press. [Comparative analysis of deluge legends]
- Wensinck, A.J. (1918). “The Semitic New Year and the Origin of Eschatology.” Acta Orientalia 1: 158-199. [Ancient Near Eastern flood traditions]
- Dixon, Roland B. (1916). “The Mythology of All Races: Oceanic.” Marshall Jones Company. [Polynesian flood myths]
- Bierhorst, John (1985). The Mythology of North America. William Morrow. [Native American deluge stories]
- Leeming, David & Margaret Leeming (1994). A Dictionary of Creation Myths. Oxford University Press. [Cross-cultural flood narratives]
- Dalley, Stephanie (2000). Myths from Mesopotamia. Oxford University Press. [Utnapishtim and related traditions]
- Barton, George A. (1918). “Tiamat.” Journal of the American Oriental Society 15: 1-27. [Ancient flood mythologies]