要約（TL;DR）
- ヘブライ語 דַּעַת daʿat は、原始セム語 **y/w-d-ʕ「知る」 に由来する。
- 同根語：アッカド語 idû/edûm、ウガリト語 ydʕ、アラム語／シリア語 ܝܕܥ、メフリ語 wēda。アラビア語は化石的用法のみを保持（語根 w-d-ʕ 「預ける」）。
- もっともらしい原始アフロ・アジア祖語 *yadʕ- / *wadʕ- は、エジプト語の平行語 rḫ「知る」を、規則的な子音推移を通じて説明しうる。
- ギリシア語訳者たちは γνῶσις を選び、グノーシス派の神秘的語彙を生み出した。後にラテン語 scientia が、リンゴ／悪 (mălum) の語呂合わせを生む。
- カバラは Daʿat を「隠れた」第11のセフィラとして再発明し、ナグ・ハマディ文書の著者たちは、善悪の木を救済的な gnosis へのポータルとして描く。
併読記事: エデンの「知識の実」に関するヘブライ語語彙の側面については、Peri & Daʿat を参照。
1 • 原始アフロ・アジア語の始まり#
アフロ・アジア語比較研究（Ehret 1995, Blažek 2023）は、三子音語根 **y/w‑d‑ʕ「知覚する、知る」 を再構する。語頭の接近音は諸語派間で交替し（w > y）、これは北西セム語の動詞におけるよく知られた推移 *w‑ → y‑ とまさに同じである。
| 語派 | 形態 | 意味 | 注記 |
|---|---|---|---|
| 原始セム語 | *y/*w-d-ʕ | 知る | 基本形 |
| エジプト語 | rḫ /reḫ/ | 知る、賢い | ḫ < *ʕ（咽頭音の合流） |
| ベルベル語（ゼナガ） | ədʕ | 認識する | 散発的保持 |
| クシ語派（ベジャ語） | d͡ʕa- | 気づく | Ehret 1995 |
音韻的適合性：アフロ・アジア語の ʕ は、しばしばエジプト語では ḫ、クシ語では ʕ/ħ として現れ、北西セム語では母音後で消失する。意味の中核――経験的な認知――は驚くほど一貫している。
要点：創世記よりはるか以前から、ya-DAʿ に似た音形の語根が、すでに感覚された気づきを表しており、抽象的知性ではなかった。
2 • セム語内部での分化
2.1 アッカド語 idû / edûm#
古バビロニア語の粘土板は idû を「知る、（性的に）知る」と注釈する。この語彙は主題母音 i‑ と dû 完了形を示し、三子音語根形態が古くから存在していたことを証明する。
古風な異形 edûm は語頭の w‑ を保持している（*wadʕ > edûm）。
2.2 北西セム語#
- ヘブライ語：動詞 יָדַע yadaʿ、名詞 דַּעַת daʿat。性的含意は（創世記4:1）に残る。
- ウガリト語：儀礼文書において「知る」および「呪術師」を表す表語文字 ydʕ が確認され、祭儀的ニュアンスを示す。
- アラム語／シリア語：ידע / yedaʿ/「知る」、yadaʿuta「グノーシス」。
2.3 南セム語の残響#
現代南アラビア語メフリ語の wēda「彼は知っている」は w‑ を保持しており、別の祖形異形を裏づける。
アラビア語はこの意味領域を失い――「知る」の主要動詞は ʿ‑l‑m と ʿ‑r‑f になる――しかし化石的語根 w‑d‑ʕ → وَدِيعَة wadīʿa「預け物、信託」 がなお 委ねられた知識 の観念を帯びている。
3 • エジプト語の平行語（同根なのか？）#
エジプト語動詞 rḫ /reḫ/「知る、（性的な意味を含めて）知り合いである」は、意味領域がほぼ同一である――知恵、実践的技能、肉体的な「知る」――という点で、セム語の用法を鏡のように反映している。
多くのアフロ・アジア語比較言語学者（例：Lambdin, Takács）は、rḫ を原始形 *radʕ- に由来させ、r が y/w に対応する規則的音対応と、エジプト語における咽頭音の消失によって説明する。
4 • Daʿat から Gnosis へ
4.1 七十人訳とギリシア語への転換#
創世記2–3章は ξύλον τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν――「善と悪を知ることの木」と訳される。
この γινώσκειν/γνῶσις の選択により、後のあらゆるギリシア語文献で、高次の、救済的な「知る」について語るとき、必ずエデンへの響きが生じることになる。
4.2 ナグ・ハマディ的リミックス#
『世界の起源について』では、蛇がエバにこう促す。「γνῶσις の木の実を食べよ、そうすればあなたがたは天上的存在のようになるであろう。」
グノーシス派神話は物語を反転させる：デミウルゴスは人間を無知のままに保つため gnosis を禁じ、キリスト的人物（あるいは Epinoia）がそれを回復する。エレイン・ペイゲルスはこれを有名に「脱獄の福音」と呼んだ。
4.3 カバラ的 Daʿat#
中世カバラでは、Daʿat を Ḥokhmah（知恵）と Binah（理解）のあいだに位置づけ、意識的統合点 とみなす――現前しつつも「隠された」ものとして、禁じられていながら不可欠でもある秘められた実と並行する。
5 • インド・ヨーロッパ語族への誘惑？#
Paleoglot ほかは、印欧祖語 *weid-「見る／知る」 との魅力的な音声的類似を指摘するが、規則的な音対応は弱く、多くの学者はこれを「言語的パレイドリア」として片づけている。
FAQ#
Q 1. エジプト語 rḫ は本当に同じ語根なのか？
A. おそらくそうである。意味の同一性に加え、アフロ・アジア語 ʕ > エジプト語 ḫ という規則的変化が見られるため、状況証拠としては強い。ただし全員が納得しているわけではない。
Q 2. なぜアラビア語には yadaʿ がないのか？
A. 古典アラビア語では、この語根は ʿ‑l‑m/ʿ‑r‑f に置き換えられた。w‑d‑ʕ は「預け物」を意味する法的専門用語にのみ残り、「委ねられたもの」への意味変化を示している。
Q 3. グノーシス派は実際の「知識」と実を同一視したのか？
A. そうである。ナグ・ハマディ文書はエデン物語を寓意として読み、蛇（あるいは知恵）が、デミウルゴスの禁止に抗して解放的な gnosis を提供するものとして描く。
Q 4. y‑d‑ʕ はアフロ・アジア語より古い可能性があるのか？
A. 一部の周縁的説は、これを印欧祖語 weid‑ に結びつけるが、主流の歴史言語学は体系的対応を認めておらず、地域的な偶然の一致として扱うべきである。
脚注#
参考文献#
- Paleoglot. “Hey, what do ya know?” 2008.
- AssyrianLanguages.org. Lexical entry idû.
- Wiktionary. “edûm.”
- HebrewWordLessons.com. “Revisiting Daʿat/Yada.”
- Thesaurus Linguae Aegyptiae. Lemma rḫ.
- Brill Egyptian and Hebrew entry (rḫ-t cognate).
- On the Origin of the World (Nag Hammadi, Codex II).
- Wikipedia. “Tree of the Knowledge of Good and Evil.” 2025 update.
- Pagels, Elaine. The Gnostic Gospels. 1979; profile in The New Yorker (1995).
- BibleHub. Strong’s H3045 yadaʿ entry.
- “The Meaning & Function of yadaʿ in Gen 4:1.” BiblicalHebrew.org.
- Paleoglot. “What do I ‘know’?” 2008.
- TerminologyEnc.com. Arabic وديعة lexical note.