TL;DR

  • 大陸をまたいで、ブーローラー（牛鳴り板）の「名前」はしばしば宇宙論的な語とも兼用される――祖先、魂／本質、霊、風、雷、さらには「祖父」まで。以下に一次資料付きの例を挙げる。[^oai1]
  • オーストラリアでは、tundun（グナイクルナイ語）は「男」で、対になる rukut tundun は「女」である。アランタ語の tjurunga は、人の霊／「本質」を内包する聖なる板を指す。[^oai1]
  • アオテアロア・ニュージーランドでは、pūrerehua ＝「蛾／蝶」であり、音から昆虫への意味のスライドが起きており、雨乞い／治療の道具でもある。1 2
  • 古代ギリシア語では、rhómbos はブーローラー、呪術的な回転具、ブンブンという音／轟き、そして菱形（その他）をも意味する。3 4
  • 北西アマゾンでは、ユルパリ／バラサナ語 He に結びつく語彙が、楽器を単なる「笛のセット」ではなく「祖先／過去／霊の世界」に結びつけている。5

なぜ「回転する板」の名前は、繰り返し「魂」「風」「祖父」を意味するのか#

ブーローラーがどこへ行っても、その低く、身体から切り離されたような音色は語彙化される。諸言語はそれに「人」「霊」「風／雷」「祖先」といった語を貼り付ける。これは偶然ではない――音響が存在論へとにじみ出しているのである。下の表は、実証された固有語とその「他の」意味を集めたものであり、一次民族誌、辞書、博物館記録といった一次資料に厳密に拠っている。[^oai1]

多義性インデックス（抜粋・出典明示）#

地域民族 / 言語ブーローラーの固有語文字通りの意味他の意味／連想（多義性）出典
オーストラリア南東部（ギップスランド）グナイクルナイ（クルナイ）tundun（大）；rukut tundun（小）「男」／「女（妻）」大きい方は 「祖父」（Weintwin/Miik-broan）とも呼ばれる。イニシエーション儀礼（Jeraeil）における男女ペアの楽器。Howitt, “The Jeraeil…” (1885) PDF. [^oai1]
オーストラリア南東部ユインmudthi（専門用語；図版キャプション）男子イニシエーション（Kuringal）；ユインの聖なる文脈（地域伝承では高位存在の声とされる）。Howitt, Native Tribes of South-East Australia (1904), 図版一覧に「Yuin bull-roarer, Mudthi」とある。6
エア湖流域ディエリyuntha（専門用語；図版キャプション）イニシエーションの楽器；秘儀／聖なる文脈。Howitt, Native Tribes of South-East Australia (1904), 「Dieri bull-roarer, Yuntha」。6
クイーンズランド州南部（Chepara）Cheparabribbun（主）；wabulkan（小）（—）Wabulkan はイニシエートに与えられ、主たる bribbun の力の一部を宿すと信じられていた――すなわち伝達可能な効力。Pitt Rivers Museum（オックスフォード）による Howitt 書簡の要約。7
中央オーストラリアアランタ／アレンテ（Arrernte/Aranda）tjurunga / churinga（ブーローラーを含む）（聖なる「お守り」／板）Churinga は人の 「霊の部分」 を内包する。削り取った粉を飲むことで、その本質が親族に移るとされる。トーテム祖先との聖なる結びつき。Spencer & Gillen, Native Tribes of Central Australia (1899), ch. on churinga.
アオテアロア NZマオリpūrerehua「蛾／蝶」この語は 昆虫 と 楽器 の両方を指す。治療／雨乞いに用いられる。Te Aka Māori Dictionary; Te Ara (taonga pūoro). 1 2
古代ギリシアギリシア語ῥόμβος (rhómbos)ブンブン／ゴロゴロという音、「菱形」多義性：ブーローラー、儀礼／恋愛呪術における魔術的回転具、独楽、菱形（など）。Wiktionary（LSJ に基づく語義）；Britannica “Rhombos.” 3 4
北西アマゾン（ヴァウペス）バラサナ（トゥカノ語族）He（聖なるセットの名称）（—）多義的：狭義には聖なる笛／トランペット；広義には「祖先的」であり、過去／霊の世界／神話世界 を指し示す。Stephen Hugh-Jones, The Palm and the Pleiades (1979)（用語論の章）。5
北西アマゾン（広域）トゥカノ語族および周辺Yuruparí / Yurupari / Jurupari（複合体）（固有名）秘密の男子結社とその楽器の略称であり、しばしば神話サイクルにおける文化英雄／立法者でもある。イニシエーション儀礼。Hugh-Jones（地域全体での用法概観）。5
パプア湾（PNG）Elema/Kerewa 地域（博物館付属情報）imunu viki「泣く霊」名称は轟きを霊の声／泣き声として枠づける。イニシエーション用具と共に保管される。メトロポリタン美術館、収蔵・ラベル記載。
米国南西部（アパッチ）西部アパッチtzi-ditindi「鳴る木」雨／風を呼ぶ儀礼；メディスンマンによる聖なる使用；雷に打たれた木が好まれる。J. G. Bourke, Medicine-Men of the Apache (1892). 8
米国南西部（ディネ）ナバホtsin ndi’ni（綴りは異同あり）「うめく棒」儀礼用具；儀礼処方ではしばしば雷に打たれた松と特記される。An Ethnologic Dictionary of the Navaho Language (1910)；民族誌的要約も参照。9
北部プレーンズ（米／カナダ）グロス・ヴァントル（Atsina）nakaantan「冷たくする」温度計の名称でもある。ブーローラーが風／寒さを生み出すという信仰に結びつく。Kroeber, Ethnology of the Gros Ventre (1908), p. 190. 10
カリフォルニア（米）ポモ（内陸）（— xalimatoto の中心となる楽器）（—）その轟きは、雷の儀礼において雷の声とされる。（引用文献には名称は記録されていないが、機能は実証されている。）Loeb, Pomo Folkways (1926), Thunder ceremony. 11
南アメリカ（概観）複数（例：トゥピ＝グアラニー、ボロロ等）複数（—）民族誌記録は、葬送用途、霊の声としての概念化、イニシエーション複合体を示す。Zerries, “The Bull-roarer among South American Indians” (1953). 12

注：（i）言語欄が空白の箇所は、引用文献が機能／多義性は記録しているが、特定の固有語は記していない場合である。（ii）表記は出典に従う。多くは今日では標準化された形がある。

このパターンが示すもの（そしてなぜ反復するのか）#

  1. 見えないものの声 → 霊／祖先の語。 アランタ語の tjurunga は人の 「霊の部分」 と可伝達な 本質 を担う。そこから削った粉を噛んだり飲んだりすることで、その意味論が文字通りに実践される。クルナイ語の tundun は「祖父」であり男性で、「妻」と対をなす――ジェンダー化された存在論が楽器に写像されている。[^oai1]

  2. 風／雷の音響 → 天候語。 グロス・ヴァントル語の nakaantan ＝「冷たくする」（かつ 温度計）であり、アパッチ／ナバホの語は、音（鳴る、うめく）と雷に打たれた木を前景化する。音象徴と「風の実践」が語彙へとにじみ出している。10 8

  3. 神話複合体 → 包括的名称。 北西アマゾンでは、Yuruparí は結社／楽器複合体 かつ 神話群、さらに文明化の英雄像をも名指す。バラサナ語 He は明示的に多義的とされ、「祖先的」、過去、霊界を訳語として持つ。この語彙素は存在論と道具立てのヒンジとなる。5

  4. 領域横断的な意味の漂流。 マオリ語 pūrerehua は、おそらく音／飛翔のアイコニックな連想を通じて、蛾（昆虫）からブーローラーへと軌跡をたどる。ギリシア語 ῥόμβος は 音、形、玩具、儀礼 を一つの語幹に詰め込んでいる。形態と意味のフィードバックが大きな役割を果たしている。1 2 3 4

FAQ#

Q1. tjurunga は「ブーローラー」なのか「魂」なのか？
A. その両方――さらにそれ以上である。Churinga/tjurunga は（その一部はブーローラーである）聖なる板／石を指し、それらは人の霊の一部を内包する。儀礼の中でその「本質」は摂取されうる。これは物体と霊のシンクレティズムであり、きれいに一対一対応する翻訳語はない。

Q2. Yuruparí は楽器なのか、それとも祖先／法なのか？
A. 地域的にはそのすべてである。秘密の男子複合体（笛、トランペット、時にブーローラー）、神話の一群、文明化の英雄像――正確な意味合いは集団によって異なる。バラサナ語 He がその論理を体現しており、最も広い意味で「祖先的」を指す。5

Q3. ギリシア人は本当に rhómbos をブーローラーとして使っていたのか？
A. そうである。資料は ῥόμβος を秘儀における儀礼用回転具および魔術的装置／ブンブン回る独楽として注釈しており、同じ語が菱形も指す。多義性は最初から組み込まれている。4 3

Q4. なぜマオリ語 pūrerehua は「蛾」かつ ブーローラーなのか？
A. アイコニックな写像である。楽器のひらひらとした振動と羽ばたくような音色が昆虫を想起させる。マオリの資料は pūrerehua を両方の意味で明示的に定義している。1 2

脚注#

出典#

  1. Lib ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  2. Archaicroots ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  3. Dokumen ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  4. Britannica ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  5. Dokumen ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎

  6. En ↩︎ ↩︎ ↩︎

  7. Web ↩︎ ↩︎

  8. Gutenberg ↩︎ ↩︎ ↩︎

  9. Archive ↩︎ ↩︎

  10. Archive ↩︎ ↩︎ ↩︎

  11. Wikipedia ↩︎

  12. Etnolinguistica ↩︎ ↩︎