TL;DR#

  • ブルロアラーは、世界中のイニシエーション儀式で使用される神聖な楽器である。
  • 創造、祖先、または神々の声を象徴する。
  • イニシエートは儀式中に象徴的な死と再生を経験することが多い。
  • 儀式は宇宙生成神話や法、農業、文化の起源を伝える。
  • カルトはアボリジニ・オーストラリア、アフリカ、アマゾニア、オセアニア、北アメリカ、古代ユーラシアに広がっている。
  • ブルロアラーはタブーを強化し、世代を超えて神聖な知識を保存する。

Introduction#

ブルロアラーは、紐に取り付けられた木の板からなる古代の儀式用具で、世界中の数多くの文化に現れる。そのシンプルなデザインは謙虚な起源を示唆するが、ブルロアラーは特に宇宙生成(世界の起源)や文明生活の基盤に関する知識を伝えるイニシエーション儀式で一貫して深い役割を果たしてきた。

アボリジニ・オーストラリアからアマゾン、メラネシアから古代ギリシャに至るまで、イニシエートは神々の声、祖先の叫び、あるいは宇宙そのものの轟きと形容されるブルロアラーの不気味な音と共に、象徴的な死と再生を経験する。これらの儀式の中で、若者たちは神聖な起源神話、道徳律、性別役割、農業や儀式の実践を学び、しばしば個人的な霊的な名前や秘密を受け取る。

この記事は、これらの儀式について文化ごとに詳細な分析を行い、教えられる内容、ブルロアラーの象徴的役割、そしてこれらの儀式がどのように宇宙的および社会的秩序のビジョンを表現するかを詳述する。


Aboriginal Australia#

教えられる宇宙論: ドリームタイムの創造、トーテム的祖先の旅、神聖な法の起源。

象徴性: ブルロアラー(チュルンガ、トゥンドゥン)は祖先の霊の声(例:バイアメ、ダラムルン)。一部の部族では、子供の魂を含むと信じられている。

イニシエーション儀式:

  • 少年の分離と隔離。
  • 試練(例:割礼)。
  • ブルロアラーの音は霊の声として説明され、後に人間が作ったものであることが明かされる。
  • ドリームタイム神話の伝達:地形、種、法がどのようにして生まれたか。
  • 性別逆転の神話を含むことが多い:かつて女性がブルロアラーを持っていた。

主要な情報源1:

  • Spencer & Gillen (1899)
  • Eliade (1958)
  • Haddon (1898)

Sub-Saharan Africa#

教えられる宇宙論: 部族の起源神話、森や祖先の霊からの道徳律、音による創造。

象徴性: ブルロアラーはポロの悪魔、オロの霊、または祖先の蛇の声。

イニシエーション儀式:

  • ポロ、オロ、ニャウの社会はブルロアラーを使って神聖な空間を示す。
  • 若者たちは神聖な森での隔離、苦難、学びを経験する。
  • 神話はしばしば女性がかつて神聖な知識を持っていたと述べる。
  • フルートとブルロアラーは祖先の権威の象徴となる。

主要な情報源:

  • Peek (1994)
  • Haddon (1898)
  • Encyclopedia Britannica (Poro Society)

Amazonia#

教えられる宇宙論: ユルパリ神話:火、農業、音楽、氏族の分化の創造。

象徴性: ブルロアラーと神聖なフルートはユルパリの切断された身体であり、その音は彼の永遠の声。

イニシエーション儀式:

  • 二段階:果物収集の儀式と完全なイニシエーション。
  • イニシエートは象徴的に祖先に食べられ、吐き出される。
  • フルートを通して頭に水を注ぐ(再生)。
  • 起源神話、神聖な名前、タブーを教えられる。
  • 女性の排除は母系社会の支配が覆された神話によって正当化される。

主要な情報源:

  • Hugh-Jones (1979)
  • Zerries (1953)
  • Levi-Strauss (1966)

Melanesia and Oceania#

教えられる宇宙論: トリックスターの祖先の神話、女性からの神聖な盗み、社会の創造。

象徴性: ブルロアラーはタンバランの霊の叫びであり、しばしば肥沃、風、死と同一視される。

イニシエーション儀式:

  • ワニの傷跡化のような試練。
  • 少年は仮面をかぶった霊に飲み込まれ、吐き出される。
  • 「幻影」と神聖な欺瞞の秘密を教えられる。
  • 女性がかつて神聖な楽器を所有していたという物語。

主要な情報源:

  • Lattas (1993)
  • van Baal (1966)
  • Metropolitan Museum of Art (Namau bullroarers)

Polynesia and Micronesia#

教えられる宇宙論: 天の神々、風の霊、宇宙生成の統一。

象徴性: マオリの儀式では、プーレレフアは風と雨を呼ぶもので、イニシエーションには結びつかず、天候や治癒に関連する。

儀式の使用:

  • マオリ、フィジー人、その他の人々は、祭司の天候儀式でブルロアラーを使用する。
  • フィジーの祭司はそれを使って祖先の神々を呼び出す。

主要な情報源:

  • NZ Ethnographic Archives
  • Jan van Baalの比較ノート

Native North America#

教えられる宇宙論: 雷、風、または霊の降臨による創造; 聖なる人々からの法。

象徴性: ブルロアラー=雷神、霊、または亡くなった祖先の声。

イニシエーション儀式:

  • プエブロの蛇の舞は雨を呼ぶために使用。
  • ナバホのシューティングウェイ:雷に打たれた松からのブルロアラー、悪を追い払う。
  • カリフォルニアの部族(ポモ、マイドゥ):復活の儀式でブルロアラーを使用。

主要な情報源:

  • Bourke (1892)
  • Griffin-Pierce (1992)
  • Encyclopedia of Native Religions

Ancient Mediterranean and Eurasia#

教えられる宇宙論: 再生、冥界からの降下と帰還、農業の神秘。

象徴性: ギリシャのロンボスはディオニソスとエレウシスの儀式で使用され、風、混沌、神の声と関連付けられる。

イニシエーション儀式:

  • ディオニソスの切断と再生。
  • ペルセポネの帰還がブルロアラーの音で再現される。
  • イニシエートの象徴的な死。

主要な情報源:

  • Frazer (1922)
  • Köpping (1987)
  • ギリシャの神秘宗教文学

FAQ#

Q1. ブルロアラーとは何ですか? A. 紐に取り付けられた木の板で作られた儀式用の楽器で、低く振動する音を発する。世界中でイニシエーションと神聖なコミュニケーションの儀式で使用される。

Q2. なぜ創造神話と結びついているのですか? A. 多くの文化では、ブルロアラーは世界を形作った神々や祖先の声を表すとされ、宇宙生成の音の象徴となっている。

Q3. ブルロアラーの儀式で何が教えられるのですか? A. 世界の起源、祖先の法、性別役割、神聖なタブー、火、農業、氏族の起源、社会秩序の神話。

Q4. なぜ女性は排除されるのですか? A. 多くの地域の神話では、かつて女性が儀式の力を持っていたが、後に覆され、神聖な知識を保存するために男性の秘密のカルトが確立されたとされる。


Sources#

  1. Spencer, B. & Gillen, F.J. (1899). The Native Tribes of Central Australia.
  2. Eliade, M. (1958). Rites and Symbols of Initiation. Harper & Row.
  3. Peek, P. (1994). “The Sounds of Silence,” American Ethnologist, 21(3): 474–494.
  4. Haddon, A.C. (1898). The Study of Man.
  5. Hugh-Jones, S. (1979). The Palm and the Pleiades. Cambridge University Press.
  6. Lattas, A. (1993). “Trickery and Sacrifice.” Oceania 63(4).
  7. Griffin-Pierce, T. (1992). Earth is My Mother, Sky is My Father.
  8. Frazer, J.G. (1922). The Golden Bough, Part VII: Balder the Beautiful.
  9. Köpping, K.-P. (1987). “Bull-Roarers.” Encyclopedia of Religion.
  10. Zerries, O. (1953). “The Bull-Roarer among South American Indians.” Revista do Museu Paulista.
  11. Metropolitan Museum of Art. Bullroarer (Imunu Viki), Namau People.
  12. Encyclopedia Britannica. “Poro (African secret society).”
  13. Levi-Strauss, C. (1966). From Honey to Ashes.

  1. 本記事は著者の要請により、Vectors of MindとSnakeCult.netへの言及を除外し、外部の情報源のみに依拠している。 ↩︎