Leher Botol Kromosom Y dan Alam Pikir Zaman Perunggu: Mengapa Begitu Banyak Garis Keturunan Laki-Laki Menghilang

Ringkasan

• Sekitar 7.000 hingga 5.000 tahun lalu, keragaman kromosom Y runtuh di Afrika, Eropa, dan Asia. Ukuran populasi efektif laki-laki turun hingga mungkin hanya seperdua puluh dari nilai sebelumnya, sementara garis keturunan perempuan terus bertambah. Pada titik terendah, rasio ukuran efektif perempuan terhadap laki-laki mencapai sekitar 17 banding 1.¹
• Laki-laki tidak lenyap. Garis keturunan laki-lakilah yang lenyap. Pola ini muncul ketika laki-laki hidup dalam kelompok patrilineal korporat dan kelompok-kelompok itu tumbuh, terpecah, atau punah bersama-sama.
• Dua model terkemuka berbeda pendapat soal kekerasan, tetapi sepakat soal struktur. Model Zeng, Aw, dan Feldman melibatkan klan-klan yang berperang; Guyon dan kolega menunjukkan bahwa pertumbuhan yang tidak merata dan pemisahan kelompok berdasarkan garis keturunan laki-laki dapat menghasilkan hal yang sama tanpa perang.²³
• Kromosom Y itu sendiri sebagian besar hanya ikut terbawa. Yang terseleksi adalah garis keturunan dan institusi yang mengaturnya—seleksi kelompok budaya dengan jejak genealogis.
• Kaitan dengan pikiran itu nyata, tetapi tidak langsung. Dunia yang dijalankan oleh klan patrilineal memberi ganjaran pada kesetiaan koalisi, perseteruan, dan politik pewarisan, serta mengajarkan kebiasaan-kebiasaan itu kepada setiap generasi. Apakah hal itu juga mengubah gen laki-laki yang memengaruhi perilaku masih merupakan pertanyaan terbuka yang tidak dapat dijawab oleh leher botol itu sendiri.

1. Garis keturunan laki-laki yang hilang #

Lacak hanya garis paternal, dari ayah ke anak laki-laki, dan masa lalu manusia baru-baru ini menunjukkan sesuatu yang ganjil.

Sepanjang Holosen, populasi pertanian bertambah. DNA autosomal dan DNA mitokondria merekam pertumbuhan itu. Mitokondria diwariskan dari ibu kepada anak, dan ukuran populasi efektif perempuan meningkat secara bertahap selama periode tersebut. Kromosom Y, yang diwariskan dari ayah kepada anak laki-laki, menceritakan kisah berbeda. Pada 2015, Monika Karmin dan kolega mengurutkan 456 kromosom Y dari 110 populasi dan merekonstruksi ukuran populasi efektif laki-laki sepanjang waktu. Antara sekitar 8.000 dan 4.000 tahun lalu, ukuran itu runtuh. Penurunan mencapai titik terendah pada waktu yang berbeda di berbagai kawasan: lebih awal di Timur Dekat serta Asia Selatan dan Timur daripada di Eropa, seiring penyebaran pertanian. Pada titik terendah, ukuran efektif perempuan mencapai hingga tujuh belas kali ukuran efektif laki-laki.¹

Setahun kemudian, David Poznik dan kolega menggunakan 1.244 kromosom Y dari Proyek 1000 Genom dan menemukan bagian lain dari pola tersebut. Dari kumpulan yang menyempit itu, segelintir garis keturunan berkembang pesat secara dramatis dan secara mandiri di setiap benua: R1b-L11 di Eropa Barat sekitar 4.800 hingga 5.900 tahun lalu, R1a-Z93 di Asia Selatan sekitar 4.000 hingga 4.500 tahun lalu, E1b-M180 di Afrika sub-Sahara sekitar 5.000 tahun lalu, serta garis keturunan O di Asia Timur. Para penulis mengaitkan lonjakan ini dengan inovasi-inovasi “yang mungkin memicu peningkatan variasi keberhasilan reproduksi laki-laki”, seperti metalurgi, transportasi beroda, dan stratifikasi sosial.⁴

Jadi, “leher botol kromosom Y” terdiri atas dua bagian. Sebagian besar garis keturunan laki-laki berakhir. Beberapa garis keturunan laki-laki menjadi sangat besar. Bagian genom lainnya tidak merekam hal serupa.

Penting untuk menjelaskan secara tepat apa yang bukan dimaksud dengan hal ini. Ini bukan rasio jenis kelamin. Tidak pernah ada tujuh belas perempuan untuk setiap laki-laki. Ukuran populasi efektif mengukur banyaknya leluhur yang berkontribusi pada suatu silsilah, bukan jumlah orang. Leher botol itu menunjukkan bahwa, di antara laki-laki yang hidup pada masa itu, sangat sedikit yang meninggalkan garis keturunan ayah-ke-anak-laki-laki yang tak terputus hingga masa kini, dan garis keturunan yang bertahan terkonsentrasi dalam sejumlah kecil kelompok.

Laki-laki yang “hilang” itu juga tidak lenyap dari leluhur kita. Laki-laki yang hanya memiliki anak perempuan, atau yang garis keturunan laki-lakinya berakhir tiga generasi kemudian, tetap mewariskan DNA autosomal kepada keturunannya. Kebanyakan orang yang hidup sekarang adalah keturunan banyak laki-laki yang kromosom Y-nya telah lenyap. Yang hilang dari laki-laki itu adalah kesinambungan patrilineal; dan dalam masyarakat pada masa itu, kesinambungan patrilineal itulah yang penting secara sosial: hal tersebut menentukan siapa yang mewarisi tanah dan ternak, siapa yang menjadi anggota klan, dan siapa yang dimakamkan di makam keluarga.

2. Apa yang tidak menjelaskannya #

Tiga penjelasan sederhana tidak memadai.

Keruntuhan populasi. Bencana yang membunuh sebagian besar laki-laki haruslah bencana yang menyelamatkan perempuan dan tidak meninggalkan jejak dalam DNA autosomal. Zeng, Aw, dan Feldman mencatat bahwa pengaruh ekologis dan iklim terhadap rasio jenis kelamin terlalu kecil untuk menghasilkan perbedaan ukuran efektif sebesar 17 banding 1.² Riwayat autosomal dan mitokondria menunjukkan pertumbuhan, bukan keruntuhan.

Efek pendiri. Gagasan bahwa segelintir petani pendiri menjadi asal populasi-populasi berikutnya juga tidak memadai, sebab populasi Neolitik yang mendahului leher botol itu sudah besar dan beragam dalam DNA mitokondrianya.²

Poligini saja. Kisah yang terasa intuitif adalah bahwa segelintir laki-laki berkuasa memonopoli perempuan. Hal ini tentu terjadi, dan studi kasus tentang penggembala Asia menunjukkan adanya kelompok garis keturunan Y yang relatif muda, yang merekam episode keberhasilan reproduksi laki-laki yang ekstrem.⁵ Namun, sebagai penjelasan umum, poligini individual menghadapi tiga masalah. Rasio 17 banding 1 jauh melampaui tingkat ketimpangan reproduktif di antara laki-laki individual yang tercatat oleh para etnografer. Masyarakat berskala kecil cenderung memiliki koalisi yang membatasi sejauh mana seorang laki-laki dapat mendominasi. Dan ketimpangan sosial terus meningkat setelah leher botol berakhir, padahal leher botol semestinya makin parah jika penyebabnya adalah ketimpangan antarinvidu.²

Ada pula persoalan terkait kondisi dasar. Keragaman kromosom Y rendah pada setiap masa, antara lain karena kromosom ini tidak mengalami rekombinasi, sehingga seleksi pemurnian terhadap mutasi berbahaya dapat menurunkan keragaman di seluruh kromosom.⁶ Hal itu menurunkan keragaman kromosom Y pada setiap periode, tetapi dengan sendirinya tidak dapat menghasilkan penurunan yang terbatas pada beberapa milenium dan bertepatan dengan penyebaran pertanian.

Yang tersisa adalah struktur: cara laki-laki dikelompokkan.

3. Klan-klan yang berperang: model Zeng, Aw, dan Feldman #

Pada 2018, Tian Chen Zeng, Alan Aw, dan Marcus Feldman mengusulkan bahwa leher botol tersebut terjadi akibat munculnya kelompok kerabat patrilineal, yaitu klan korporat tempat laki-laki menetap, perempuan menikah masuk, dan keanggotaan diwariskan melalui ayah.²

Ada dua konsekuensi dari tatanan ini. Pertama, kromosom Y di dalam setiap klan menjadi hampir seragam karena laki-laki dalam klan itu berkerabat melalui garis laki-laki, sedangkan antarklan memiliki perbedaan tajam. Kedua, ketika klan-klan bersaing dan salah satunya dihancurkan atau diserap, seluruh garis keturunan Y-nya lenyap sekaligus. Perempuan dari kelompok yang kalah dapat diambil oleh kelompok pemenang, sehingga keragaman mitokondria tetap tinggi.

Para penulis menyebutnya “penumpangan budaya” (cultural hitchhiking). Istilah ini penting. Kromosom Y yang bertahan tidak membawa gen yang lebih baik. Kromosom-kromosom itu berada di dalam kelompok yang menang, dan ikut terbawa bersama identitas yang diwariskan secara budaya: nama klan, tanahnya, dan persekutuannya. Model ini menghasilkan leher botol bahkan ketika jumlah total laki-laki tetap. Keruntuhan populasi laki-laki tidak diperlukan; yang diperlukan hanyalah pengelompokan kerabat laki-laki dan kepunahan seluruh kelompok.

Zeng dan kolega juga menjelaskan mengapa leher botol itu berakhir. Ketika kedatuan dan negara menyerap klan-klan, persaingan antarkelompok kerabat digantikan oleh bentuk-bentuk organisasi lain, dan mekanisme yang sebelumnya memangkas pohon Y pun berhenti bekerja.

4. Pemisahan garis keturunan: model Guyon #

Pada 2024, Léa Guyon, Jérémy Guez, Bruno Toupance, Evelyne Heyer, dan Raphaëlle Chaix mengkaji ulang persoalan ini melalui simulasi ke depan terhadap sistem patrilineal segmenter. Dalam masyarakat seperti ini, kelompok-kelompok keturunan berkembang; ketika ukurannya menjadi terlalu besar, kelompok itu terpecah menjadi segmen-segmen baru yang terdiri atas laki-laki berkerabat.³

Unsur utama model mereka adalah variasi keberhasilan reproduktif antarkelompok, pewarisan keberhasilan itu oleh kelompok-kelompok anak, serta pemisahan berdasarkan garis keturunan, ketika sebuah kelompok terpecah mengikuti garis keturunan laki-laki alih-alih secara acak. Setelah dikalibrasi berdasarkan data historis tentang garis keturunan patrilineal—yang menunjukkan bahwa garis keturunan berstatus tinggi berkembang lebih cepat dan lebih jarang punah daripada garis keturunan berstatus rendah—kombinasi ini menurunkan ukuran efektif laki-laki dengan faktor sekitar 21, sementara ukuran efektif perempuan tidak menurun. Penambahan kekerasan tidak banyak mengubah hasil. Para penulis menyimpulkan bahwa kekerasan “bukan syarat yang cukup maupun perlu” untuk menjelaskan sinyal tersebut.³

Kalibrasi mereka bertumpu pada rangkaian penelitian terdahulu dari kelompok Paris yang sama. Heyer dan kolega menunjukkan bahwa populasi patrilineal di Asia Tengah mewariskan keberhasilan reproduktif dari ayah kepada anak laki-laki dengan lebih kuat daripada populasi kognatik di sekitarnya, dan hal ini menurunkan keragaman kromosom Y mereka.⁷ Tinjauan-tinjauan terdahulu telah menguraikan bagaimana perilaku yang spesifik menurut jenis kelamin, seperti patrilokalitas dan migrasi laki-laki dibandingkan perempuan, membentuk kontras antara keragaman kromosom Y dan mitokondria.⁸

5. Apa arti “damai” di sini #

Guyon et al. memberi judul makalah mereka “penjelasan damai”, dan pemberitaan media mengangkat frasa tersebut.

Dalam pengertian sempit, sebutan itu wajar. Penurunan besar pada ukuran efektif laki-laki dapat terjadi tanpa parameter pembantaian. Pemisahan garis keturunan dan perbedaan pertumbuhan antarkelompok menjelaskan sebagian besar prosesnya.

Namun, “damai” di sini berarti “tidak ada komponen genosida dalam simulasi”. Dalam kenyataan etnografis, sistem garis keturunan segmenter bukanlah tatanan pasifis. Sistem ini merupakan kerangka klasik bagi perseteruan, penyerbuan, dan tanggung jawab kolektif, ketika seluruh kelompok kerabat laki-laki berkewajiban membalas dendam atau membayar ganti rugi atas tindakan salah satu anggotanya. Garis keturunan yang tumbuh lebih cepat daripada tetangganya biasanya melakukannya dengan mempertahankan tanah, ternak, dan persekutuan perkawinan yang diinginkan pihak lain.

Pembacaan yang lebih netral adalah sebagai berikut: begitu sistem patrilineal segmenter terbentuk, tidak diperlukan asumsi tambahan tentang peperangan apokaliptik untuk menghasilkan leher botol Y. Operasi biasa sistem itu sudah cukup keras. Hal ini selaras dengan model Zeng, bukan membantahnya. Zeng menekankan kepunahan kelompok akibat konflik; Guyon menekankan pertumbuhan dan pemisahan kelompok. Keduanya bergantung pada tatanan yang sama, yaitu pengelompokan laki-laki ke dalam kelompok keturunan korporat yang nasibnya ditanggung bersama.

Mekanisme apa pun yang lebih dominan, hasilnya adalah dunia tempat terlahir dalam garis patrilineal yang salah berarti, setelah cukup banyak generasi, tersingkir dari catatan genealogis laki-laki.

6. Apakah ini seleksi? #

Menyebut leher botol ini sebagai “seleksi” memang tepat, tetapi kata itu menyembunyikan tiga pertanyaan berbeda.

Seleksi terhadap kromosom Y? Hampir pasti bukan sebagai penyebab utama. Kromosom Y membawa sedikit gen, dan kedua model terkemuka tidak mengharuskan satu garis keturunan Y lebih bugar daripada yang lain. Dalam kerangka Zeng, kromosom Y hanya ikut terbawa; dalam kerangka Guyon, garis keturunan menang berkat keuntungan sosial yang diwariskan. Secara genetik, apa yang terjadi pada kromosom Y menyerupai hanyutan dalam populasi terstruktur, dengan kepunahan dan pembentukan populasi baru terjadi pada tingkat kelompok.

Demografi atau seleksi? Penafsiran skeptis yang paling kuat adalah bahwa leher botol itu “semata-mata” demografi: patrilokalitas, kepunahan klan, migrasi, dan penggantian populasi. Penafsiran itu memiliki dukungan nyata. DNA purba mengonfirmasi bahwa pewarisan patrilineal dan eksogami perempuan telah berlangsung sejak awal. Di Hazleton North, Inggris, sekitar 5.700 tahun lalu, seluruh 15 hubungan orang tua-anak dalam silsilah makam lima generasi berlangsung melalui laki-laki; anak-anak perempuan dewasa dari garis keturunan itu tidak ada, sedangkan perempuan yang memiliki anak dengan laki-laki dari garis keturunan tersebut ada.⁹ Pergerakan besar penduduk juga menggantikan seluruh garis keturunan laki-laki. Di Iberia, sekitar 2000 SM, pendatang baru dengan leluhur stepa telah menggantikan sekitar 40 persen leluhur di semenanjung itu dan hampir 100 persen kromosom Y-nya.¹⁰ Penggantian semacam itu adalah peristiwa demografis.

Seleksi antarkelompok? Dalam hal ini, jawabannya ya, dan inilah inti persoalannya. Setiap penjelasan yang berhasil bergantung pada perbedaan keberhasilan reproduktif antarkelompok yang bertahan dan diwariskan. Garis keturunan yang mempertahankan tanah dan sekutu tumbuh dan terpecah; garis keturunan yang gagal melakukannya mandek, diserap, atau dihancurkan. Keunggulan mereka diwariskan: status, wilayah, nama, persekutuan, dan norma. Ini adalah seleksi dalam pengertian evolusioner biasa, tetapi yang terseleksi adalah garis keturunan yang didefinisikan secara budaya beserta institusi yang mengaturnya, bukan sebuah gen. Para ahli evolusi budaya menyebutnya seleksi kelompok budaya. Kromosom Y adalah penanda yang memungkinkan kita melihatnya.

Jadi, klaim yang dapat dipertahankan bukanlah bahwa kromosom Y terseleksi. Klaimnya adalah bahwa Neolitik dan Zaman Perunggu menjalani persaingan besar dan berkelanjutan antarkelompok patrilineal, dan kini garis keturunan laki-laki dari kelompok pemenang mendominasi pohon kromosom Y manusia. Apakah proses yang sama juga menyeleksi gen autosomal yang memengaruhi perilaku laki-laki adalah pertanyaan terpisah, yang dibahas di bawah.

7. Latar arkeologis #

Model genetik menggambarkan dunia sosial yang secara independen dikonfirmasi oleh arkeologi.

Kekerasan terorganisasi di antara petani awal telah dibuktikan dengan baik. Di Schöneck-Kilianstädten, Jerman, sebuah kuburan massal budaya Linear Pottery (LBK) dari sekitar 7.000 tahun lalu berisi setidaknya 26 orang yang tewas akibat pukulan dan panah. Lebih dari separuh tulang kering sengaja dipatahkan di sekitar waktu kematian, yang ditafsirkan para penggali sebagai penyiksaan atau mutilasi.¹¹ Situs-situs serupa di Talheim dan Schletz mengarah pada periode yang sama, yakni masa penyerbuan antardesa pertanian.

Keturunan mulai ditata menurut garis laki-laki. Hazleton North menunjukkan bahwa garis keturunan patrilineal digunakan untuk menentukan siapa yang boleh dimakamkan di suatu makam.⁹ Guyon dan kolega meninjau pemakaman Neolitik dan Zaman Perunggu lainnya, tempat laki-laki lebih sering memiliki haplogrup Y yang sama daripada perempuan memiliki garis keturunan mitokondria yang sama—ciri genetik tempat tinggal patrilokal.³

Garis keturunan laki-laki yang berkembang setelahnya mengikuti perluasan budaya yang telah diketahui: R1b dan R1a terkait dengan penggembala stepa pada milenium keempat akhir dan ketiga SM, serta E1b terkait dengan periode menjelang persebaran Bantu.⁴ Masyarakat ini dibangun di sekitar ternak, logam, kuda, gerobak, dan politik garis keturunan—bentuk kekayaan yang memang mudah diwariskan melalui garis laki-laki.

8. Catatan tentang metode dan penentuan waktu #

Ada dua catatan kehati-hatian terkait seberapa tajam leher botol itu sebenarnya.

Pertama, penanggalannya bervariasi. Karmin et al. menempatkan penurunan itu antara sekitar 8.000 dan 4.000 tahun lalu, dengan perbedaan antarkawasan; Zeng et al. merangkumnya sebagai 5.000 hingga 7.000 tahun lalu. Plot skyline memperkirakan ukuran efektif dari bentuk silsilah, dan hasilnya bergantung pada laju mutasi serta lama generasi.

Kedua, metode-metode itu mengasumsikan evolusi netral dalam populasi yang bercampur merata. Seleksi terpaut dan seleksi pemurnian, serta struktur populasi, dapat membuat populasi yang stabil tampak seolah menyusut atau bertambah, dan dapat menggeser perkiraan waktunya.¹² Untuk kromosom Y, yang seluruhnya terpaut, hal ini penting. Leher botol itu nyata: kumpulan data dan model yang independen menemukannya, dan DNA purba mengonfirmasi struktur sosial yang menghasilkannya. Namun, bentuk V yang rapi pada plot skyline merupakan ringkasan dari proses yang lebih rumit, yang mungkin bermula lebih awal, ketika pewarisan patrilineal mulai mengakar di antara para petani pertama, dan baru mencapai titik terendah koalesen pada masa berikutnya.

9. Pikiran Zaman Perunggu #

Pikiran seperti apa yang berkembang pesat di dunia yang dipenuhi garis patrilineal yang bersaing?

Jawaban jujur bermula dari budaya. Dalam masyarakat klan patrilineal, kedudukan, prospek perkawinan, dan keamanan seorang laki-laki bergantung pada garis keturunannya. Hal itu memberi ganjaran pada kesetiaan kepada kerabat laki-laki, kesiapan membalas dendam atau membayar ganti rugi atas tindakan seorang kerabat, perhatian saksama pada warisan dan paternitas, serta batas tegas antara kelompok keturunan sendiri dan orang luar. Ini bukan dugaan yang ditarik dari genetika. Begitulah masyarakat dengan garis keturunan segmenter digambarkan dalam etnografi, dan karya sastra Zaman Perunggu yang muncul dari dunia semacam itu sarat akan hal-hal tersebut: epos perseteruan, pembalasan dendam, sengketa suksesi, dan kehormatan rumah leluhur.

Ada pula bukti modern bahwa institusi kekerabatan membentuk psikologi melalui budaya. Jonathan Schulz dan kolega menemukan bahwa populasi dengan kekerabatan historis yang lebih intensif (perkawinan sepupu, klan, tinggal bersama keluarga besar) menunjukkan lebih banyak konformitas, kesetiaan yang lebih besar kepada kelompok sendiri, dan kepercayaan impersonal yang lebih rendah, berdasarkan 24 ukuran psikologis.¹³ Pengaruh tersebut bekerja melalui pengasuhan dan norma, bukan gen. Hal ini menunjukkan bahwa dunia kekerabatan seperti yang terekam dalam leher botol itu meninggalkan jejak pada cara orang berpikir.

Pertanyaan genetik lebih sulit dijawab. Masuk akal jika ribuan tahun persaingan antargaris keturunan menyeleksi disposisi yang diwariskan, selain disposisi budaya. Pemindaian DNA purba berskala besar kini menunjukkan bahwa seleksi terarah pada genom manusia tersebar luas di Eurasia Barat selama sepuluh milenium terakhir dan meningkat setelah munculnya pertanian.¹⁴ Namun, leher botol kromosom Y tidak mengidentifikasi sifat apa pun yang mungkin diunggulkan pada laki-laki; pemangkasan garis keturunan laki-laki yang direkamnya sebagian besar menyangkut kelompok mana yang menang, bukan temperamen tiap individu. Klaim bahwa persaingan patrilineal Zaman Perunggu “membentuk” psikologi laki-laki modern melampaui apa yang ditunjukkan bukti. Klaim yang dapat dipertahankan lebih terbatas: ini merupakan penyaring yang kuat, berkelanjutan, dan spesifik pada laki-laki; penyaring ini bekerja pada milenium yang sama ketika seleksi pada genom semakin intensif; dan ini merupakan tempat yang wajar untuk mencari evolusi perilaku laki-laki yang relatif baru.

Untuk gen yang dibawa kromosom Y itu sendiri, termasuk gen yang diekspresikan di otak, lihat ulasan situs tentang kromosom Y dan kognisi. Untuk argumen yang lebih luas bahwa pikiran manusia terus berevolusi sepanjang Holosen, lihat Melawan Mitos tentang Diri Purba yang Telah Sempurna.

10. Mengapa hal itu berakhir, dan mengapa itu penting #

Leher botol ini bersifat sementara. Ukuran efektif laki-laki pulih pada milenium-milenium berikutnya, dan kedua model terkemuka memberikan alasan yang sama: mekanisme sosialnya berubah. Kedatuan dan negara menyerap klan serta menekan perseteruan di antara mereka; banyak masyarakat beralih ke kekerabatan bilateral dan tatanan lain yang tidak mengikat nasib reproduktif laki-laki begitu erat pada garis patrilinealnya.²³ Ketimpangan tidak menghilang; justru meningkat. Namun, ketimpangan antarindividu di dalam suatu negara jauh kurang efektif dalam menghapus garis keturunan Y daripada persaingan antarkelompok kerabat laki-laki korporat.

Di situlah letak pentingnya leher botol bagi sejarah pikiran. Leher botol menandai eksperimen sosial tertentu, yang berlangsung kira-kira sejak penyebaran pertanian hingga bangkitnya negara, ketika laki-laki dikelompokkan berdasarkan garis keturunan dan kelompok-kelompok itu bersaing memperebutkan tanah, ternak, perempuan, dan kelangsungan hidup. Eksperimen itu meninggalkan jejak genetik yang jelas, dan bertepatan dengan periode ketika catatan tertulis mulai muncul dan karya sastra pertama mulai terbentuk. Eve Theory of Consciousness memandang periode ini sebagai wadah pembentukan diri manusia; esai terdahulu di situs ini menyatakan bahwa leher botol laki-laki mungkin merekam, antara lain, tekanan sosial yang mendorong laki-laki beradaptasi dengan tatanan budaya baru (EToC: Penurunan Kesadaran; lihat juga Eve Theory of Consciousness dan masalah Wallace). Genetika saja tidak dapat membuktikan penafsiran itu, tetapi arahnya selaras. Leher botol menunjukkan bahwa perubahan institusional selama beberapa ribu tahun dapat membentuk ulang silsilah laki-laki manusia. Akan mengejutkan jika institusi yang sama sama sekali tidak meninggalkan pengaruh pada pikiran manusia.

Sumber #