The Immortality Key melupakan bahwa Yesus adalah seorang Yahudi

Pertama kali diterbitkan oleh Vectors of Mind.

Immortality Key: The Secret History of the Religion with No Name karya Brian Muraresku mengajukan alasan kuat bahwa Yesus adalah reinkarnasi Dionysus, dan bahwa Kekristenan awal merupakan kelanjutan dari tradisi kultus misteri psikedelik Mediterania yang telah berlangsung selama ribuan tahun. Dengan bertolak dari linguistik dan kimia arkeologis, tesis utamanya adalah bahwa “Agama Tanpa Nama” dipraktikkan dalam suatu jaringan kultus misteri yang saling terhubung, yang semuanya berasal dari kultus akar yang sama, mungkin bermula sejak Göbekli Tepe. Inti praktik tersebut adalah suatu inisiasi rahasia yang melibatkan kematian dan kelahiran kembali secara ritual melalui ramuan psikedelik. Kekristenan mendemokratisasikan kultus ini, memperluas ritualnya kepada massa dan mengeluarkannya dari kuil-kuil yang dikendalikan para imam. Menurut Muraresku, Ekaristi Kristen pada mulanya secara kimiawi akan menginduksi kematian ego.

Ia tidak mengatakannya secara gamblang, tetapi hal ini mengharuskan adanya suatu konspirasi. Empat Injil telah ditulis. Jika Perjanjian Baru merupakan upaya untuk mendirikan agama misteri yang baru, maka para penulis Injil pasti bersekongkol. Bagaimanapun, ketika para petobat datang untuk beribadah, seseorang harus meracik Ekaristi psikedelik tersebut; seluruh operasi itu tidak mungkin terjadi secara kebetulan. Secara teknis, hal ini tidak mengharuskan Yesus sepenuhnya merupakan tokoh rekaan; seorang pengkhotbah dengan nama itu mungkin saja pernah hidup dan mati. Namun, hal ini memang tampaknya mengharuskan adanya fabrikasi terkoordinasi atas unsur-unsur esensial kisah tersebut.

Semula, saya hendak mengulas Immortality Key. Namun, saya menyadari bahwa latihan yang lebih informatif adalah menerima premis Muraresku dan menggunakannya sebagai lensa untuk memandang Alkitab. Anehnya, ini merupakan ruang yang kurang diteorikan, sebagian karena tabu budaya. Menghubungkan Misteri Yunani dengan psikedelik menghancurkan karier Profesor Carl Ruck dalam bidang kajian klasik baru-baru ini pada 1970-an. Ia dicopot dari jabatannya sebagai Ketua Departemen Kajian Klasik di Boston University setelah menerbitkan The Road to Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries. Dekannya tidak ingin dikaitkan dengan para hippie sialan yang menodai nama baik orang-orang yang menemukan logika. Kekristenan masih merupakan subjek yang lebih sensitif, karena banyak orang percaya bahwa Yesus benar-benar bangkit dari kematian. Memperlakukan Yesus sebagai mitos secara tradisional merupakan suatu serangan. Salah satu keunggulan gagasan Muraresku adalah bahwa gagasan itu menggambarkan proyek Kristen sebagai suatu konspirasi, tetapi dalam arti yang baik. Pada mulanya, mereka bermaksud membagikan pengetahuan kuno tentang kunci menuju kehidupan (atau keabadian, sebagaimana Muraresku menyebutnya). Saya bersimpati pada gagasan bahwa mitos dan ritual dapat melestarikan kebenaran psikologis yang penting selama ribuan tahun. Dan secara mengejutkan, setelah 2.000 tahun menjadi kitab terpenting di dunia, terdapat ruang terbuka untuk menafsirkan Perjanjian Baru sebagai konspirasi mulia yang menyadari akar-akarnya yang dalam.

Muraresku menguasai bahasa Yunani Kuno. Semua orang yang ia kutip memiliki silsilah akademik yang sempurna, yang bermunculan dari Sekolah-Sekolah Teologi di Harvard dan Edinburg. Saya tidak memiliki semua itu. Latar pendidikan saya adalah teknik elektro. Namun, saya memang menghabiskan dua tahun mengetuk pintu-pintu sebagai misionaris Mormon, berdebat tentang Alkitab. Saya bisa bermain bola jalanan.

Dalam tulisan ini, saya menerima klaim Muraresku bahwa beberapa unsur esensial Perjanjian Baru merupakan rujukan yang difabrikasi terhadap kultus-kultus misteri. Berdasarkan hal tersebut, saya berpendapat bahwa para arsitek Perjanjian Baru adalah:

1. suatu kelompok Yahudi yang memiliki persoalan yang lebih mendalam dengan Sanhedrin¹ daripada dengan orang-orang Romawi
2. yang percaya bahwa mereka memiliki kebenaran tertinggi dan ingin membagikannya kepada dunia.

Dengan demikian, saya berharap dapat menunjukkan bahwa Muraresku mengecilkan kesinambungan Yahudi dari Agama Tanpa Nama yang ia dalilkan. Menetapkan hubungan ini sangat penting untuk memahaminya.

Saya ingin menegaskan bahwa tidak ada pertentangan antara Perjanjian Baru sebagai sebuah konspirasi dan kandungannya berupa kebenaran-kebenaran tertinggi. Sesungguhnya, orang-orang Romawi baru saja meratakan Ruang Mahakudus orang Yahudi; ini mungkin merupakan cara terbaik untuk melestarikan tutup pendamaian. Yesus sendiri menjawab mengapa seseorang kadang-kadang harus berbicara dalam perumpamaan. Mat 13: 10-17:

Para murid datang kepada-Nya dan bertanya, “Mengapa Engkau berbicara kepada orang-orang dalam perumpamaan?” Ia menjawab, “Karena pengetahuan tentang rahasia-rahasia Kerajaan Surga telah diberikan kepadamu, tetapi tidak kepada mereka … Sebab Aku berkata kepadamu, sesungguhnya banyak nabi dan orang benar ingin melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya, dan ingin mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya.”

Agama Tanpa Nama#

Pada beberapa abad pertama SM, terdapat segelintir kultus misteri di seluruh Mediterania, yang paling terkenal di antaranya adalah Misteri Eleusis. Misteri ini diselenggarakan setiap tahun di Eleusis, dipersembahkan kepada dewi Demeter dan putrinya, Persephone. Ritual-ritual tersebut diselubungi kerahasiaan dan hanya diketahui oleh para inisiat yang mengucapkan sumpah untuk berdiam diri. Namun, kita mengetahui dari prasasti-prasasti, seperti yang ditemukan di Suaka Demeter di Eleusis, serta dari tulisan para sejarawan seperti Herodotus dan Plato, bahwa ritual-ritual tersebut memiliki arti penting religius yang besar di Yunani Kuno. Di antara para inisiat terdapat Plato, Aristoteles, Socrates, Cicero, Marcus Aurelius, dan mungkin Julius Caesar.

Dalam dialognya, “Phaedrus,” Plato menyiratkan bahwa mereka yang berpartisipasi dalam Misteri Eleusis dianugerahi penglihatan dan mengalami kematian serta kelahiran kembali mistis, yang memungkinkan mereka hidup dalam kebahagiaan di alam baka. Ia menulis, “Berbahagialah ia di antara manusia di bumi yang telah menyaksikan misteri-misteri ini; tetapi ia yang tidak diinisiasi dan tidak memiliki bagian di dalamnya tidak akan pernah memperoleh hal-hal baik yang serupa setelah ia mati, di dalam kegelapan dan kesuraman.”

Terdapat kultus-kultus serupa di Mesir, Kartago, Italia, Spanyol, Yunani, dan Anatolia. Kultus-kultus ini mungkin berbagi akar yang sama atau berkembang melalui komunikasi lateral. Muraresku menyebut peleburan gagasan-gagasan keagamaan ini sebagai “internet budaya kuno” yang menghubungkan suatu jaringan beragam penutur bahasa Yunani “dalam percakapan dengan banyak suara.” Secara keseluruhan, kultus-kultus tersebut membentuk Agama Tanpa Nama versinya dan memegang kunci menuju kehidupan, Kunci Keabadian.

Yesus Menurut Muraresku#

Tulisan ini menerima klaim Muraresku bahwa:

1. Ciri inti kultus-kultus misteri adalah kematian dan kelahiran kembali spiritual melalui sakramen psikedelik
2. Yesus dan Dionysus merupakan bentuk demokratisasi dari kultus-kultus ini

Pembelaan terhadap proposisi-proposisi tersebut berada di luar cakupan tulisan ini. Saya menganjurkan Anda membaca bukunya. Anda juga dapat memperoleh sebagian besar argumennya dalam wawancaranya di Rogan; Muraresku berprofesi sebagai pengacara dan membahas setiap temuan arkeologis seperti sebuah barang bukti dalam membangun kasus. Jika itu bukan gaya Anda, ia juga diwawancarai di Harvard Divinity School (mulailah di sini untuk memperoleh beberapa sanggahan). Dan bagi mereka yang kekurangan waktu, ia menarasikan ringkasan animasi berdurasi 14 menit yang menekankan aspek-aspek spiritual. Namun, untuk memahami bahwa saya tidak sedang beradu tombak dengan manusia jerami, pertimbangkan kutipan dari Immortality Key berikut ini.

“Ketika kita memandang The Last Supper, mungkin kita tidak sedang memandang peristiwa pendirian agama Kristen. Mungkin kita sedang memperoleh sekilas gambaran tentang agama misteri yang dipraktikkan oleh Plato, Pindar, Sophocles, dan seluruh kelompok Athena lainnya. Dan mungkin saja inilah cara krisis identitas kita berakhir secara dramatis: dengan sebuah alur cerita psikedelik. Alih-alih memulai agama baru, apakah Yesus sekadar berusaha melestarikan, atau meniru, “Misteri paling suci” dari Yunani Kuno? Atau, lebih tepatnya, apakah itu yang ingin dipercayai oleh para pengikutnya yang berbahasa Yunani? Jika demikian, hal itu membuka persoalan yang sangat besar, menjadikan Yesus lebih sebagai filsuf-penyihir Yunani daripada Mesias Yahudi. Ini berarti bahwa sosok Yesus di balik meja Leonardo sesungguhnya berada di tangga The School of Athens bersama rekan-rekan inisiasinya. Sebab komunitas paleo-Kristen yang paling awal dan paling autentik akan memandang pembuat mukjizat dari Nazaret sebagai seseorang yang mengetahui rahasia yang berusaha disembunyikan Eleusis dengan begitu putus asa selama ribuan tahun. Sebuah rahasia yang dengan mudah dapat memenangkan penganut-penganut baru bagi iman tersebut. Namun, menurut teori ini, rahasia yang kelak hendak ditekan oleh Gereja. Dan sebuah rahasia yang akan menjadikan seluruh infrastruktur Kekristenan masa kini nyaris tidak berguna, mencabut akar 2,42 miliar penganut di seluruh dunia.”

Proyeknya lebih ambisius daripada mengguncang iman miliaran orang. Muraresku ingin menghubungkan sakramen tersebut dengan pencarian transendensi di seluruh dunia. Berbeda dengan upaya umat Buddha mengejar Kebenaran tertinggi:

“[orang-orang Yunani] menemukan cara untuk melewati seumur hidup meditasi dan melestarikannya dalam Misteri Eleusis. Sesuatu yang oleh Cicero disebut sebagai “hal paling luar biasa dan ilahi” yang pernah dihasilkan Athena. Dan yang menurut Praetextatus sangat penting bagi masa depan spesies kita. Eleusis menyatukan “seluruh umat manusia.” Tanpanya, kehidupan akan menjadi “tak layak dijalani.””

Peringatan terakhir adalah bahwa tidak jelas seberapa besar unsur konspirasi yang dituntut oleh posisi Muraresku. Orang-orang Kristen psikedelik mungkin saja berpesta pora bertentangan dengan kehendak para penulis Injil. Memang, terdapat surat-surat dari Paulus² yang ditafsirkan Muraresku sebagai, “Jangan minum sakramen orang Yunani yang telah dicampur zat.” Namun, semakin mendasar peran Kultus-Kultus Yunani bagi Kekristenan, semakin besar kemungkinan para penulisnya mengetahui hal tersebut. Bagian-bagian berikutnya memberikan motif bagi sebuah konspirasi.

Kasus bagi Kesinambungan Yahudi#

Kekristenan mungkin merupakan sinkretisme antara Yudaisme dan kultus-kultus misteri, tetapi tidak masuk akal jika Yesus dipandang lebih sebagai filsuf-penyihir Yunani daripada Mesias Yahudi. Saya akan mengemukakan kasus ini berdasarkan teks Perjanjian Baru: khususnya perlakuannya terhadap politik, perjanjian, dan Bait Allah.

Perjanjian Baru sebagai Propaganda Politik#

Jika Perjanjian Baru dibuat-buat, apa pesan politiknya? Mari kita mulai dengan Orang Samaria yang Baik Hati.

25 Dan lihatlah, seorang ahli hukum berdiri untuk mencobai-Nya, katanya, Guru, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?

26 Ia berkata kepadanya, Apa yang tertulis dalam hukum Taurat? Bagaimana engkau membacanya?

27 Ia menjawab, Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu; dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.

28 Kata-Nya kepadanya, Jawabanmu benar; perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup.

29 Tetapi karena hendak membenarkan dirinya, ia berkata kepada Yesus, Dan siapakah sesamaku manusia?

30 Jawab Yesus, Ada seorang yang turun dari Yerusalem ke Yerikho; ia jatuh ke tangan penyamun-penyamun yang merampas pakaiannya, melukainya, lalu pergi meninggalkannya setengah mati.

31 Kebetulan seorang imam turun melalui jalan itu; ketika ia melihat orang itu, ia melewatinya dari seberang jalan.

32 Demikian juga seorang Lewi, ketika sampai di tempat itu dan melihatnya, ia melewatinya dari seberang jalan.

33 Tetapi seorang Samaria, yang sedang dalam perjalanan, datang ke tempat orang itu berada; ketika melihatnya, tergeraklah hatinya oleh belas kasihan.

34 Ia pergi kepadanya, membalut luka-lukanya, lalu menyiraminya dengan minyak dan anggur. Kemudian ia menaikkan orang itu ke atas hewan tunggangannya sendiri, membawanya ke penginapan, dan merawatnya.

35 Keesokan harinya, ketika ia berangkat, ia mengeluarkan dua dinar, memberikannya kepada pemilik penginapan itu dan berkata, Rawatlah dia; dan apa pun yang kaubelanjakan lebih banyak lagi, aku akan menggantinya ketika aku kembali.

36 Menurut pendapatmu, siapakah di antara ketiga orang ini adalah sesama manusia bagi orang yang jatuh ke tangan penyamun?

37 Ia menjawab, Orang yang telah menunjukkan belas kasihan kepadanya. Kata Yesus kepadanya, Pergilah, dan perbuatlah demikian juga.

Seorang ahli hukum adalah seorang sarjana yang sangat menguasai Hukum Musa. Dalam bagian ini, ia tidak memperhatikan bagaimana menjalani kehidupan yang baik atau mengetahui kebenaran. Ia sedang berusaha menjebak Allah dengan pertanyaan, dan Allah memang memberikan petunjuk kepadanya. Orang-orang yang mengabaikan kewajiban mereka itu sama-sama berhubungan dengan Bait Allah. Para imam mengadili perselisihan dan mempersembahkan kurban. Orang-orang Lewi adalah suatu suku di antara orang Israel yang memiliki tanggung jawab khusus di Bait Allah. (Istilah Yahudi berasal dari wangsa Yehuda, salah satu dari dua belas suku. Orang Lewi adalah suku lainnya.)

Seorang Samarialah yang menolong. Pada zaman Yesus, terdapat ketegangan yang besar antara orang Samaria dan orang Yahudi. Kedua kelompok tersebut memiliki penafsiran yang berbeda atas Taurat, menjalankan praktik-praktik keagamaan yang terpisah, dan beribadah di Bait Allah yang berbeda. Orang Samaria beribadah di Gunung Gerizim, sedangkan orang Yahudi mengakui Bait Allah di Yerusalem sebagai tempat suci mereka. Orang Samaria dipandang sebagai ahli bidah oleh masyarakat Yahudi arus utama.

Perumpamaan itu merupakan pesan tajam yang menentang para penguasa Yahudi. Dan jika itu belum cukup, siapa yang membunuh Yesus? Secara teknis, orang Romawi. Namun, dalam masa penaklukan ini, Sanhedrin (badan penguasa Yahudi) tidak memiliki wewenang untuk menjatuhkan hukuman mati dan karena itu harus meminta orang Romawi melakukannya; dalam kasus Kristus, mereka melakukannya dengan agak enggan. (Pontius Pilatus secara simbolis mencuci tangannya dari seluruh perkara itu.)

Jika hubungan-Nya dengan orang Yahudi belum cukup jelas, sebuah plakat yang membantu ditempatkan di atas tubuh Yesus pada salib: “Raja orang Yahudi.” Atau pertimbangkan kelahiran-Nya. Muraresku menunjukkan bahwa mukjizat pertama Yesus di Kana terjadi di tempat yang mungkin merupakan tempat kelahiran Dionysus. Namun, Yesus sendiri lahir di Betlehem.

Apa yang dimaksud para penulis dengan semua perincian ini jika Injil-Injil tersebut merupakan fiksi? Yesus lahir sebagai orang Yahudi dan wafat sebagai orang Yahudi. Ia adalah orang Yahudi sepanjang pelayanan-Nya, bukan penyihir Yunani. Ketika politik non-Yahudi disinggung, hal itu dihindari. Ahli hukum lain mencobai Yesus dengan pertanyaan apakah seseorang harus mendukung pendudukan Romawi dengan membayar pajak. Jawaban-Nya, “Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar,” mengelak dari pertanyaan tersebut; hal itu berada di luar cakupan narasi-Nya. Yang lebih penting daripada penghinaan politik orang Yahudi oleh orang Romawi adalah status jiwa mereka. Terkadang seseorang harus mengikuti keadaan demi dapat hidup berdampingan dalam dunia material. Kisah ini berkaitan dengan para penguasa Yahudi dan bagaimana mereka membunuh Allah.

Perjanjian-Perjanjian#

Perjanjian Lama adalah sejarah hubungan Allah dengan umat perjanjian-Nya, kisah seribu tahun tentang janji antara umat pilihan dan satu-satunya Allah yang benar. Allah menguraikan persyaratan perjanjian itu kepada Musa di Gunung Sinai. Keluaran 19:5–6: “Jadi sekarang, jika kamu sungguh-sungguh mendengarkan firman-Ku dan berpegang pada perjanjian-Ku, maka kamu akan menjadi harta kesayangan-Ku sendiri di antara segala bangsa, sebab Akulah yang empunya seluruh bumi. Kamu akan menjadi bagi-Ku kerajaan imam dan bangsa yang kudus.”

Jika orang Israel menaati perintah-perintah itu, mereka akan diberkati dan hidup makmur di negeri tersebut. Hubungan itu diperantarai oleh para nabi dan imam yang diberi wewenang untuk melaksanakan ritual. Mereka berdiri sebagai perantara antara Allah dan umat-Nya.

Bagi kebanyakan orang non-Yahudi, sulit untuk memahami betapa seriusnya gagasan semacam itu dihayati. Untungnya bagi Anda, saya dibesarkan sebagai seorang Mormon, bagian dari umat perjanjian lainnya, dan saya dapat menjelaskannya. Bahkan, menurut doktrin Mormon, darah saya telah dimurnikan sehingga secara fisik menjadi darah seorang Israel. Anda mungkin mengira saya sedang bercanda, tetapi tekan ctrl-F “purge” pada halaman langsung buku pedoman Mormon ini untuk melihat bagaimana Joseph Smith menggambarkannya³. Bukan sekadar simbolis!

Pesan besar kaum Mormon adalah bahwa para nabi telah KEMBALI. Sebagaimana Musa berbicara dengan Allah, para pemimpin Mormon dapat melakukan hal yang sama (dan diteguhkan setiap tahun oleh para anggota sebagai “nabi, pelihat, dan pewahyu”). Ketika saya menjadi misionaris di Upstate New York, nabi mengutus seorang pembawa pesan kepada kami dengan janji langsung dari Allah: jumlah petobat di daerah kami akan berlipat ganda jika kami “taat dengan ketepatan.” Ini menjadi refrain kami, dan selama beberapa bulan berikutnya, pembaptisan justru… menurun. Instruksinya sudah jelas, jadi hasilnya hanya mungkin merupakan kesalahan Allah atau kesalahan kami. Presiden Misi kami⁴ tentu memiliki pendapat mengenai hal itu. Ketika kami berkumpul kembali, ia membacakan dua kisah dari Perjanjian Lama untuk menjelaskan situasi tersebut.

Dosa Achan (Yosua 7):#

Pedoman untuk menumpas penduduk Tanah Perjanjian diberikan dalam Ulangan 20:16–18: “Namun, di kota-kota bangsa-bangsa yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu sebagai milik pusaka, janganlah kaubiarkan hidup apa pun yang bernapas. Tumpaslah mereka sama sekali—orang Het, orang Amori, orang Kanaan, orang Feris, orang Hewi, dan orang Yebus—seperti yang diperintahkan TUHAN, Allahmu, kepadamu.”

Setelah orang Israel berhasil menaklukkan kota Yerikho, Allah memerintahkan mereka untuk memusnahkan segala sesuatu dan tidak mengambil jarahan apa pun selain logam mulia, yang harus dipersembahkan kepada perbendaharaan TUHAN. Namun, Akhan melanggar perintah ini dan mengambil sebuah jubah Babilonia yang indah, 200 syikal perak, dan sebuah baji emas. Ketika orang Israel kemudian berusaha menaklukkan kota Ai, mereka mengalami kekalahan yang mengejutkan dan memalukan. Yosua bertanya mengapa Allah telah meninggalkan mereka, dan Allah menjawab, “Bukan Aku; kamulah masalahnya.”

“Orang Israel telah berbuat dosa, bahkan mereka telah melanggar perjanjian-Ku yang Kuperintahkan kepada mereka; mereka telah mengambil barang yang dikhususkan itu, mereka telah mencurinya, mereka telah menyembunyikannya, dan menaruhnya di antara barang-barang mereka sendiri. Sebab itu orang Israel tidak dapat bertahan menghadapi musuh-musuhnya. Mereka membelakangi musuh-musuhnya, karena mereka sendiri telah dikhususkan untuk ditumpas. Aku tidak akan menyertai kamu lagi, kecuali jika barang yang dikhususkan untuk ditumpas itu kamu singkirkan dari tengah-tengahmu.”

Karena mengetahui bahwa ini adalah masalah personalia, Yosua mengidentifikasi Akhan melalui suatu proses ramalan dengan undi. Setelah dosanya terungkap, Akhan dan keluarganya dilempari batu, lalu mayat-mayat mereka dibakar di Lembah Akhor.

Rakyatlah yang melaksanakan hukuman itu. Jadi, masih ada pertanyaan apakah ini merupakan keadilan massa yang telah keterlaluan. Presiden Misi memberikan bagian lain untuk membantu kami memahami perasaan Allah tentang pelanggaran janji-janji yang disampaikan melalui para nabi-Nya.

Pemberontakan Korah (Bilangan 16)#

Dalam kisah ini, Korah, bersama Datan dan Abiram, serta 250 orang lainnya, menantang kepemimpinan Musa dan Harun, dengan menuduh mereka meninggikan diri di atas seluruh orang Israel. Musa mengusulkan sebuah ujian: setiap orang harus membawa pedupaan berisi ukupan yang menyala ke hadapan TUHAN, dan Allah akan menunjukkan siapa yang telah dipilih-Nya. Keesokan harinya, ketika mereka semua berkumpul dengan pedupaan masing-masing, kemuliaan Allah tampak, dan Dia memerintahkan Musa dan Harun untuk memisahkan diri dari seluruh jemaah. Musa memperingatkan rakyat agar menjauh dari kemah Korah, Datan, dan Abiram. Begitu ia selesai berbicara, bumi terbelah dan menelan ketiga orang itu, keluarga mereka, serta segala harta benda mereka. Kemudian bumi menutup kembali, dan api keluar dari hadapan TUHAN, melahap 250 orang yang telah mempersembahkan pedupaan mereka. Hal ini menjadi peringatan keras tentang konsekuensi pemberontakan terhadap para pemimpin yang ditetapkan Allah.

Presiden Misi kemudian bertanya kepada kami, “Siapakah yang telah menyentuh barang-barang yang dikhususkan untuk ditumpas?” dan melanjutkan dengan mewawancarai kami satu per satu, meminta kami untuk mengaku⁵. Saya masih bertanya-tanya seberapa disengaja pemilihan kata “menyentuh” itu, mengingat kata ini tidak muncul dalam Alkitab, tetapi kembali digunakan dalam pidatonya yang menggugah semangat.

Saya bukan sekadar mencela orang Mormon karena telah mengirim saya menjalankan misi. Saya berusaha menjelaskan pandangan dunia Perjanjian Lama yang sebagian kecilnya pernah saya jalani. Jika Allah berkata melalui seorang Rasul atau Nabi bahwa jumlah baptisan akan berlipat ganda, tetapi hal itu tidak terjadi, maka kami pasti telah gagal memenuhi kesepakatan kami sebagai kelompok. Presiden Misi cukup meyakini hal ini sehingga berkata, dengan sangat tegas, bahwa Allah dapat memerintahkan kami untuk melakukan genosida—Dia pernah melakukannya pada masa lalu—dan kami beruntung karena Dia hanya ingin kami menaati aturan misi. Seperti biasa, Allah tetap keras, tetapi adil.

Perjanjian Baru#

Hal yang sentral dalam Perjanjian Baru adalah diperkenalkannya Perjanjian Baru, yang menggenapi dan memperluas Perjanjian Lama. Hal ini sangat jelas ketika Anda dilatih untuk berpikir dalam kerangka perjanjian. Perjanjian Lama adalah janji yang terikat pada darah dan tanah. Orang Israel akan makmur di tanah mereka jika mereka menaati Hukum. Para nabi dan imam menjadi perantara dalam hubungan antara Allah dan umat-Nya. Inilah agama mereka. Sebaliknya, Perjanjian Baru ditentukan oleh hubungan pribadi dengan Allah dan tersedia bagi siapa saja.

Perjanjian Baru menekankan hubungan pribadi dengan Allah. Alih-alih diperantarai oleh para imam, hubungan itu diperantarai oleh Yesus (yang juga adalah Allah⁶). Surat Paulus kepada jemaat Ibrani menjelaskan bagaimana Perjanjian Baru menambahkan sesuatu pada Perjanjian Lama, yang mengharuskan persembahan darah binatang. Ibrani 9:14–15: “Betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercela, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang membawa kepada kematian, sehingga kita dapat melayani Allah yang hidup! Karena itu, Kristus adalah Pengantara perjanjian yang baru, supaya mereka yang telah dipanggil dapat menerima warisan kekal yang dijanjikan—sekarang setelah Ia mati sebagai tebusan untuk membebaskan mereka dari dosa-dosa yang dilakukan di bawah perjanjian yang pertama.”

Dalam Ibrani 4:14–16, Paulus menjelaskan: “Karena kita sekarang mempunyai Imam Besar Agung yang telah melintasi semua langit, yaitu Yesus, Anak Allah, baiklah kita tetap teguh berpegang pada pengakuan iman kita.” Yesus menggantikan para imam. Alih-alih perantara manusia, perantara itu kini adalah Anak Manusia. Dalam surat yang sama, ia berpendapat bahwa hal ini menggenapi nubuat Perjanjian Lama dari Yeremia⁷. Tidak ada cara untuk memahami Perjanjian Baru atau Perjanjian Baru tanpa merujuk pada Perjanjian Lama.

Berbeda dengan Perjanjian Lama, Perjanjian Baru tersedia bagi semua orang, dengan syarat kematian dan kelahiran kembali (secara simbolis) mereka⁸ melalui Kristus.

Untuk masuk ke dalam Perjanjian Baru, seseorang cukup beriman kepada Kristus dan dibaptis, sebagaimana dijelaskan Paulus dalam Galatia 3:26–28: “Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman dalam Kristus Yesus. Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan: karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.”

Sementara Perjanjian Lama menetapkan aturan yang mengatur tindakan dan perilaku, Perjanjian Baru mengangkat tuntutan itu ke tingkat yang lebih tinggi dengan berfokus pada keadaan hati dan pikiran, yang mencerminkan hukum yang lebih tinggi dan lebih batiniah. Ajaran Yesus memperluas dan memperdalam makna hukum-hukum Perjanjian Lama, seperti dalam Matius 5:27–28 ketika Ia menafsirkan kembali larangan berzina sehingga mencakup bahkan pikiran-pikiran yang penuh nafsu, dengan berkata, “Kamu telah mendengar bahwa dikatakan, ‘Jangan berzina.’ Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa siapa pun yang memandang seorang perempuan dengan nafsu, ia telah berzina dengan perempuan itu di dalam hatinya.” Pergeseran dari tindakan lahiriah ke kecenderungan batiniah ini menunjukkan daya transformatif Perjanjian Baru. Hukum lama menuntut persembahan binatang. Kristus adalah kurban terakhir dan definitif yang membuka jalan bagi hukum yang lebih tinggi.

Bait Suci#

Dalam Perjanjian Lama, kegiatan ritual berpusat di sekitar Bait Suci di Yerusalem. Bait Suci tidak hanya berfungsi sebagai pusat keagamaan, tetapi juga sebagai representasi hidup dari perjanjian, yang menjadi tempat kehadiran ilahi Allah di tengah-tengah orang Israel. Kehadiran ini secara simbolis berada di dalam Ruang Mahakudus, tempat kudus terdalam di Bait Suci, yang tidak pernah boleh dilihat (untung saja Indiana mengetahui hal ini). Ada satu pengecualian setiap tahun pada Hari Pendamaian atau Yom Kippur. Imam Besar diizinkan memasuki tempat kudus terdalam dan mempersembahkan kurban darah, memohon belas kasihan Allah atas dosa-dosa seluruh rakyat.

Pada tahun 70 M, pasukan Romawi yang dipimpin oleh Jenderal Titus menumpas pemberontakan besar orang Yahudi dan meratakan Bait Suci di Yerusalem, sehingga orang Yahudi memasuki periode perdebatan mengenai masa depan agama mereka. Menyebut masa ini penuh perpecahan merupakan suatu pernyataan yang terlalu lunak. Bahkan selama pemberontakan mereka, mereka tidak menunjukkan sikap yang bersatu. Orang Yahudi memiliki cukup makanan untuk bertahan hidup selama bertahun-tahun, tetapi kaum Zelot, kelompok Yahudi radikal, membakar persediaan makanan kota. Dengan maksud memaksa semua orang bergabung dalam perjuangan melawan Roma, tindakan ekstrem ini memperuncing konflik internal, memperburuk kesulitan pengepungan, dan mempercepat kejatuhan Yerusalem. Ada banyak pihak yang dapat saling melempar kesalahan.

Sementara sebagian kaum Zelot berpegang teguh pada harapan untuk memulihkan Bait Suci dan kedaulatan mereka, kaum Farisi mulai meletakkan dasar bagi sesuatu yang kelak berkembang menjadi Yudaisme Rabinik, yang menempatkan pengkajian dan penafsiran Taurat sebagai pusat kehidupan keagamaan. Kaum Saduki, yang erat terkait dengan fungsi-fungsi imamat Bait Suci, mengalami kemerosotan pengaruh yang besar, sementara kaum Eseni, kelompok monastik dan apokaliptik, sebagian besar menghilang dari panggung utama. Dalam masa pergolakan dan ketidakpastian inilah keempat Injil—Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes—ditulis, merumuskan ajaran Kekristenan, yang masih berada dalam tahap pembentukannya dan terjerat dalam perdebatan-perdebatan Yahudi ini.

Ingatlah, pelayanan Yesus diperkirakan berlangsung sekitar tahun 30 M, empat puluh tahun sebelum Bait Suci dihancurkan. Menurut Injil-Injil, Yesus tiba di Yerusalem dan pergi ke Bait Suci untuk mempersiapkan Paskah. Ia mendapati tempat itu dipenuhi penukar uang dan pedagang yang menjual hewan untuk kurban. Bait Suci seharusnya menjadi tempat ibadah, tetapi telah dikuasai oleh perdagangan dan kegiatan mencari keuntungan. Sebagai tanggapan, Yesus menjungkirbalikkan meja-meja para penukar uang dan bangku-bangku para penjual burung merpati. Ia mengusir mereka sambil menyatakan bahwa mereka telah mengubah rumah Allah menjadi sarang penyamun. Mereka bertanya kepadanya dengan wewenang apa ia dapat mengatakan hal semacam itu, dan ia menjawab dalam Yohanes 2:19–21:

“Rombak Bait Suci ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali.” Lalu kata orang-orang Yahudi, “Empat puluh enam tahun orang mendirikan Bait Suci ini, dan Engkau mau mendirikannya dalam tiga hari?” Tetapi yang dimaksudkan-Nya dengan Bait Suci ialah tubuh-Nya sendiri.”

Sungguh luar biasa bahwa hal ini dikatakan 40 tahun sebelum Bait Suci benar-benar dihancurkan dan Yesus memperkenalkan Perjanjian Baru untuk menggantikan Bait Suci, yang juga dilambangkan oleh tubuhnya⁹. Pada Paskah yang lain, Yesus menyantap Perjamuan Terakhir bersama kedua belas muridnya. Ia kembali berbicara tentang tubuhnya, dengan mengatakan kepada mereka bahwa roti dan anggur adalah tubuh dan darahnya. Hingga hari ini, orang Kristen memperbarui perjanjian mereka dengan Tuhan dengan mengambil bagian dalam sakramen-sakramen ini. Muraresku menyatakan bahwa hal ini merupakan kelanjutan dari sakramen Dionysus dan Demeter—anggur tersebut dicampur dengan zat psikedelik. Jika klaim itu diterima, saya berpendapat bahwa Misteri-Misteri Kristen awal masih dipahami sebagai kelanjutan dan pengganti Bait Suci Yahudi.

Peristiwa di Bait Suci diangkat sebagai bukti yang memberatkan Yesus dalam persidangannya oleh kaum Saduki dan Farisi. Markus 14:58 “Kami telah mendengar orang ini berkata: Aku akan merubuhkan Bait Suci buatan tangan manusia ini dan dalam tiga hari akan Kudirikan yang lain, yang bukan buatan tangan manusia.” Hal ini menjadi bukti pendukung bagi tuduhan penistaannya. Klaim tersebut penting bagi para penulis Injil.

Jika kaitannya masih belum cukup eksplisit, pada saat Yesus mengembuskan napas terakhirnya di kayu salib, tabir Bait Suci, yang memisahkan Tempat Mahakudus dari bagian Bait Suci lainnya, terkoyak. Peristiwa ini melambangkan peralihan dari akses terbatas kepada Allah dalam Perjanjian Lama, yang diperantarai oleh para imam, menuju akses langsung dalam Perjanjian Baru, yang dimungkinkan oleh pengurbanan Yesus. Tabir yang terkoyak menandakan runtuhnya penghalang dan tersedianya ‘Tempat Mahakudus’ bagi setiap orang percaya.

Saya kembali mengingatkan Anda mengapa Yesus mengatakan bahwa ia berbicara dalam perumpamaan: “Karena pengetahuan tentang rahasia-rahasia Kerajaan Surga telah diberikan kepadamu, tetapi kepada mereka tidak…Sebab Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya banyak nabi dan orang benar ingin melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya, dan ingin mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya.”

Penafsiran saya tidak terlalu esoteris. Tubuh Kristus—sakramen itu—menggantikan ibadah di Bait Suci. Mengingat realitas politik pada masa itu, sebuah perumpamaan yang diperluas mungkin merupakan cara terbaik untuk mengiklankan agama sinkretis yang baru. Banyak pengkhotbah memang disalibkan, dan harga penyelundupan Misteri-Misteri Eleusis adalah kematian.

Konspirasi Besar Yahudi (Kekristenan)#

Dengan penyegaran ingatan mengenai Yudeo-Kekristenan ini, kita siap membicarakan para pembentuk mitos. Siapa yang memiliki tekad dan kemampuan untuk melaksanakan sesuatu semacam ini? Menurut saya, mereka pasti:

1. sekelompok orang Yahudi yang memiliki masalah yang lebih mendalam dengan Sanhedrin daripada dengan orang-orang Romawi
2. yang meyakini bahwa mereka memiliki kebenaran tertinggi dan ingin membagikannya kepada dunia

Saya tidak bermaksud memecahkan misteri pelakunya di sini. Namun, demi argumentasi, bayangkan Anda adalah seorang Yahudi Eseni yang memiliki perbedaan mendasar dengan para imam, yang Anda yakini telah merusak Bait Suci. Jurang teologis itu begitu dalam sehingga Anda pergi untuk tinggal di padang gurun, menyucikan diri sambil menantikan akhir dunia. Selama puluhan tahun, Anda memperdebatkan hakikat sejati agama bersama saudara-saudara Anda. Lalu, pada tahun 70 M, dunia Yahudi benar-benar berakhir. Inilah kesempatan Anda untuk memperjuangkan visi Anda tentang masa depan dengan tegas. Injil-Injil lahir, mengundang semua orang yang bertelinga untuk mendengar Perjanjian Baru. Anda mengabadikan salah satu dari sekian banyak pengkhotbah yang telah dibunuh dan menempatkan peristiwa-peristiwa alegoris itu dua generasi sebelumnya, tepat di luar jangkauan ingatan.

Atau bayangkan Anda adalah seorang Yahudi Helenistik, yang terintegrasi dengan dunia luar, dan bangsa Anda melibatkan diri dalam perang melawan imperium terbesar di muka bumi. Mungkinkah Anda menciptakan agama sinkretis yang menjaga misteri-misteri Bait Suci, mengecam Sanhedrin, dan ditulis dalam bahasa Yunani? Sungguh konspirasi kelas wahid.

Politik orang Yahudi yang terpecah belah itu menjadi sketsa Monty Python 2.000 tahun kemudian. Setelah Bait Suci dihancurkan, itulah waktu yang sempurna untuk mengiklankan jalan ke depan melalui Perjanjian Baru. Lebih dari itu, orang Yahudi meyakini bahwa mereka memiliki hubungan khusus dengan Allah yang telah berlangsung selama ribuan tahun. Perjanjian Baru mengambil kebenaran-kebenaran surgawi yang telah bergulat dipahami oleh para nabi dan menyingkapkannya bagi semua orang. Tidak ada lagi orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. Banyak nabi dan orang benar ingin melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya! Tempat Mahakudus telah disingkapkan; siapa pun yang memiliki mata untuk melihat dapat menimba dari Air Hidup. Jika mitos itu memang dirancang, ia merupakan konspirasi paling efektif yang pernah ada. Hanya 300 tahun setelah Bait Suci diratakan, para Kaisar Romawi bersujud kepada Yesus, raja orang Yahudi. Dominion: How the Christian Revolution Remade the World berpendapat bahwa akar-akar modernitas tertanam dalam Kekristenan. Buku itu menyatakan bahwa prinsip-prinsip Barat, seperti hak asasi manusia universal, gagasan tentang kesetaraan, bangkitnya individualisme, munculnya ilmu pengetahuan, dan proses sekularisasi, semuanya pada dasarnya dibentuk oleh pandangan dunia Kristen. Semua itu meletakkan dasar bagi Pencerahan dan Revolusi Industri. Sungguh aneh untuk membayangkan bahwa dunia ini mungkin bergantung pada sebuah rencana untuk menyebarkan Kabar Baik.

Saya diyakinkan oleh karya Muraresku dan rekan-rekannya yang menghubungkan Yesus dengan Kultus-Kultus Misteri, tetapi uraian saya juga tetap berlaku tanpa zat psikedelik. Saya lebih tertarik pada cara orang Kristen awal membayangkan kembali hubungan umat manusia dengan Allah dan memperkenalkan kode moral yang lebih tinggi. Keinginan untuk menyinkretiskan filsafat Yunani dan memurnikan iman, ditambah dengan kehancuran Bait Suci, merupakan motif yang memadai bagi sebuah konspirasi. Dari arah sebaliknya, jika uraian Muraresku diterima, dua klaim saya mengenai para konspirator pun berlaku.

Kesimpulan#

Dalam perjalanannya ke Samaria, Yesus berbincang dengan seorang perempuan mengenai suatu perselisihan penting: lokasi ibadah yang sah. Orang Samaria beribadah di Gunung Gerizim, sedangkan orang Yahudi beribadah di Bait Suci Yerusalem. Hal ini diceritakan dalam Yohanes 4:21–24:

Yesus berkata kepadanya, “Percayalah kepada-Ku, hai perempuan, saatnya akan tiba bahwa kamu akan menyembah Bapa bukan di gunung ini dan bukan juga di Yerusalem. Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal; kami menyembah apa yang kami kenal, karena keselamatan berasal dari orang Yahudi. Tetapi saatnya akan tiba, bahkan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian.

Di situlah tertulis dengan jelas keselamatan berasal dari orang Yahudi. Yohanes, penulis Injil yang membuat rujukan paling eksplisit terhadap pemikiran Yunani, tetap berpegang pada pandangan bahwa Perjanjian Baru adalah proyek Yahudi. Bahkan di tengah konflik Semitik antarkelompok, ia menyatakan bahwa jalur paling langsung kembali kepada Allah adalah melalui Bani Israel. Muraresku berusaha menggambarkan Perjanjian Baru sebagai sesuatu yang pada dasarnya Helenistik. Namun, teks tersebut tidak mendukung hal ini, bahkan jika ia dapat menunjukkan kesinambungan yang signifikan dengan Misteri-Misteri di Eleusus. Para penulisnya percaya bahwa Agama Tanpa Nama adalah Yudaisme yang dipraktikkan dengan benar. Yesus bahkan memulai pelayanannya dengan menyatakan bahwa ia adalah Allah yang ada dengan sendirinya, yang berkomunikasi dengan Abraham dan Musa serta telah menuntun manusia sejak awal waktu¹⁰. Tubuhnya dan sakramen yang melambangkannya merupakan pengganti Bait Suci Yahudi. Benang yang mengarah kepada Kristus terbentang lurus melalui Perjanjian Lama.

Banyak orang tidak percaya bahwa Yesus dibangkitkan, tetapi juga ingin memperlakukan kisah-kisah mukjizat sebagai semacam Kisah Ikan Yesus. Ia adalah seorang pengkhotbah yang baik, yang para pengikutnya kemudian mengklaim sebagai Tuhan; Anda tahu sendiri bagaimana hal-hal semacam ini berlangsung. Saya bertanya-tanya bagaimana kelompok ini menafsirkan ucapan Yesus: “Runtuhkan Bait Suci ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali. Lalu orang-orang Yahudi berkata, ‘Empat puluh enam tahun dibutuhkan untuk membangun Bait Suci ini, dan Engkau hendak mendirikannya dalam tiga hari?’ Tetapi yang dimaksudkan-Nya dengan Bait Suci itu ialah tubuh-Nya sendiri.” Yohanes menuliskan hal ini, dan kisah yang sama dirujuk dalam Injil Markus, yang diperkirakan ditulis pada tahun ketika Bait Suci dihancurkan. Jika Yesus bukan ilahi, apakah nubuat retrospektif ini merupakan kekeliruan yang jujur? Dan jika mereka berbicara dalam perumpamaan, apa maknanya?

Gagasan bahwa Yesus adalah mitos sudah setua Alkitab itu sendiri. Apolog Kristen abad kedua, Yustinus Martir, menjelaskan kemiripan Yesus dengan sejumlah besar dewa pagan sebagai “peniruan setan”. Karena merasakan kedatangan Mesias, iblis menciptakan tiruan-tiruan di antara kaum pagan agar tampak seolah-olah Ia hanyalah pengisahan ulang salah satu kisah sang penyair. Demikian pula, ia menggunakan hal ini untuk menjelaskan kemiripan Ekaristi dengan Misteri Mithras.

Meskipun demikian, saya mendapati ruang ini kurang diteorikan. Memperlakukan Yesus sebagai mitos hampir selalu diberi muatan permusuhan. Namun, hal itu tidak harus demikian. Pertimbangkan kemungkinan ini. Sebagian orang Yahudi melihat hubungan yang mendalam antara Perjanjian Lama dan filsafat Yunani, termasuk kultus-kultus misteri. Mereka mengalami kematian ego di Eleusis dan memperoleh momen pencerahan kepada Yesus: “Jadi, inilah yang selama ini dibicarakan para nabi!” Ketika Bait Suci mereka dihancurkan, mereka menciptakan sebuah perumpamaan untuk mengiklankan sinkretisme mereka. Perumpamaan itu mencakup karya-karya terbaik filsafat moral dan Taurat, serta petunjuk bahwa sakramen tersebut mengikuti tata urutan Dionysus. Yohanes bahkan cukup berani untuk menulis ulang Kitab Kejadian: “Pada mulanya adalah Logos, dan Logos itu bersama-sama dengan Allah dan Logos itu adalah Allah.” Hal ini ternyata menjadi meme paling berkuasa yang pernah dilihat dunia, yang pada akhirnya mengalahkan panteon dewa-dewa Romawi. Saya tidak menganggapnya dibangun dengan begitu piawai secara kebetulan. Di masa mendatang, saya ingin menulis lebih banyak tentang bagaimana, selain kepercayaan harfiah terhadap kebangkitan, hal ini merupakan kisah Kekristenan yang paling positif. Dari abu Bait Suci tumbuh demokratisasi kultus-kultus misteri, suatu Tuhan personal yang baru, dan pemahaman yang lebih jernih tentang penciptaan.

Pembingkaian ini mungkin menjawab pertanyaan utama Muraresku mengenai hakikat Agama Tanpa Nama. Ia mengisyaratkan bahwa agama itu mungkin bermula sejak Göbekli Tepe. Jika demikian, bolehkah saya mengusulkan bahwa agama itu adalah Kultus Ular Kesadaran?