Awalnya diterbitkan oleh Vectors of Mind.

Dengarkan Kathleen Lowrey (#5)

Kathleen Lowrey adalah profesor antropologi di University of Alberta, tempat ia meneliti gender dan perdukunan. Kami berkenalan di sini ketika mendiskusikan matriarki primordial pada aplikasi Notes di Substack. (Bergabunglah! Rasanya seperti berada di sebuah kafe Wina sekitar tahun 1900.) Bertentangan dengan pandangan akademik yang populer, kami berdua meyakini bahwa terdapat bukti kuat mengenai kekuasaan politik perempuan yang lebih besar pada masa prasejarah. Saya memintanya hadir dalam acara ini, yang sayangnya harus ditunda karena sebuah kehebohan politik yang cukup menarik hingga diliput oleh New York Times.

Kathleen pernah berupaya menyelenggarakan diskusi panel berjudul “Mari Bicarakan Seks, Sayang: Mengapa Seks Biologis Tetap Menjadi Kategori Analitis yang Diperlukan dalam Antropologi.” Acara ini telah disetujui berbulan-bulan sebelumnya sebelum dihapus dari konferensi tersebut. Dalam pernyataan bersama, kedua sponsor konferensi itu, American Anthropological Association dan Canadian Anthropology Society, menyatakan bahwa mereka ingin melindungi komunitas transgender:

“Sesi tersebut ditolak karena bertumpu pada asumsi-asumsi yang bertentangan dengan ilmu yang telah mapan dalam disiplin kita, yang dirumuskan dengan cara-cara yang merugikan anggota komunitas kita yang rentan.”

…

“Fungsi kajian ‘kritis-gender’ yang dianjurkan dalam sesi ini, sebagaimana fungsi ‘ilmu ras’ pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, adalah mengajukan alasan ‘ilmiah’ untuk mempertanyakan kemanusiaan kelompok-kelompok masyarakat yang telah terpinggirkan,”

Heterodox Academy akhirnya menjadi tuan rumah diskusi tersebut, yang dapat Anda saksikan di sini. Namun, sebelum itu, saksikan wawancara saya, tempat kami membahas EToC, keterlibatan MKUltra dalam perdukunan Amerika Selatan, serta bagaimana antropologi memperlakukan mitos matriarki primordial selama 150 tahun terakhir.

Ringkasan ChatGPT:

  1. Pengenalan Dr. Kathleen Lowrey: Seorang antropolog di University of Alberta, penelitian Lowrey pada awalnya berfokus pada perdukunan dan etnobotani di Amerika Selatan. Ia menyatakan skeptisisme terhadap keyakinan yang tersebar luas mengenai pengetahuan etnofarmasi perdukunan Amerika Selatan dan mengisyaratkan kemungkinan hubungan dengan MKUltra dan CIA.
  2. Konsep Matriarki Primordial: Lowrey menantang pandangan antropologi feminis arus utama dengan membahas peran penting perempuan dalam masyarakat manusia awal. Ia merujuk pada karya Johann Jakob Bachofen mengenai hak ibu dan menyebutkan keberadaan ikonografi perempuan yang luas dalam kebudayaan-kebudayaan kuno, seraya menentang anggapan bahwa gagasan Bachofen semata-mata bersifat ideologis.
  3. Difusi Kultural dan Arkeologi: Diskusi ini menyoroti keengganan antropologi modern untuk menerima difusionisme karena kekhawatiran bahwa pendekatan tersebut dianggap rasis atau menyederhanakan secara berlebihan. Lowrey menunjuk pada bukti DNA kuno mutakhir yang mendukung beberapa aspek difusionisme model lama.
  4. Ideologi Gender dalam Antropologi: Lowrey mengkritik pendekatan-pendekatan modern tertentu dalam antropologi yang menyangkal realitas biologis seks dan reproduksi. Ia menekankan pentingnya memahami biologi manusia untuk memahami dinamika sosial yang berkaitan dengan seks dan gender.
  5. Dorongan untuk Berpikir di Luar Kerangka Lazim dalam Antropologi: Lowrey mendorong eksplorasi narasi-narasi antropologis yang tidak konvensional, dengan menekankan pentingnya melakukan kesalahan dengan cara-cara yang menarik demi memajukan pemahaman ilmiah.
  6. Sikap Antropologi terhadap Gender dan Seks: Percakapan ini mengkritik penyangkalan terhadap perbedaan seks biologis dalam wacana antropologi masa kini beserta implikasinya bagi pemahaman mengenai relasi sosial dan dinamika kekuasaan manusia.
  7. Peran Antropolog Feminis: Lowrey membahas peran antropolog feminis tertentu dalam mendorong ideologi gender, terkadang dengan mengorbankan pengabaian terhadap fakta-fakta biologis mendasar dan dinamika kekuasaan sosial.
  8. Dampak Ideologi terhadap Penyelidikan Antropologis: Lowrey menyoroti bagaimana sikap ideologis masa kini dalam antropologi telah menghambat penyelidikan terhadap pertanyaan-pertanyaan penting mengenai sejarah manusia, khususnya yang berkaitan dengan gender dan seks.
  9. Pemikiran Penutup: Lowrey menyimpulkan dengan mendorong eksplorasi dan pengajuan pertanyaan secara berkelanjutan terhadap teori-teori antropologis, termasuk teori-teori yang bertentangan dengan ortodoksi akademik, agar disiplin ini tetap dinamis dan terus berkembang.