Herakles, Adam, dan Krishna diinisiasi ke dalam kultus ular di Göbekli Tepe

Pertama kali diterbitkan oleh Vectors of Mind.

Homo sapiens telah ada selama sekitar 200.000 tahun, tetapi tidak banyak melakukan hal berarti selama kira-kira 185.000 tahun pertama. Pada akhir Zaman Es, terjadi “revolusi simbol”, sebagaimana disebut oleh arkeolog Jacques Cauvin. Kemudian, tidak lama setelah itu, pertanian muncul di selusin peradaban di seluruh dunia. (Yang mengejutkan, konsensus akademik menyatakan hal ini terjadi secara independen setiap kali; difusi budaya sangat tidak populer.)

Pertanian dimulai sekitar 12.000 tahun yang lalu. Dalam skema besar berbagai hal, itu belum lama berselang. Beberapa kognat setua itu, demikian pula banyak mitos. Mitos-mitos kita saat ini—khususnya yang fundamental dan kuno—dapat membantu kita memahami inovasi-inovasi simbolik 12.000 tahun yang lalu. Saya telah menguraikan teori-segala-sesuatu semacam itu dalam Teori Kesadaran Hawa. Tulisan ini lebih sederhana. Mungkin saya telah menemukan sebuah frasa yang digunakan dalam inisiasi di Göbekli Tepe, kuil pertama.

Kejadian Historis#

Dalam Snake Cult of Consciousness, saya menafsirkan Kitab Kejadian sebagai suatu pernyataan. Teks tersebut menyatakan bahwa kisah ini berasal dari Revolusi Pertanian. Ingatlah kata-kata Tuhan ketika mengusir Adam dari Taman Eden:

Terkutuklah tanah karena engkau; dengan jerih payah yang menyakitkan engkau akan makan makanan darinya sepanjang hari-hari hidupmu. Tanah itu akan menghasilkan duri dan onak bagimu, dan engkau akan memakan tumbuh-tumbuhan di padang. Dengan keringat di keningmu engkau akan memakan makananmu

Kejadian 3: 17-19

Menurut Kitab Kejadian, ada suatu inovasi keagamaan yang melibatkan ular tepat sebelum pertanian. Bahkan, kita menemukan hal itu di Göbekli Tepe. Tempat itu dibangun oleh mereka yang berada di garis depan Revolusi Pertanian, dan di sana terdapat ukiran ular dua kali lebih banyak daripada ukiran hewan lainnya. Sungguh mengejutkan bahwa hal ini dapat dipahami dengan tepat. Bagaimana para penulis Kitab Kejadian tahu bahwa ular merupakan bagian yang begitu besar dalam pengalaman keagamaan 9.000 tahun sebelumnya? Jawaban paling sederhana adalah bahwa Yudaisme merupakan rantai budaya yang tak terputus hingga Göbekli Tepe. Ini bukanlah klaim yang terlalu liar. Banyak ahli mitologi komparatif telah membuat filogeni mitos ular dan mitos penciptaan yang mencakup Kitab Kejadian dan membentang hingga Zaman Es.

Jika mitos penciptaan Yahudi-Kristiani memang setua itu, kemungkinan besar perincian-perincian lainnya juga berasal dari Neolitikum. Selain Adam, Tuhan membuat janji kepada Hawa dan Sang Ular. Dia memberi tahu Hawa bahwa persalinan akan terasa menyakitkan dan bahwa dia akan tunduk kepada Adam. Ini lebih tampak sebagai pembenaran bagi organisasi sosial daripada sebuah ramalan, jadi kita akan melewatkannya.

Dalam Kejadian 3:15, Tuhan berjanji kepada ular, “Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan mematuk tumitnya.” Berikut adalah penggambaran Caravaggio tentang Yesus dan Maria yang menggenapi nubuat tersebut:

Frasa tersebut bisa saja merupakan ungkapan generik “Ular nakal! Sekarang kau benar-benar sudah keterlaluan, terkutuklah anak-anakmu!” tetapi orang-orang Yahudi yang menuangkan tradisi lisan itu ke dalam tulisan memahaminya sebagai pengetahuan sakral yang membentang hingga awal mula waktu. Pernahkah Anda mendengar perdebatan tentang Talmud? Kata-kata itu dipilih dengan cermat. Jadi, saya mengusulkan agar kita mencari seorang anak Hawa dengan kakinya menginjak kepala seekor ular di Göbekli Tepe.

Bintang Kutub#

Objek-objek paling menarik di langit, kira-kira berdasarkan urutannya, adalah:

1. Matahari
2. Bulan
3. Venus
4. Sirius
5. Polaris

Empat yang pertama merupakan objek-objek paling terang di langit; yang kelima menarik karena alasan yang sama sekali berbeda. Setelah manusia mulai menggunakan bintang-bintang untuk bernavigasi dan melacak pergantian musim, mereka akan menyadari bahwa ada satu bintang yang menjadi pusat rotasi segala sesuatu lainnya, yakni bintang kutub. Saat ini, bintang itu adalah Polaris, tetapi rotasi bumi menyerupai gasing yang bergoyang dalam rentang waktu yang panjang. Ada presesi sumbu, yang mengarah ke bintang yang berbeda setiap beberapa ribu tahun.

Ketika Göbekli Tepe dibangun 11.600 tahun yang lalu, bintang kutub berada di kaki kiri Herakles (dekat label -10.000), yang sedang digigit oleh seekor ular. Kedua rasi bintang tersebut dapat dilihat dalam ilustrasi ini:

Berapa peluang hal ini terjadi secara kebetulan? Ada sekitar 5.000 bintang yang terlihat di langit malam. Mari kita bermurah hati dan katakan bahwa salah satu di antaranya akan merepresentasikan kaki seorang makhluk setengah dewa setengah manusia yang digigit ular. Maka, peluang kisah itu menempati posisi utama sebagai bintang kutub adalah satu banding 5.000. Dengan kemurahan hati yang lebih besar, seseorang hanya dapat menghitung bintang-bintang yang seterang Iota Herculis, yang berjumlah 411.

Satu banding 411 sangat tidak mungkin, tetapi saya tidak sedang merasa murah hati. Seperti Adam, Herakles menempati ruang liminal di antara kefanaan dan keabadian. Dalam semesta luas yang terdiri atas berbagai gagasan mitis yang mungkin, bukanlah suatu kesimpulan yang sudah pasti bahwa seekor ular akan menggigit tumit pahlawan semacam itu, dan bahwa hal tersebut akan dimasukkan ke dalam salah satu dari 88 rasi bintang yang diakui. Jika Anda menempatkan seekor monyet di depan mesin tik dengan tombol-tombol untuk unsur-unsur cerita, apakah Anda mengharapkan bahwa salah satu dari 88 cerita acak pertama akan memiliki kecocokan yang sedemikian dekat? Apakah diperlukan sekitar 1.000 percobaan? Satu juta? Jika demikian, maka peluang kisah itu dimasukkan ke dalam rasi-rasi bintang dan bintang tertentu itu menjadi bintang kutub sangatlah kecil hingga nyaris tak terbayangkan. Namun, tentu saja, ini merupakan klaim subjektif tentang betapa tidak mungkinnya kisah tersebut. Mungkin ada modul dalam otak kita untuk menginjak ular.

Ketidakpastian utama adalah apakah rasi-rasi tersebut telah dikenali 11.600 tahun yang lalu di Göbekli Tepe. Untuk membentuk suatu prior, kita dapat mencari masa bertahan rasi-rasi lainnya. Apakah ada preseden bagi makna yang tetap sejak akhir Zaman Es? Ada korespondensi antara astrologi Babilonia dan Tiongkok, yang mengisyaratkan adanya suatu keterhubungan pada masa lampau yang sangat jauh. Demikian pula, varian-varian mitos Perburuan Kosmis ditemukan dari Afrika Utara hingga benua Amerika, dengan rasi-rasi serupa yang merepresentasikan tokoh-tokoh serupa. Terakhir, gugus bintang Pleiades merepresentasikan tujuh saudari dalam berbagai kebudayaan di seluruh dunia, meskipun hanya enam bintang yang terlihat. Hal ini mengisyaratkan adanya asal-usul yang sama. Representasi paling awal dari rasi tersebut terdapat dalam kompleks seni gua perdukunan di Prancis yang berasal dari 21.000 dan 17.000 tahun yang lalu.

Jadi, masuk akal jika pengetahuan astrologis dan mitologis dapat bertahan selama 8.000 tahun sejak Göbekli Tepe dan diingat oleh orang Yunani serta Ibrani kuno. Kesesuaian tema tumit-di-atas-kepala membuat hal itu sangat mungkin. Bagian berikut berpendapat bahwa Herakles bersesuaian dengan Kitab Kejadian dan Göbekli Tepe dalam cara-cara mengejutkan lainnya, sehingga semakin kecil kemungkinan bahwa ketiganya berkembang secara independen.

Herakles#

Herakles adalah salah satu pahlawan paling termasyhur dalam mitologi Yunani. Putra Zeus dan seorang perempuan fana, ia menjadi korban kemurkaan Hera sejak bayi. Murka karena perselingkuhan Zeus, Hera mengirim dua ular beludak untuk membunuh Herakles di dalam buaiannya, tetapi Herakles mencekiknya. Sebagai seorang pria, ia harus menjalankan 12 tugas. Sebagian orang mengatakan bahwa tugas-tugas itu dimaksudkan untuk membuktikan bahwa ia layak menjadi dewa. Yang lain mengatakan bahwa tugas-tugas itu merupakan penebusan setelah Hera membuatnya gila, sehingga ia membunuh istri dan anak-anaknya. Tugas-tugas tersebut merupakan pekerjaan-pekerjaan mustahil yang ia selesaikan melalui keberanian dan kecerdikannya—membunuh hidra, bergulat dengan singa, dan merayu para Amazon. Ahli klasik Walter Burkert berpendapat bahwa semua itu adalah tema pemburu-peramu yang diwariskan dari perdukunan Zaman Es¹.

Tugas kedua dari terakhir adalah mencuri sebuah apel keabadian dari taman Hera. Setelah berhasil, Hera mengubah naga tersebut menjadi rasi yang menggigit tumit Herakles². Di sini terdapat apel dari seorang perempuan, kehidupan abadi, buah terlarang, dan seekor ular di atas pohon. Rasi yang mengabadikan momen ini menampilkan tumit Herakles di atas kepala seekor ular. Ada banyak alasan untuk berpikir bahwa hal ini memiliki akar yang sama dengan Kitab Kejadian. Membingkainya secara statistik akan saya serahkan kepada pembaca. Sampai saat itu, saya hanya bertanya: bagaimana pendapat Anda tentang apel-apel itu?

Namun sesungguhnya, tugas yang paling sesuai dengan tema tumit-di-atas-ular adalah tugas kedua. Di dalamnya, Herakles bertempur melawan Hidra Lerna, yang melilitkan gulungannya di sekeliling kaki dan tungkainya. Karena itu, gambaran Romawi di atas dan karya Yunani di bawah ini:

Saya tidak dapat menemukan teks yang secara khusus menyatakan bahwa Herakles berlutut di atas hidra, tetapi hal itu merupakan bagian dari penggambarannya. Berikut adalah karya Romawi lainnya, kali ini dari Spanyol, yang menggambarkan hidra sebagai ular berkepala perempuan dengan mahkota berupa lingkaran enam ular yang lebih kecil.

Mural tersebut mengingatkan kita pada Medusa, yang akan kita bahas kembali. Mural itu juga sangat mirip dengan rasi Herakles, yang oleh orang Yunani dikenal sebagai “Sang Berlutut.” Ingatlah bahwa di bawah rasi tersebut terdapat Draco, di atas kepala siapa ia semestinya berjongkok.

Contoh-contoh Herakles di atas hidra sangat banyak. Saya menyisipkan beberapa di dalam catatan kaki ini³, tetapi saya tidak ingin berpanjang-panjang mengenai hal itu. Saya mengajukan bahwa Herakles asli mengalami konflik dramatis dengan seekor ular—dan perempuan—yang terpecah menjadi banyak perjumpaan berbeda setelah diceritakan kembali selama ribuan tahun. Ular-asal ini menjadi ular-ular beludak di dalam buaiannya, Hidra Lerna, Ladon yang menjaga apel di taman, Cerberus di dunia bawah, dan jubah yang berlumuran racun yang pada akhirnya membunuhnya. Tugas terakhir menyajikan gambaran paling jelas mengenai signifikansi spiritual dari pertarungan tersebut. Di dalamnya, ia harus pergi ke Neraka dan mengalahkan Cerberus dalam pertarungan tanpa senjata.

Sebagai persiapan, Herakles mencari inisiasi ke dalam Misteri Eleusis⁴. Saya telah sering menulis tentang pentingnya, kandungan, dan asal-usul kuno misteri tersebut. Konon, misteri itu diwariskan sejak masa Zeus menciptakan dunia dan menjelaskan bagaimana manusia menjadi beradab. Bullroarer, sebuah instrumen sakral, digunakan dalam Misteri di Eleusis dan Göbekli Tepe; bukti fisik menghubungkan keduanya.

Pencapaian keadaan kesadaran yang berubah merupakan hal mendasar dalam perdukunan, dan hal ini tentu berlaku bagi kultus tengkorak⁵ di Göbekli Tepe. Tugas ke-12 merupakan rangkaian kematian dan kelahiran kembali yang sempurna, di dalamnya ia melawan setan-setan batinnya. Setelah menerima Misteri tersebut, Herakles memasuki Hades dan menemukan Medusa. Namun, Medusa hanyalah hantu, dan ia melanjutkan perjalanan untuk menemukan Cerberus. Kemudian ia bergumul dengan anjing berkepala tiga itu menggunakan tangan kosong, serta mengalami luka-luka akibat ekor binatang yang berkepala naga tersebut.

Tidak jelas mengapa Göbekli Tepe bahkan ada. Mengapa para pemburu-peramu nomadik menginvestasikan begitu banyak waktu, tenaga, dan organisasi ke dalam bangunan-bangunan batu yang tidak akan mereka gunakan sepanjang sebagian besar tahun? Penjelasan yang lazim adalah bahwa tempat itu merupakan titik pertemuan regional, dan banyak suku berkumpul di sana secara berkala. Jika disesuaikan dengan kisah Herakles, sepuluh tugas pertama merupakan tindakan-tindakan keberanian. Mungkin semua itu dapat menjadi bagian dari persiapan untuk pertemuan tersebut. Atau mungkin diselenggarakan sebagai permainan persiapan sebelum acara utama. Para pemuda dapat berlomba membawa babi hutan terbesar ke perjamuan atau berlari paling cepat dalam perlombaan. Kemudian tibalah Misteri.

Sebagian besar dari Anda berada di sini karena Kultus Ular Kesadaran, tempat saya berpendapat bahwa inisiasi laki-laki paling awal melibatkan melahap apel, penawar racun yang efektif, lalu mengalami perjalanan akibat racun ular. Dua tugas terakhir sangat cocok! Dengan tentatif, saya ingin menambahkan sesuatu tentang sahabat terbaik manusia. Jika Anda lebih tertarik pada motif tumit-di-atas-kepala, lanjutkan ke bagian berikutnya tentang Krishna.

Pilar-pilar di Göbekli Tepe diperkirakan merepresentasikan para inisiat, dan mereka mengenakan pakaian penutup aurat yang tampak seperti kulit rubah. Pada gambar di bawah, tangan-tangan dipahat tepat di atas sabuk pinggang.

Tugas pertama Herakles adalah membunuh singa Nemea; setelah itu, ia mengenakan kulitnya ke mana pun ia pergi. Namun, tugas terakhirnya—yang menurut saya berlangsung di kuil—melibatkan Kerberos. Atribut ularnya dapat dijelaskan, tetapi saya bertanya-tanya apakah aspek anjing/rubah/singa dimaksudkan untuk melambangkan sang inisiat sendiri⁶. Mereka akan memasuki keadaan kesadaran yang berubah dan berhadapan dengan diri mereka sendiri, sesuatu yang harus mereka taklukkan dalam pertarungan tunggal tanpa senjata. Ini metafora yang cukup baik untuk menggambarkan perjalanan psikedelik kepada para pemburu-peramu yang belum pernah menggunakan narkoba⁷. Selain itu, anjing-anjing yang menjaga dunia roh merupakan salah satu tema mitologi yang paling tersebar luas dan paling banyak diteliti. Tema ini terdokumentasi sejak Zaman Es. (Direkomendasikan: video Dan Davis tentang hal ini.) Dan, karena anjing baru didomestikasi relatif belakangan, motif tersebut pasti menyebar bersama mereka.

Kita cukup beruntung dapat menyaksikan Willem Dafoe memerankan pemimpin upacara dalam inisiasi semacam itu di antara bangsa Viking dalam The Northman. Film itu layak ditonton. Perhatikan sang inisiat yang memerankan anjing dan bahwa pengetahuan sakral dikatakan berasal dari kaum perempuan.

Sebelum inisiasi, seorang anak laki-laki Neolitik dapat bernavigasi dan menentukan musim dengan memandang Iota Herculis, bintang kutub. Bintang itu menempatkannya dalam ruang dan waktu. Pada saat inisiasi, ia akan diajari tentang rasi bintang Herakles. Lebih dari itu, ia akan melawan naga itu sendiri, menaklukkan kematian. Ia akan mengalami alam roh dengan cara yang belum pernah dialaminya sebelumnya dan memahami bahwa kehidupan memiliki lapisan simbolis. Sejak saat itu, ketika memandang bintang-bintang, ia akan mengingat malam ketika pemimpin upacara berjanji, “Ular itu mungkin akan mematuk tumitmu, tetapi engkau akan meremukkan tengkoraknya.” Lebih dari sekadar alat navigasi, bintang kutub menjadi Axis Mundi, menempatkan Manusia dalam tatanan kosmis dan sosial.

Menurut saya, upacara-upacara ini merupakan cara spesies manusia memahami sifat simbolis kehidupan. Inilah sebabnya peradaban muncul serentak sekitar 15.000 tahun yang lalu. Suatu versi inisiasi kultus ular ini dilestarikan dalam Misteri Eleusis, tempat bisa ular kemungkinan digunakan sebagai halusinogen. Secara tepat, bir yang dibuat di Göbekli Tepe memiliki sifat penawar bisa yang sangat baik. Selain itu, bangsa Yunani dengan jelas menyatakan bahwa Misteri mereka berkaitan dengan cara Zeus menciptakan Manusia dan bahwa Misteri itu bermula sejak awal zaman. Mengingat keberadaan bullroarer dan rasi bintang Herakles, setidaknya Misteri tersebut merujuk kembali ke Göbekli Tepe.

Beralih dari spekulasi tentang fungsi kembali ke motif tumit-ke-kepala, salah satu cara untuk memeriksa kewajaran hubungan antara kebudayaan-kebudayaan Mediterania Zaman Perunggu dan Göbekli Tepe adalah membingkai pertanyaannya secara terbalik. Jika tumit-ke-kepala penting dalam agama Neolitik, motif tersebut seharusnya kini tersebar luas. Apakah motif itu dapat ditemukan di luar Mediterania?

Krishna#

Krishna merupakan tokoh sentral dalam mitologi Hindu. Terlahir sebagai putra kedelapan Devaki dan Vasudeva, kehidupan Krishna ditandai oleh peristiwa-peristiwa mukjizat dan campur tangan ilahi, yang mencerminkan perannya sebagai avatar Wisnu, salah satu dewa utama agama Hindu yang bertugas memelihara alam semesta. Salah satu kisah masa muda Krishna yang paling dicintai berkaitan dengan pertemuannya dengan Kaliya Naga, seekor ular berbisa yang berdiam di Sungai Yamuna. Air sungai itu menjadi beracun akibat bisa ular tersebut, sehingga membahayakan kehidupan manusia dan hewan di Vrindavan, tempat Krishna dibesarkan. Dengan mengambil tanggung jawab untuk membebaskan sungai dari ancaman ini, Krishna muda menghadapi Kaliya, melompat ke Yamuna, dan terlibat dalam pertempuran dramatis dengan ular itu. Dengan memperlihatkan kehebatan ilahinya, Krishna akhirnya menari di atas tudung-tudung kepala Kaliya, menaklukkan ular tersebut tanpa membunuhnya.

Masa bayi Krishna memiliki kemiripan dengan masa bayi Herakles. Hera mengirim dua ekor ular untuk membunuh Herakles ketika ia masih bayi di ranjangnya. Bandingkan hal itu dengan penyambutan Krishna ke dunia.

Raksasi Putana dikirim oleh Kamsa, raja tiran yang diramalkan akan dibunuh oleh anak kedelapan saudara perempuannya, Devaki. Karena takut akan ajalnya yang kian dekat, Kamsa berusaha membunuh semua bayi baru lahir yang mungkin mengancamnya. Krishna diselamatkan secara ajaib dan dibawa ke Gokul, tempat ia dibesarkan oleh orang tua angkatnya, Nanda dan Yashoda.

Putana, yang dikenal karena kemampuan sihirnya untuk mengambil berbagai wujud, berubah menjadi perempuan cantik dan memasuki Gokul. Ia berencana membunuh bayi Krishna dengan memberinya susu beracun. Ia mengolesi payudaranya dengan racun mematikan dan membawa Krishna untuk disusui. Namun, karena bersifat ilahi, Krishna dapat melihat penyamarannya dan menerima pemberiannya. Ketika mengisap susu itu, ia juga mengisap keluar daya hidup Putana, yang pada akhirnya menyebabkan kematiannya.

Kisah ini juga mengandung unsur-unsur Misteri Eleusis. Aiskhilos, bapak tragedi Yunani, nyaris dihukum mati karena mengungkapkan bahwa bisa ular dan air susu ibu digunakan dalam ritual rahasia. Metamorphosis karya Ovidius memberi tahu kita bahwa Herakles menyusu pada payudara Hera, sosok yang sama yang berkali-kali berusaha membunuhnya dengan ular, termasuk ketika ia masih bayi⁸.

Terdapat pula unsur-unsur kelahiran Yesus. Orang-orang Majus dari Timur datang untuk menyembah Yesus, sang Mesias yang telah dinubuatkan. Raja Herodes mendengar kabar itu dan memerintahkan agar semua anak laki-laki yang berusia di bawah dua tahun dibunuh, sekadar untuk berjaga-jaga. Yusuf, ayah angkat Yesus di dunia, diperingatkan dalam mimpi dan melarikan diri bersama keluarganya ke Mesir.

Kemiripan-kemiripan yang tersebar begitu jauh ini telah dikenali sejak zaman kuno⁹. Pada abad kedua Masehi, setelah kembali dari perjalanan ke India, sejarawan Yunani Arrianus mengatakan bahwa Herakles disembah di sana¹⁰. Makalah Heracles in the East: The Diffusion and Transformation of His Image in the Arts of Central Asia, India, and Medieval China menjelaskan:

“Herakles menjadi Vajrapani, penjaga Sakyamuni. Terdapat banyak sekali bahan dan penelitian mengenai hal ini… untuk menjelaskan bagaimana Herakles beralih dari sosok Yunani yang sepenuhnya klasik menjadi dewa penjaga dalam panteon Buddhis.”

Wikipedia menambahkan bahwa Vajrapani sering digambarkan dengan mata ketiga¹¹ dan menginjak tokoh-tokoh yang terlilit ular.

Pada gilirannya, agama India memengaruhi bagian-bagian dunia yang lebih jauh. Dalam sebuah utas X, anon menghubungkan Herakles dengan Krishna dan Balrama menggunakan contoh-contoh dari Indonesia. Utas itu menyimpulkan: “Herkules Yunani, Balrama India, Iorgovan Romawi, Barham Persia, dan banyak demigod lain dari berbagai kebudayaan merupakan orang yang sama.” Mungkin saja! Saya menawarkan motif tumit-ke-kepala sebagai alat lain untuk memeriksanya.

Mafdet#

Sejauh ini, semua pahlawan berjenis kelamin laki-laki, dan kaum perempuan berada di pihak Ular. Hera mengirim ular-ular berbisa. Hidra memiliki wajah perempuan. Herakles berhalusinasi melihat Medusa di Hades. Hawa bekerja sama dengan Lucifer. Dan Putana adalah pembunuh bayi terlatih. Namun, jika kita menelusuri masa yang cukup jauh ke belakang, perempuan bukanlah para penjahatnya. Menurut saya, perempuan menciptakan ritual ular untuk membantu laki-laki, tetapi kisah-kisah tersebut kemudian diadaptasi agar sesuai dengan Zaman Perunggu yang patriarkal. Meskipun demikian, kita masih memiliki petunjuk tentang peran asli perempuan; Herakles berarti “dimuliakan oleh Hera” meskipun Hera bertekad menghancurkannya, dan Hawa adalah Bunda Segala yang Hidup meskipun memperkenalkan kematian. Mafdet menarik karena kisahnya dipahat di batu sebelum Zaman Perunggu dan mungkin mencerminkan tradisi yang lebih awal.

Mafdet adalah dewi Mesir yang populer pada awal Periode Dinasti, sekitar 5.000 tahun yang lalu. Ia merupakan pendewaan keadilan hukum, dengan tanggung jawab tambahan untuk melindungi kamar-kamar firaun dari makhluk-makhluk berbisa. Secara tepat, avatarnya adalah garangan dan ular. Garangan memiliki adaptasi pada reseptor asetilkolina nikotinik di otak, tempat bisa berikatan, sehingga membuatnya tahan terhadap bisa. Tembakau menggunakan jalur yang sama, itulah sebabnya kita tidak pernah melihat garangan merokok. Mereka kebal. Sebaliknya, kucing mengandalkan waktu reaksinya yang lebih unggul untuk menghindari ular dan rokok.

Teks Piramida berasal dari 2.500 SM, sehingga menjadikannya beberapa dokumen keagamaan tertua di dunia. Teks-teks tersebut memuat mantra penangkal ular yang dapat digunakan oleh Firaun yang telah wafat (dalam hal ini, Unas) untuk memanggil Mafdet. Gerakan khasnya tampaknya adalah meletakkan telapak kakinya di atas kepala ular:

“Kaki ini milikku [yang kutaruh di atasmu] adalah kaki Mafdet; tangan ini milikku yang kuletakkan di atasmu adalah tangan Mafdet. . . . Wahai ular, merayaplah pergi!”

Faulkner, Teks Piramida, 128-29

“Kucing macan tutul (Mafdet) menerkam leher ular Dia-yang-membawa-hadiah (racun). Ia mengulangi serangan itu pada leher ular kepala-kudus. Siapakah dia yang akan diselamatkan? Unaslah yang akan diselamatkan.”

Teks Piramida 438

Gerakan WWE itu, ditambah ciri-ciri kucingnya, memiliki kemiripan dengan Herakles, yang mengenakan kulit singa. Beri tahu saya jika Anda menemukan pahlawan lain yang menempatkan tumit mereka di atas kepala seekor ular. Saya hanya dapat meluangkan begitu banyak waktu untuk menelusuri Teks Piramida.

Kesimpulan#

Argumen dalam esai ini sederhana.

1. Banyak mitos, konstelasi, dan ritual telah bertahan selama 10.000 tahun

2. Beberapa mitos, konstelasi, dan ritual mungkin telah bertahan sejak Göbekli Tepe

3. Kitab Kejadian, Herakles, dan Misteri Eleusis merupakan kandidat yang baik untuk ditelusuri kembali hingga Göbekli Tepe karena diketahui telah ada sejak zaman kuno, bahkan pada masa lampau

   1. Kitab Kejadian dan Misteri Eleusis mengklaim telah diwariskan sejak awal waktu, atau setidaknya sejak Revolusi Pertanian
   2. Tugas-tugas Herakles mencakup unsur-unsur perdukunan pemburu-peramu Zaman Es

4. Ketika Göbekli Tepe dibangun, bintang kutub berada tepat di tempat seekor ular menggigit tumit Herakles, sebagaimana diramalkan oleh Kitab Kejadian. Seperti di Eleusis, bullroarer digunakan dalam ritual mereka. Keempatnya terjalin dengan cara-cara yang sulit dijelaskan sebagai kebetulan.

5. Oleh karena itu, Kitab Kejadian, Herakles, dan Misteri Eleusis berasal dari kebudayaan yang sama pada ambang Revolusi Pertanian. “Ia akan meremukkan tengkorakmu” merupakan ungkapan penangkal ular dalam inisiasi Zaman Batu.

Reaksi spontan terhadap proyek semacam ini adalah menganggapnya khayal. Banyak orang telah berusaha membengkokkan Alkitab agar sesuai dengan visi mereka tentang dunia, dan banyak pula yang telah mengemukakan teori-teori besar mengenai Revolusi Pertanian. Menggabungkan keduanya tampaknya akan memperparah bias-bias tersebut.

Namun, jika Anda berpikir secara statistik, metode ini cukup menjanjikan. Ritual lebih penting bagi kebudayaan daripada banjir, sebesar apa pun banjir itu. Banyak kebudayaan mengingat perubahan permukaan laut setelah Zaman Es, sehingga kita seharusnya mengharapkan adanya ingatan tentang agama Neolitik. Para ahli mitologi komparatif berpendapat bahwa filogeni mitos ular membentang hingga 10.000 atau bahkan 100.000 tahun. Oleh karena itu, para pahlawan penakluk ular yang tercatat pada zaman kuno—Herakles, Adam, Krishna, Mafdet—dapat membantu kita memahami kultus ular di Göbekli Tepe, yang muncul kurang dari delapan ribu tahun sebelumnya. Hal ini mungkin dapat dirinci hingga menemukan frasa-frasa dari inisiasi asli: ular mungkin akan memar tumitmu, tetapi engkau akan meremukkan tengkoraknya.

Pihak lain mengajukan klaim serupa¹². Setelah menulis sebagian besar esai ini, saya menemukan blog CogniArchae, yang menghubungkan Herakles dengan Göbekli Tepe dan bintang kutub 12.000 tahun yang lalu. Argumen utamanya adalah kesesuaian antara 12 tugas dan 12 tanda zodiak dalam astrologi Tiongkok. Tugas pertama adalah membunuh singa Nemea, yang bersesuaian dengan Leo dalam zodiak. Dua belas ribu tahun yang lalu adalah zaman Leo. Selain itu, mereka menunjukkan bahwa bintang kutub pada waktu itu adalah Iota Herculis. Sulit untuk menjadi orisinal di internet; sungguh, orang lain sudah lebih dahulu mengungkapkannya. Namun, kerangka EToC menjawab pertanyaan bernilai jutaan dolar tentang mengapa meme-meme ini tersebar begitu jauh dan dipertahankan begitu lama. Manusia mulai memahami kehidupan batin, dan gagasan-gagasan tersebut menyebar dengan sangat cepat. Untuk penyelidikan yang lebih menyeluruh, bacalah tulisan saya, Kultus Ular Kesadaran dan Teori Kesadaran Hawa.

Bonus MidJourney#

Seni AI terlalu menyenangkan untuk hal-hal semacam ini, jadi berikut adalah tur tentang apa yang dipikirkan AI mengenai ruang laten yang kita jelajahi. Saya menggunakan perintah, “Ular itu akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya.::1 Herkules berdiri di atas seekor naga::1 Krishna menari di atas tudung Kaliya Naga::1 Inisiat Neolitik melawan ular beludak Göbekli Tepe::1” Setiap “::” menunjukkan sebuah paragraf, yang oleh MidJourney ditafsirkan secara terpisah. Hasilnya adalah keragaman yang sangat besar dalam gambar-gambar yang dihasilkannya dalam mimpi.

Dua gambar terakhir inilah yang dalam istilah profesional disebut ithyphallic.