Ular dan Perempuan dalam Mitos Kemunculan di Seluruh Benua Amerika

TL;DR

• Lima kisah “keluar” yang mendasar—Diné, Zuni, Taíno, K’iche’, Inka—sarat dengan ular air dan perempuan.
• Ular menjaga atau merobek rahim dunia bawah; sosok-sosok perempuan memperbaiki dan mengisi dunia permukaan.
• Kedua motif tersebut membentuk yin-yang kekacauan-kesuburan (ular) dan keteraturan-pengasuhan (perempuan).
• Setiap mitos menyematkan kenangan migrasi dan legitimasi politik ke dalam duet simbolis itu.
• Pembacaan secara berdampingan memperlihatkan suatu tata bahasa pan-Amerika: kelahiran terjadi ketika sebuah pintu-ular terbuka di dalam dunia-perempuan.

Asal-usul Melingkar: Lima Mitos Kemunculan#

Di bawah permukaan benua Amerika, gua-gua, mata air, dan kanal-kanal berkelok seperti ular berfungsi sebagai ruang kelahiran. Ketika segelnya pecah, umat manusia keluar—biasanya di bawah bimbingan seorang pencipta-ibu.

1 · Diné (Navajo) — Pendakian Empat Dunia#

“Dahulu ada dunia sebelum dunia ini… Ketika orang-orang menjadi terlalu banyak, mereka memanjat melalui sebatang buluh … demikianlah mereka masuk ke dunia biru… Akhirnya, melalui buluh itu, mereka muncul ke dunia putih berkilauan yang kini kita huni.”[^1]

“Di dunia keempatlah Changing Woman dilahirkan… Ia menciptakan orang-orang Diné dari sisa-sisa epidermis yang digosokkan dari kulitnya.”¹

Tieholtsodi, monster air yang memuntahkan banjir, memaksa pendakian tersebut; Changing Woman segera memulihkan kestabilan, mengubah kulit yang terlepas menjadi manusia.

2 · Shiwinna (Zuni Pueblo) — Empat Rahim#

“Segera, di dalam rahim-gua yang paling bawah dari keempat rahim-gua dunia, benih manusia dan makhluk-makhluk mulai terbentuk … Kemudian datanglah di antara manusia … tuan yang sepenuhnya suci, Póshaiyaŋk’ya … yang memenangkan jalan keluar … ke bentangan luas cahaya siang.”²

Perjalanan itu diselingi oleh Kolowisi, ular air bertanduk yang sekaligus membanjiri dan menyuburkan; kemudian, para matriark klan membagi-bagikan ruang sosial.

3 · Taíno (Hispaniola) — Cacibajagua & Iguanaboina#

“Ada sebuah gunung … yang memiliki dua gua. … Sebagian besar orang yang menghuni pulau itu berasal dari Cacibajagua.”³

Matahari dan Bulan sendiri muncul dari Iguanaboina—“Iguana Bercahaya / Ular Gelap.”

Di sini, gua itu adalah ibu-ular; rahim batunya melahirkan si kembar langit, kemudian umat manusia.

4 · Maya K’iche’ — Meninggalkan Tulan Zuiva#

“Mereka bermula sebagai orang-orang yang tersihir … ketika mereka datang dari Tulan Zuiva, Tujuh Gua … Mereka ditarik ke atas seperti rumput liar ketika keluar dari sana, meninggalkan Timur di belakang.”⁴

“Hanya tersisa Sang Pembentuk dan Sang Pembentuk Wujud, Penguasa dan Ular Quetzal, Mereka yang Telah Melahirkan Anak…”⁵

Ular berbulu telah terbelah secara gender dan bersifat parental, memadukan energi ophidian dengan gelar-gelar maternal-paternal.

5 · Inka (Andes) — Panggilan Viracocha#

“Ia [Viracocha] memahat … semua bangsa yang hendak diciptakannya. … Mendengar suara-Nya, orang-orang pun muncul; sebagian dari danau, sebagian lainnya dari mata air, lembah, gua…”⁶

Setelah eksodus dari air tersebut, pasangan saudara Mallku Cápac dan Mama Ocllo mendirikan Cuzco; epitet kerajaan amaru (“ular bercahaya”) tetap hidup dalam nama-nama seperti Túpac Amaru.

Logika Spiral: Apa yang Dilakukan Ular & Perempuan#

Intinya: ular mempersonifikasikan lapisan yang basah, interior, kacau tetapi membawa kehidupan; perempuan mempersonifikasikan lapisan yang kering, eksterior, dan menata. Kemunculan merupakan titik sambungnya.

Tanya Jawab#

Q1. Mengapa ular air begitu umum dalam kisah-kisah asal-usul Amerika?
A. Mitos-mitos kontinental memetakan kelimpahan berbahaya berupa banjir dan mata air ke dalam sosok ular; tubuh ular yang melingkar mencerminkan gua-gua berliku yang dibayangkan orang sebagai rahim Bumi.

Q2. Apakah sosok-sosok perempuan selalu merupakan “ibu”?
A. Hampir selalu—baik sebagai ibu biologis (Changing Woman), matriark klan (Zuni), maupun perempuan pendiri dinasti (Mama Ocllo), mereka menjadi jangkar bagi jaringan sosial yang mengikuti kemunculan.

Q3. Adakah mitos yang melebur keduanya menjadi satu makhluk?
A. Ya: Ular Quetzal dalam Popol Vuh membawa epitet maternal dan paternal secara eksplisit, memadatkan energi ular dan keparentaan manusia ke dalam satu deitas.

Catatan Kaki#

Sumber#

1. Matthews, W. Navaho Legends. Smithsonian Bureau of Ethnology, 1897.
2. Cushing, F. H. “Outlines of Zuñi Creation Myths.” 13th Annual Report BAE, 1896.
3. Pané, R. Relación acerca de las antigüedades de los indios. c. 1498; bahasa Inggris dalam The Haiti Reader, Duke UP, 2020.
4. Christenson, A. J., penerjemah. Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya. University of Oklahoma Press, 2007.
5. Sarmiento de Gamboa, P. History of the Incas. 1572; terjemahan Hakluyt Society 1907.