Ringkasan
- Mitos banjir dengan penyintas heroik muncul dalam berbagai kebudayaan di seluruh dunia, mulai dari Utnapishtim dalam mitologi Mesopotamia hingga Nu’u dalam mitologi Hawaii dan Waynaboozhoo dalam tradisi Ojibwe.
- Kisah-kisah ini biasanya menampilkan peringatan ilahi, pembangunan bahtera, penyelamatan hewan, dan penghunian kembali dunia oleh para penyintas yang saleh.
- Variasi regionalnya mencakup jebolnya danau dalam tradisi Kelt, musim dingin pembawa malapetaka dalam tradisi Iran, perahu labu di Asia Tenggara, serta para pahlawan Polinesia yang menunggangi paus.
- Persebaran global ini menunjukkan kemungkinan adanya asal-usul yang sama, difusi budaya, atau arketipe psikologis universal mengenai kehancuran dan pembaruan.
- Banyak tradisi menampilkan pasangan bersaudara, hewan ilahi sebagai penolong, dan perjanjian pelangi yang menandai berakhirnya banjir.
Tanya Jawab#
T1. Apakah mitos banjir ditemukan dalam setiap kebudayaan?
J. Tidak secara harfiah dalam setiap kebudayaan, tetapi mitos tersebut tersebar luar biasa luas di berbagai benua dan komunitas yang terisolasi, yang menunjukkan kemungkinan adanya kekunoan yang mendalam atau keprihatinan manusia universal mengenai pembaruan katastrofik.
T2. Apa saja unsur umum dalam mitos banjir?
J. Pola yang lazim mencakup ketidaksenangan ilahi terhadap umat manusia, peringatan sebelumnya kepada seorang individu yang saleh, pembangunan bahtera/perahu, penyelamatan hewan, pendaratan di gunung, dan penghunian kembali dunia oleh para penyintas.
T3. Apakah mitos-mitos ini melestarikan ingatan tentang peristiwa geologis nyata?
J. Sejumlah sarjana mengaitkannya dengan peristiwa banjir pasca-Zaman Es sekitar 10.000–8.000 tahun yang lalu, ketika gletser yang mencair menyebabkan kenaikan permukaan laut dan penggenangan wilayah pesisir secara dramatis.
T4. Mengapa para pahlawan banjir sering hadir berpasangan?
J. Pasangan saudara laki-laki–saudara perempuan atau suami–istri menyediakan populasi minimum yang layak bagi penghunian kembali dunia, sekaligus menanggapi keprihatinan budaya mengenai inses dan keanekaragaman genetis dalam kisah-kisah asal-usul.
Para Pahlawan Banjir Besar dalam Mitologi Dunia#
| Kebudayaan | Nama Pahlawan | Narasi Banjir (Ringkasan) |
|---|---|---|
| Mesopotamia (Sumeria/Babilonia) | Ziusudra / Atrahasis / Utnapishtim (juga disebut Xisuthros dalam sumber-sumber Helenistik) | Para dewa memutuskan untuk memusnahkan umat manusia dengan banjir. Sesosok dewa yang bersahabat (Enki/Ea) diam-diam memperingatkan pahlawan yang berbudi luhur itu agar membangun perahu besar. Pahlawan tersebut (dikenal sebagai Ziusudra dalam bahasa Sumeria, Atrahasis atau Utnapishtim dalam bahasa Akkadia) membangun bahtera dan membawa serta keluarga serta hewan-hewan ke dalamnya. Ia selamat dari air bah yang menyapu seluruh umat manusia lainnya dan pada akhirnya diberkati oleh para dewa (dalam Epos Gilgames, Utnapishtim dan istrinya dianugerahi keabadian). |
| Ibrani (Alkitabiah) | Nuh (disebut Nūḥ dalam Al-Qur’an) | Tuhan Israel, melihat kejahatan manusia, memutuskan untuk membanjiri bumi. Tuhan memerintahkan Nuh membangun bahtera dan membawa keluarganya serta sepasang dari setiap jenis hewan. Nuh menaati perintah itu dan bertahan menghadapi hujan selama 40 hari dan malam. Semua kehidupan di luar bahtera binasa. Ketika air surut, bahtera itu berhenti di sebuah gunung, dan keluarga Nuh mengisi kembali dunia. Tuhan menetapkan suatu perjanjian, dengan pelangi sebagai tandanya, dan berjanji tidak akan pernah lagi memusnahkan bumi dengan banjir. |
| Maasai (Afrika Timur) | Tumbainot | Dalam legenda Maasai (yang kemungkinan dipengaruhi ajaran misionaris), Ngai (Tuhan) memutuskan untuk memusnahkan umat manusia karena dosa-dosa mereka, dengan hanya menyelamatkan seorang pria saleh bernama Tumbainot. Tuhan memerintahkan Tumbainot membangun bahtera kayu dan memasukinya bersama kedua istrinya, keenam putranya beserta istri-istri mereka, serta beberapa ekor dari setiap jenis hewan. Hujan besar turun dan membanjiri dunia. Tumbainot mengirim seekor merpati untuk mencari daratan; merpati itu kembali dalam keadaan lelah (tidak menemukan tempat untuk beristirahat). Kemudian ia mengirim seekor burung nasar dengan anak panah kecil yang diikatkan pada ekornya—ketika burung nasar itu tidak kembali, Tumbainot mengetahui bahwa air telah surut (burung tersebut menemukan bangkai). Bahtera itu akhirnya berhenti di tanah kering, dan Tumbainot melihat empat pelangi, masing-masing di satu penjuru langit, yang menandakan bahwa kemurkaan Tuhan telah berakhir. |
| Yunani (Helenik) | Deukalion dan Pyrrha | Zeus, yang murka terhadap ketidaksalehan manusia Zaman Perunggu, mengirimkan banjir dahsyat. Prometheus memperingatkan putranya yang manusia, Deukalion, agar membangun peti kayu besar. Deukalion dan istrinya, Pyrrha, selamat selama sembilan hari banjir di dalam bahtera ini. Ketika air surut, perahu mereka mendarat di Gunung Parnassus. Pasangan itu kemudian mengisi kembali dunia dengan melemparkan “tulang-tulang” Ibu Bumi ke belakang mereka—batu-batu yang secara ajaib berubah menjadi pria dan wanita baru. |
| Hindu (India) | Manu (juga disebut Vaivasvata Manu atau Satyavrata) | Dewa pemelihara Vishnu, dalam wujud ikan raksasa (awatara Matsya), memperingatkan Manu (leluhur umat manusia) bahwa banjir besar akan datang. Manu membangun perahu besar dan menaikinya bersama keluarganya serta tujuh resi (orang bijak), bersama benih segala makhluk hidup. Matsya, ikan raksasa itu, memandu bahtera melewati air bah yang deras hingga bahtera tersebut tersangkut di puncak gunung. Setelah air bah, Manu melakukan kurban dan memulai kembali umat manusia di bumi. (Dalam beberapa versi, orang yang diperingatkan adalah Yama (saudara Manu) dalam kisah-kisah yang lebih tua, tetapi peran tersebut kemudian disandangkan kepada Manu.) |
| Tiongkok | Nüwa (Nü Gua) – dan saudaranya Fuxi | Dalam salah satu mitos Tiongkok, banjir dahsyat memusnahkan hampir seluruh kehidupan, dan hanya menyisakan dewi Nüwa serta saudaranya, Fuxi. Kedua saudara itu selamat dengan melarikan diri menggunakan perahu. Setelah air banjir surut, Nüwa dan Fuxi menerima tanda ilahi yang mengizinkan mereka menikah; keduanya menjadi suami-istri dan bersama-sama mengisi kembali dunia. (Dalam legenda lain, banjir besar terjadi ketika dewa air Gonggong merobohkan tiang penyangga langit. Nüwa menyelamatkan dunia dengan melebur batu-batu lima warna untuk menambal langit dan menggunakan kaki kura-kura raksasa sebagai pengganti tiang-tiang yang patah—menghentikan banjir dan memulihkan tatanan.) |
| Norse (Jermanik) | Bergelmir | Dalam kisah penciptaan Norse, raksasa primordial Ymir dibunuh oleh Odin dan saudara-saudaranya, dan begitu banyak darah menyembur dari tubuh Ymir sehingga menyebabkan banjir di seluruh dunia. Hampir semua raksasa es tenggelam, kecuali Bergelmir (cucu Ymir) dan istrinya. Pasangan itu selamat dengan memanjat sebuah peti kayu besar (yang sering disamakan dengan rakit atau bahtera) dan terapung dengan aman hingga air bah darah surut. Bergelmir dan istrinya kemudian menjadi leluhur ras raksasa baru di Jötunheim. |
| Hawaii (Polinesia) | Nu’u | Dalam sebuah legenda Hawaii, para dewa mengirimkan banjir besar untuk memusnahkan umat manusia. Nu’u, seorang pria saleh, membangun kano besar dengan struktur rumah di atasnya. Nu’u, istrinya, dan keluarga mereka, bersama berbagai hewan, selamat dari banjir di dalam bahtera ini. Ketika banjir berakhir, perahu Nu’u berhenti di Mauna Kea. Nu’u keliru mempersembahkan kurban kepada bulan karena mengira bulan telah menyelamatkannya, tetapi dewa utama (Kāne) turun melalui pelangi untuk membetulkan kekeliruan Nu’u dan menerima persembahan tersebut, dengan meninggalkan pelangi sebagai tanda pengampunan. |
| Māori (Polinesia) | Rua-tapu (dan para penyintas seperti Paikea) | Dalam tradisi Māori, Rua-tapu (putra kepala suku Uenuku) berusaha membalas dendam setelah dihina sebagai orang yang berdarah rendah. Ia memancing banyak pemuda berdarah bangsawan ke dalam sebuah kano lalu menenggelamkannya, sehingga mereka tewas. Salah seorang penyintas, saudaranya Paikea, melarikan diri dengan menunggangi seekor paus. Setelah itu, Rua-tapu merapalkan mantra-mantra ampuh yang menyebabkan laut naik dalam banjir besar (disebut Te Tai a Ruatapu—“Banjir Rua-tapu”). Air menutupi daratan, dan semua orang akan binasa, tetapi sebagian berhasil selamat dengan mencapai gunung tertinggi (Gunung Hikurangi). Dalam salah satu versi, saudari Rua-tapu, Hine-makura, meminum air banjir tersebut dan menyelamatkan sisa umat manusia. |
| Māori (Polinesia) | Tāwhaki | Dalam saga Polinesia lainnya, sang demigod Tāwhaki berusaha membalas dendam kepada suatu suku yang tidak setia. Tāwhaki naik ke dunia langit dan memohon bantuan kepada para dewa. Sebagai jawaban, para dewa mengirimkan banjir mengerikan yang menenggelamkan semua orang di bumi kecuali Tāwhaki dan seorang pendamping pilihannya, yang selamat dengan berdiri di atas gunung tinggi. Tāwhaki sendiri harus berpegangan pada sulur tumbuhan surgawi agar tidak tersapu. Setelah banjir, ia dan penyintas lainnya turun dan memperbarui populasi manusia. |
| Aztek (Nahua, Mesoamerika) | Coxcox (juga disebut Tata; istrinya Nena—kadang-kadang bernama Xochiquetzal) | Para dewa panteon Aztek mengirimkan banjir (pada zaman Empat Air) untuk menghancurkan dunia. Namun, seorang pria saleh, yang dalam berbagai versi bernama Coxcox atau Tata, diperingatkan (oleh dewa Tezcatlipoca dalam beberapa kisah) dan melubangi sebatang pohon cemara besar untuk dijadikan perahu. Coxcox dan istrinya (yang disebut Nene atau sesekali menggunakan nama dewi Xochiquetzal) selamat dari banjir dengan terapung di dalam perahu tersebut. Perahu mereka berhenti di sebuah gunung bernama Colhuacán setelah air surut. Pasangan itu memiliki banyak anak, tetapi semuanya lahir bisu; kemudian seekor merpati memberi setiap anak kemampuan berbicara—namun masing-masing berbicara dalam bahasa yang berbeda, yang menjelaskan asal-usul beragam bahasa di dunia. |
| Inka (Andes, Amerika Selatan) | (Dua penyintas tanpa nama) (seorang laki-laki dan seorang perempuan yang diselamatkan oleh Viracocha) | Dalam mitologi Inka, dewa pencipta Viracocha menjadi tidak senang terhadap manusia pertama (yang kadang-kadang digambarkan sebagai raksasa) dan memutuskan untuk memusnahkan mereka dengan banjir besar yang dikenal sebagai Unu Pachakuti (“air yang membalikkan waktu”). Viracocha memungkinkan dua orang—seorang laki-laki dan seorang perempuan—untuk bertahan hidup dengan mencari perlindungan, entah di puncak gunung yang tinggi atau di dalam gua yang tertutup rapat. Kedua orang ini mengisi kembali bumi setelah banjir. Dalam beberapa versi, mereka terapung di dalam kotak kayu dan mendarat di Danau Titicaca. Setelah air bah, Viracocha menciptakan manusia baru yang lebih kecil untuk memulai zaman dunia berikutnya. | | Muisca (Kolombia) | Bochica | Masyarakat pribumi Muisca menceritakan tentang inundasi moral: manusia menjadi korup, sehingga dewi bulan Chía melepaskan banjir yang menghancurkan. Dewa-pahlawan Bochica, seorang tetua berjanggut, datang menyelamatkan mereka dengan menunggangi pelangi. Dengan tongkat emasnya, Bochica menghantam bebatuan di Air Terjun Tequendama, membelahnya dan memungkinkan air banjir mengalir keluar ke ngarai. Setelah menyelamatkan para penyintas, Bochica kemudian menghukum Chía dengan mengasingkannya ke langit malam (sebagai bulan) dan mengajarkan hukum-hukum yang lurus untuk dijalankan oleh masyarakat. | | Anishinaabe (Ojibwe, Algonquia) | Waynaboozhoo (juga dikenal sebagai Nanabozho atau Nenebuc) | Sang Pencipta tidak senang karena manusia telah melupakan nilai-nilai mereka, sehingga ia mengirimkan banjir besar untuk membersihkan bumi. Satu-satunya manusia yang selamat adalah pahlawan budaya Waynaboozhoo (Nanabozho), yang mengarungi banjir di atas batang kayu atau rakit bersama berbagai hewan dan burung. Karena air tidak kunjung surut sepenuhnya, Waynaboozhoo meminta bantuan hewan-hewan untuk menyelam mencari tanah di bawah banjir. Banyak yang gagal sampai seekor muskrat kecil (dalam beberapa versi, seekor bebek atau burung coot) berhasil, muncul kembali dengan sedikit lumpur yang dicengkeram dalam cakarnya. Waynaboozhoo menyebarkan lumpur sakral itu di punggung seekor kura-kura besar dan, dengan kekuatan Sang Pencipta, membuatnya tumbuh menjadi hamparan daratan baru. Pulau Penyu yang baru terbentuk ini menjadi dunia yang dipulihkan, tempat umat manusia dan seluruh makhluk melanjutkan kehidupan. |
Tradisi Pahlawan Air Bah Tambahan#
| Budaya / Wilayah | Tokoh pahlawan & nama varian | Episode air bah (ringkas) |
|---|---|---|
| Wales (Britonik) | Dwyfan & Dwyfach (dieja Dwyvan/Dwyvach); bahtera mereka Nefyd Naf Neifion | Danau Llyn Llion meluap ketika monster danau Afanc mengamuk hingga bebas; sebuah perahu tanpa tiang yang membawa pasangan tersebut dan hewan-hewan berpasangan menjadi satu-satunya yang selamat dan mendarat di Prydain, yang kemudian menjadi tempat Britania dihuni kembali. ([Wikipedia][1], [curioustaxonomy.net][2]) |
| Irlandia (Gaelik) | Fintan mac Bóchra (juga Finntan; sejajar dengan Tuan mac Cairill) | Ketika banjir Alkitabiah mencapai Irlandia, Fintan mengubah wujud menjadi salmon, elang, lalu alap-alap, dan bersembunyi di dalam gua selama setahun; ia terus hidup selama 5 ½ milenium sebagai orang bijak bagi raja-raja sesudahnya. ([Wikipedia][3]) |
| Iran (Zoroastrian) | Yima / Jamshid | Ahura Mazda memperingatkan tentang “musim dingin jahat” yang memusnahkan (adaptasi Iran atas banjir yang lebih awal). Yima membangun Vara bawah tanah yang sangat luas, yang diperlengkapi dengan laki-laki, hewan, dan benih “terbaik”; mereka keluar untuk mengisi kembali bumi yang telah dibersihkan. ([Wikipedia][4]) |
| Korea (folklor lisan) | Namu Doryeong “Bujang Pohon” / Mokdoryeong | Putra pohon dunia dan peri langit. Ayah-pohonnya tumbang dalam hujan kosmis; anak laki-laki itu menaiki batang yang mengapung, menyelamatkan hewan-hewan dan seorang pendamping, lalu mendirikan ras manusia baru setelah air surut. ([Wikipedia][5]) |
| Temuan (Semenanjung Malaysia) | Mamak Bungsuk & Inak Bungsuk | Sang dewa mengirim banjir penghukuman celau. Pasangan tersebut memanjat pohon kayu gaharu di Gunung Raja dan menjadi satu-satunya yang selamat; semua orang Temuan masa kini menelusuri garis keturunan mereka kepada pasangan tersebut. ([Wikipedia][6]) |
| Ifugao (Luzon, Filipina) | Wigan & Bugan | Penggalian untuk mencari jiwa sungai yang hilang membuat para dewa air murka; banjir naik selama enam bulan. Sepasang saudara tersebut mencapai puncak Gunung Amuyao dan Gunung Kalawitan, kemudian menikah atas perintah ilahi dan memulihkan umat manusia. ([THE ASWANG PROJECT][7]) |
| Igorot / Bontok (Luzon) | Fatanga & Fukan (diselamatkan oleh pahlawan budaya Lumawig) | Putra-putra Lumawig yang suka mengacau melepaskan banjir; hanya kakak beradik laki-laki dan perempuan di Gunung Polis yang tetap hidup. Lumawig membawa api, mengeringkan dunia, dan memerintahkan keduanya untuk menikah serta mengisi daratan dengan manusia. ([Multo (Ghost)][8]) |
| Miao / Hmong (Tiongkok Barat Daya & Asia Tenggara Utara) | Adik laki-laki Ye Seo (namanya bervariasi) & kakak perempuan | Penguasa langit meramalkan banjir; kakak laki-laki yang kejam membangun perahu besi (yang tenggelam); Ye Seo menggunakan genderang/perahu kayu dan selamat bersama saudara perempuannya serta biota. Setelah bumi mengering (karena pelangi naga), mereka memotong anak mereka yang berbentuk seperti telur menjadi beberapa bagian yang berubah menjadi semua bangsa. ([curioustaxonomy.net][9]) |
| Saisiyat (Taiwan) | Oppehnaboon & saudara perempuan | Roh berambut putih memperingatkan tentang badai; kedua saudara itu membangun perahu dan selamat, lalu memotong anak pertama mereka yang berupa gumpalan daging menjadi pecahan-pecahan—masing-masing menjadi klan manusia baru. ([Wikipedia][10]) |
| Tai (Laos / Thailand Timur Laut) | Pu Sangkasa & Ya Sangkasi (“Kakek & Nenek”) | Dewa tertinggi Phu Ruthua membanjiri dunia yang korup; sebuah labu yang dibawa oleh sulur melindungi pasangan tersebut. Para dewa kemudian membelah labu itu dan memimpin para penyintas ke Mueang Thaen, serta mengajarkan budi daya padi. ([Wikipedia][10]) |
| Mapuche (Cile) | Trentren Vilu (pelindung berupa ular bumi) dan para penyintas banjir | Ular laut saingan Caicai Vilu menaikkan permukaan samudra untuk menenggelamkan umat manusia; Trentren mengangkat manusia ke gunung-gunung, yang berubah menjadi pulau-pulau sampai Caicai ditaklukkan. Manusia yang diselamatkan itu mengisi kembali dunia Mapuche. ([Religion Wiki][11]) |
Entri-entri ini melengkapi kekosongan geografis/etnografis terbesar—Keltik, Iran, dataran tinggi Asia Tenggara, Formosa, dan Andes selatan—yang ditinggalkan oleh daftar pertama, serta menunjukkan persebaran global yang sungguh-sungguh dari narasi pahlawan banjir.
Sumber#
- Frazer, James George (1918). Folk-Lore in the Old Testament: Studies in Comparative Religion, Legend and Law. Macmillan. [Survei mitos banjir global]
- Dundes, Alan (1988). The Flood Myth. University of California Press. [Analisis komparatif legenda air bah]
- Wensinck, A.J. (1918). “The Semitic New Year and the Origin of Eschatology.” Acta Orientalia 1: 158-199. [Tradisi banjir Timur Dekat Kuno]
- Dixon, Roland B. (1916). “The Mythology of All Races: Oceanic.” Marshall Jones Company. [Mitos banjir Polinesia]
- Bierhorst, John (1985). The Mythology of North America. William Morrow. [Kisah-kisah air bah penduduk asli Amerika]
- Leeming, David & Margaret Leeming (1994). A Dictionary of Creation Myths. Oxford University Press. [Narasi banjir lintas budaya]
- Dalley, Stephanie (2000). Myths from Mesopotamia. Oxford University Press. [Utnapishtim dan tradisi-tradisi terkait]
- Barton, George A. (1918). “Tiamat.” Journal of the American Oriental Society 15: 1-27. [Mitologi banjir kuno]