‘स्त्री-नेतृत्व वाली ब्रह्मांडोत्पत्ति’ की परिभाषा प्रस्तुत करता है और तर्क देता है कि पुरापाषाण कला तथा अंतर-सांस्कृतिक मिथकीय प्रतिरूप एकरूपी महान माता के बजाय अनेक सक्रिय स्त्री-स्रष्टाओं की अवधारणा का समर्थन करते हैं, जिसके पक्ष में …
साहुल-युगीन अंतर्संपर्क के परिप्रेक्ष्य में ऑस्ट्रेलियाई बुलरोअरर-दीक्षा और पापुआ न्यू गिनी के ताम्बारान/बाँसुरी पंथों के बीच ऐतिहासिक संबंधों के पक्ष में एक संक्षिप्त तर्क।
विश्व-अंड संबंधी सृष्टिविज्ञानों और उनके सर्प-बन्धकों—ऑर्फ़िक, वैदिक, चीनी, फ़िनिश—की एक सुस्पष्ट, स्रोत-समृद्ध तुलना, जिसका उद्देश्य यह परखना है कि क्या अंडाकार बाह्यरूप के नीचे कोई अधिक गहरी साझा संरचना विद्यमान है।
उत्पत्ति ग्रंथ में सर्प को सेब के साथ क्यों जोड़ा गया है: मिथक में सांकेतिक रूप से निहित एक पुरापाषाणकालीन विषरोधी एवं दृष्टि-संबंधी अनुष्ठान।
सर्प-मिथकों का फ़ारसी दृष्टिकोण से एक गहन विवेचन—ज़ह्हाक से शाहमरान तक, अनाहिता से गोचीहर तक—जो पुरातत्व, अवेस्ता और महाकाव्य को ईव/Snake Cult के चेतना-मॉडल से जोड़ता है।
सर्प-पूजा पर मैक्स मूलर के उन्नीसवीं शताब्दी के कार्य का विश्लेषण, जिसमें वैदिक तथा हिंद-यूरोपीय परंपराओं में सर्प-प्रतीकवाद की उनकी पहचान पर ध्यान केंद्रित करते हुए, उनके निष्कर्षों की तुलना Snake Cult परिकल्पना से संबंधित विश्वभर के …
कैसे एक प्रागैतिहासिक सर्प-देवी संप्रदाय ने संभवतः आत्मचेतन चिंतन को आरंभिक गति दी और अपने अनुष्ठानों का प्रसार विश्व भर में किया।
विभिन्न पौराणिक परंपराओं में सर्प-देवता और सर्प-संबंधी अनुष्ठान ज्ञान, विधान और जागरण की दहलीज़ों को चिह्नित करते हैं, जिससे सर्प चेतना प्रदान करने वाली शक्ति का पुनरावर्ती प्रतीक बन जाता है।
नवाहो, ज़ूनी, ताइनो, क'इचे' और इंका की उत्पत्ति-कथाओं में जल-सर्प और संस्थापक स्त्रियाँ किस प्रकार सह-नायक के रूप में उपस्थित होते हैं और यह युग्मन जन्म, अराजकता तथा व्यवस्था के बारे में क्या उद्घाटित करता है।
क्वेट्ज़ालकोआत्ल, विराकोचा और समुद्र पार से आए सभ्यतादाता अजनबियों से संबंधित अमेरिका-भर में बार-बार उभरने वाले मिथकों का एक दीर्घ, तटस्थ विवेचन।
इंडो-यूरोपीय ड्रैगन-वधकों द्वारा पिए गए उस पौराणिक पेय को Snake Cult of Consciousness द्वारा संरक्षित जीवाश्मीकृत विषरोधी अनुष्ठान के रूप में पढ़ना सर्वाधिक उपयुक्त है।
विभिन्न संस्कृतियों में विश्व-वृक्ष पर कुण्डली मारे सर्प आत्म-सचेत ‘मैं-हूँ’ चेतना में एन्थियोजेनिक प्रवेश का संकेत देता है—यह लेख इस रूपांकन की निरंतरता की व्याख्या करता है।
दीर्घ शीत ऋतुओं, विनाशकारी बाढ़ों और महाहिम-पिघलाव से संबंधित मिथकों का स्रोत-प्रधान, तटस्थ सर्वेक्षण—जिसमें यह आकलन किया गया है कि क्या इनमें से कोई हिमयुगीन स्मृतियों को संरक्षित रखता है।
यूनानी चरवाहा-द्रष्टाओं से लेकर कुर्द सर्प-रानियों तक, विश्व भर की संस्कृतियों का दावा है कि सर्प का दंश, उसका चाटना या उससे बना काढ़ा मनुष्यों को पशुओं से बात करने में सक्षम बनाता है।
वान्जिना वुंगुर्र सृष्टि-संकुल (वोर्रोरा–न्गारिन्यिन–वुनाम्बल) का एक अनुसंधान-उन्मुख विवरण, जिसमें दिखाया गया है कि शैल-चित्रों का पुनःरंगांकन ऋतु-क्रम और विधि को बनाए रखता है।
उत्पत्ति-ग्रंथ, यूहन्ना के लोगोस, ज्ञानवाद और बलिदानी मिथकों के माध्यम से आत्मचेतना के विकास का अन्वेषण, जो ईडन के सर्प को मसीह और चेतन आत्म के उद्भव से जोड़ता है।
तालिकाएँ और संदर्भ, जो दर्शाते हैं कि विद्वान लूसिफ़र को लोकी, प्रोमीथियस, और अन्य बंधन में जकड़े विद्रोही देवताओं के साथ किस प्रकार वर्गीकृत करते हैं।
प्राचीन रूसी और स्लाविक सर्प-मिथकों का अध्ययन, जो उन्हें ‘चेतना का सर्प-पंथ’ के वैश्विक आद्यरूप और ‘चेतना का ईव सिद्धांत’ से संबद्ध करता है।
अमेरिका महाद्वीप भर में स्वदेशी परंपराएँ चींटी-जन, दैत्याकार मानवों और छाया-जन का स्मरण करती हैं, जो मानवों के आगमन से पहले उस भूभाग में निवास करते थे।
इस बात की गहन पड़ताल कि रहस्यवादी दार्शनिक मैनली पी. हॉल चेतना के ईव सिद्धांत की किस प्रकार व्याख्या कर सकते थे—यह धारणा कि मानव आत्म-जागरूकता (“मैं हूँ”) अपेक्षाकृत हाल में उत्पन्न हुई—और इसके लिए आदम और ईव जैसे प्राचीन रूपकों तथा मानवता …
