दो परस्पर गुंथी प्रोटो-सैपियन्स जड़ों—*hankwa (श्वास, जीवन, आत्मा) और *henkwi (साँप, ड्रैगन)—की परिकल्पना का अन्वेषण, विश्व के भाषा-परिवारों में प्रस्तावित सजातीय शब्दों और चेतना के सर्प-पंथ के लिए उनके निहितार्थों के आधार पर।
सोवियत संघ की विचारधारा और अकादमिक जगत के अनूठे सम्मिश्रण ने विश्व की भाषाओं को परस्पर संबद्ध करने के जुनून से ग्रस्त भाषाविदों का असाधारण रूप से बड़ा समूह कैसे तैयार किया।
ऑस्ट्रेलिया–पापुआ न्यू गिनी भाषिक संबंधों के प्रमाणों का संश्लेषण—टोरेस जलडमरूमध्य संपर्क, साहुल-युगीन भाषिक क्षेत्रीयता, और इनके पक्ष में तर्क देने वाले विद्वान—प्राथमिक संदर्भ-उद्धरणों सहित।
‘प्रायश्चित्त’ शब्द किस प्रकार मध्य-अंग्रेज़ी के वाक्यांश ‘at one’ और फ़्रेंच-व्युत्पन्न प्रत्यय ‘-ment’ के मेल से विकसित हुआ, तथा यह संयोग अंग्रेज़ी की आरंभिक अवस्था के बारे में क्या प्रकट करता है—इसका गहन विवेचन।
उन विशिष्ट शब्दों का सर्वेक्षण जिन्हें विभिन्न संस्कृतियों ने महाप्रलय के लिए गढ़ा है—और, उससे भी दुर्लभ रूप से, उससे पूर्व के युग के लिए—सुमेर से माओरी, हिब्रू से क्वेचुआ तक।
केप यॉर्क में, दुंग्गुल ‘साँप’ और ‘बुलरोअरर’—दोनों के लिए प्रयुक्त होता है। यह बहुअर्थकता दीक्षा-संस्कार, ‘साँप द्वारा काटे जाने’ और अनुष्ठानिक वाणी के बारे में क्या उजागर करती है।
प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मूल *ǵneh₃-* का अन्वेषण, जो संस्कृत *jñā-*, अंग्रेज़ी *know* और यूनानी *gnō-/gnosis* को जोड़ता है।
यह उस अटकलाधारित जिंग परिकल्पना का अन्वेषण करता है, जिसके अनुसार ‘जिंग’ या ‘जेन’ जैसा उच्चरित होने वाला कोई आदिम शब्द कभी विश्व भर की प्राचीन संस्कृतियों में आत्मा या प्रेतात्मा का अर्थ रखता था।
सर्वनामों और संख्यावाचक शब्दों जैसे अत्यंत स्थिर शब्द महाद्वीपों में भाषिक वंशावली के गहरे निशानों को कैसे संरक्षित रखते हैं, इसका अन्वेषण।
चेतना का द्वि-चरणीय विवरण: भाषा और कथाएँ लगभग 60 हज़ार वर्ष पूर्व एकजुट हुईं; होलोसीन में महिलाओं के नेतृत्व वाले सर्प-अनुष्ठानिक नेटवर्कों और सर्वनाम-प्रौद्योगिकी के माध्यम से आख्यानात्मक ‘मैं’ उभरता है।
विशेषज्ञों की सर्वसम्मति के अनुसार प्रोटो-अफ़्रो-एशियाई की आयु लगभग ११,००० वर्ष है, जिससे पद्धतिगत सीमाओं के बावजूद यह सबसे पुराना विश्वसनीय रूप से प्रमाणित भाषा-परिवार बन जाता है।
क्या व्यापक रूप से पाए जाने वाले प्रथम-पुरुष एकवचन *n-/m-* और द्वितीय-पुरुष एकवचन *b-/w-* रूप-प्रतिमान किसी अफ़्रीकी बृहद्-परिवार का संकेत देते हैं, या वे केवल १२,००० वर्षों के संपर्क की भाषिक छापें हैं?
क्वेचुआ ñawi—आँख, खुलाव, द्वार—किस प्रकार प्रोटो-सैपियन्स *ŋAN ‘श्वास/आत्मा’ का पूरक बनता है, वस्त्रों से लेकर नक्षत्र-ज्ञान तक, और चेतना के लिए इसका महत्व क्यों है।
