एक व्यापक अंतर्विषयक सिद्धांत, जिसके अनुसार मानव चेतना का उद्गम प्रागैतिहासिक काल में एक सांस्कृतिक आविष्कार के रूप में हुआ, जिसे संभवतः महिलाओं ने अग्रणी रूप से विकसित किया और अनुष्ठानों तथा भाषा के माध्यम से प्रसारित किया।
पापुआ न्यू गिनी में पुरुष-दीक्षा संस्कारों में बुलरोअरर किस प्रकार भूमिका निभाते हैं—पुरारी डेल्टा के इमुनु विकि और काइआमुनु ‘राक्षसों’ से लेकर सेपिक के ताम्बरान भवनों तक—साथ ही उनके नाम, चरण और गोपनीयता।
नंगी आँखों से दिखाई देने वाले तारागुच्छ और भिनभिनाती लकड़ी की पट्टी किस प्रकार अर्नहेम लैंड से एरिज़ोना तक की सृष्टि-कथाओं, दीक्षा-अनुष्ठानों और मौसम-संबंधी जादू में परस्पर गुंथ गए।
विभिन्न संस्कृतियों में कुत्ते की बलि की प्राचीन प्रथा का अन्वेषण करता है, हिमयुगीन दफ़न संस्कारों से लेकर योद्धा-दीक्षा अनुष्ठानों तक, और यह जाँचता है कि मनुष्यों ने अपने सबसे प्रिय साथियों की हत्या को अनुष्ठानिक रूप क्यों दिया।
कुत्ते के बलिदान का हिंद-यूरोपीय दीक्षा-अनुष्ठान के रूप में संक्षिप्त विवेचन, जिसमें हिमयुगीन समाधियों से लेकर शास्त्रीय रोमन उत्सवों तक के साक्ष्यों का अनुशीलन किया गया है।
ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी ड्रीमटाइम की प्रतीकात्मक प्रणाली के प्रारंभिक होलोसीन में उद्भव की तुलना निकट पूर्व की नवपाषाणकालीन ‘प्रतीकों की क्रांति’ से करते हुए, ऑस्ट्रेलियाई शैल-चित्रकला, प्रौद्योगिकी, विनिमय नेटवर्क, भाषा-प्रसार और संज्ञानात्मक …
ईव और सर्प-पंथ सिद्धांतों के अंतर्गत यह तर्क प्रस्तुत करता है कि पिराहाँ संस्कृति होलोसीन-पूर्व मानसिकता को संरक्षित रखती है; क्लोविस-युगीन ‘शीर्षस्थ’ चेतना से इसकी तुलना करता है; आनुवंशिकी, अनुष्ठान और मिथक का मूल्यांकन करता है।
वीनस प्रतिमाओं, देवी-मिथकों और X-गुणसूत्रीय चयन-स्वीप को समेकित करते हुए प्रारंभिक मानव संस्कृति में महिलाओं के संभावित नेतृत्व का पुनर्मूल्यांकन।
आदिवासी ऑस्ट्रेलिया में बुलरोअर के कार्यों का तुलनात्मक, प्राथमिक-स्रोत-आधारित सर्वेक्षण, जिसे ईव थ्योरी ऑफ कॉन्शसनेस की संकल्पनाओं के संदर्भ में मानचित्रित किया गया है।
उत्तर-वैदिक कर्म-चक्रों से लेकर न्यू एज की पूर्वजन्म-चिकित्सा तक, देहान्तरगमन का दीर्घावधि इतिहास—साथ ही वे धुंधले, लेखन-पूर्व संकेत कि यह सिद्धान्त हिमयुग जितना पुराना हो सकता है।
ऑस्ट्रेलिया, पश्चिमी अफ्रीका, यूनान और अमेज़ोनिया में बुलरोअर दीक्षा को साक्षात् आत्मा-अंतर्वास के रूप में चिह्नित करता है—अनुष्ठानिक मृत्यु, पुनर्जन्म और देवता या पूर्वज की उपस्थिति।
चीनी 招魂 और ताई-लाओ के सू ख्वान अनुष्ठानों की व्याख्या करता है, जो देह से निकल भागी आत्मा को वापस शरीर में बुलाते हैं और बताते हैं कि वे विभिन्न संस्कृतियों में क्यों बने हुए हैं।
उत्तर हिमयुगीन संस्कृतियों में प्रतिबिंबशील आत्मबोध की खोज किस प्रकार प्रसारित हुई, इसका विस्तृत विवेचन, जिसमें चेतना का ईव सिद्धांत और सर्प-संप्रदाय की परिकल्पना सबसे अधिक सुसंगत आख्यानात्मक रूपरेखा के रूप में प्रस्तुत हैं।
अमेरिका महाद्वीप में दाढ़ीधारी देवता के आद्यरूप का एक व्यापक विवेचन, क्वेत्सालकोआत्ल से डेगनाविडा तक, जिसमें यह परीक्षण किया गया है कि मूलनिवासी संस्कृतियों ने दूरस्थ भूमियों से आने वाले सभ्यतादाता आगंतुकों की किस प्रकार कल्पना की।
चेतना का ईव सिद्धांत (Eve Theory of Consciousness, EToC) की ऐसी पुनर्व्याख्या, जिसमें इसे एक जीन–संस्कृति सह-विकासीय प्रक्रिया के रूप में देखा गया है, जिसने पुनरावर्ती, आत्म-संदर्भी ध्यान को जन्म दिया और मानव चेतना में एक प्रावस्था-संक्रमण …
तुलनात्मक मामले, जिनमें दीक्षितों को ‘सर्पदंशित’ या ‘निगले गए’ कहा जाता है—केप यॉर्क के dunggul से लेकर साबाज़ियोस, युरुपारी, ओफ़ाइट्स, होपी सर्प-नृत्य और वाविलक तक—प्राथमिक स्रोतों सहित।
प्रारंभिक मानव सामाजिक व्यवस्था के बारे में डार्विन ने वास्तव में क्या कहा था—एकविवाह, बहुपत्नीत्व, बहुपतित्व, ‘सामुदायिक विवाह’, मातृवंशीयता, काल-गहराई और जीन–संस्कृति प्रतिपुष्टि—प्राथमिक स्रोतों के उद्धरणों सहित।
चेतना के ईव सिद्धांत (EToC) को एक जीन-संस्कृति सहविकास प्रक्रिया के रूप में पुनः परिभाषित करना, जिसने पुनरावर्ती, आत्म-संदर्भित ध्यान उत्पन्न किया, जिससे मानव चेतना में एक चरण संक्रमण हुआ।
ज़ूनी लोगों की उत्पत्ति के बारे में मुख्यधारा और हाशिये के सिद्धांतों का एक गहन सर्वेक्षण, जिसमें पुरातत्व, भाषाविज्ञान, आनुवंशिकी, मौखिक परंपरा और सट्टा प्रसारवादी दावे शामिल हैं।
चेतना के सर्प पंथ ने सैपियन्ट विरोधाभास को पुनः परिभाषित किया: व्यवहारिक आधुनिकता ~15 हजार साल पहले आत्मता के मेमेटिक—न कि आनुवंशिक—प्रसार के माध्यम से उभरी।
