स्मृति सँजोने वाले हाथ: हिवा ओआ और रापा नुई
हिवा ओआ के टीकी और रापा नुई के मोआई एक विशिष्ट हस्त-मुद्रा साझा करते हैं—और मौखिक परंपरा, पुरातत्त्व तथा डीएनए द्वारा प्रकाशित पोलिनेशियाई इतिहास भी।
हिवा ओआ के टीकी और रापा नुई के मोआई एक विशिष्ट हस्त-मुद्रा साझा करते हैं—और मौखिक परंपरा, पुरातत्त्व तथा डीएनए द्वारा प्रकाशित पोलिनेशियाई इतिहास भी।
इनन्ना, पर्सेफ़ोनी और श्क्विक की दुमुज़ी, अडोनिस, ओसिरिस और टेलीपिनु के साथ तीक्ष्ण तुलनात्मक समीक्षा—यह स्पष्ट करते हुए कि कौन-से अनुष्ठानिक और मौसमी कार्य विशेष रूप से स्त्री-एजेंसी को दर्शाते हैं।
साहुल-युगीन अंतर्संपर्क के परिप्रेक्ष्य में ऑस्ट्रेलियाई बुलरोअरर-दीक्षा और पापुआ न्यू गिनी के ताम्बारान/बाँसुरी पंथों के बीच ऐतिहासिक संबंधों के पक्ष में एक संक्षिप्त तर्क।
अर्थ के लुप्त हो जाने के बाद भी अनुष्ठानिक भाषा जीवित रहती है: बुलरोअर, हुक-निलंबन, जादुई मंत्र, और वे गीत जिन्हें शब्दों के अंधकार में विलीन हो जाने के बहुत बाद तक गाया जाता है।
लेवी-ब्रूल की रहस्यात्मक सहभागिता का चेतना की एक वास्तविक विधा के रूप में पक्ष-समर्थन, जो अनुष्ठान, धर्म और समूह-मन की व्याख्या उसके आलोचक जितना स्वीकार करते हैं, उससे बेहतर ढंग से करता है।
एकल लेवेंटाइन उद्गम-केंद्र—पत्थर के मुखौटों और प्लास्टर-लेपित खोपड़ियों—से आरंभ होकर आत्मा के देहधारण की वैश्विक व्याकरण तक मुखौटा-धारी अनुष्ठान का प्रसारवादी गहन विश्लेषण।
आनुवंशिक, शारीरिक-रचनात्मक और सांस्कृतिक साक्ष्यों का सर्वेक्षण, जो यह दर्शाता है कि मनुष्यों ने “सबसे मित्रवत का अस्तित्व” के माध्यम से स्वयं को पालतू बनाया।
विश्व भर के बुलरोअरर दीक्षा-संप्रदायों तथा सृष्टि और सभ्यता के संबंध में उनकी शिक्षाओं का एक व्यापक सर्वेक्षण।
सरलता से घुमाकर बजाया जाने वाला वाद्य किस प्रकार उत्तर पुरापाषाण काल से वर्तमान तक पुरुषों के गुप्त समाजों और अनुष्ठानिक संस्कृति के प्रसार का पता लगाता है।
भाषा और संस्कृति-वार बुलरोअर के नामों का एक वैश्विक कोश, जिसमें स्रोतों का सावधानीपूर्वक उल्लेख तथा बहुअर्थिता और गोपनीयता संबंधी टिप्पणियाँ शामिल हैं।
बुलरोअर के 1,000 से अधिक अभिलेखों का एक अंतःक्रियात्मक विश्व एटलस पवित्र से खिलौने तक का क्रम, 9,000 वर्ष का पुरातात्त्विक अंतराल, और जहाँ लकड़ी बची हुई है वहाँ एक साँप प्रकट करता है।
आदिम मातृसत्ता के बारे में फ्रायड ने वास्तव में क्या कहा: डार्विनीय झुंड → पितृहत्याकांड → मातृ-अधिकारयुक्त टोटेमिक भ्रातृ-कुल → पितृसत्ता की पुनर्स्थापना, मूल स्रोतों के प्रमाणों सहित।
कैसे सर्वनाम, अनुष्ठान, मिथक और नालीदार भाले की नोकें सभी पूर्व-कोलंबियाई जनसमुदायों के पीछे निहित एक ही हिमयुगीन संस्कृति को उजागर करती हैं।
केप यॉर्क में, दुंग्गुल ‘साँप’ और ‘बुलरोअरर’—दोनों के लिए प्रयुक्त होता है। यह बहुअर्थकता दीक्षा-संस्कार, ‘साँप द्वारा काटे जाने’ और अनुष्ठानिक वाणी के बारे में क्या उजागर करती है।
EToC से मानचित्रित योल्ङु के ड्याङ्क'आवु और वाविलक बहनें चक्रों का अनुसंधानपरक विवेचन—विधि, भाषा और समारोह की उत्पत्तियाँ।
चार्ल्स डार्विन चेतना के ईव सिद्धांत को किस दृष्टि से देखते—इसका गहन विश्लेषण; यह सिद्धांत मानव आत्म-जागरूकता के विकास संबंधी एक आधुनिक परिकल्पना है—और इसके कौन-से पहलू उन्हें प्रभावित या चकित कर सकते थे।
ज़ूनी लोगों की उत्पत्ति के बारे में मुख्यधारा और हाशिये के सिद्धांतों का गहन सर्वेक्षण, जिसमें पुरातत्व, भाषाविज्ञान, आनुवंशिकी, मौखिक परंपरा और सट्टात्मक प्रसारवादी दावों को शामिल किया गया है।
हेगेल और कॉम्ट से लेकर गेबज़र और विल्बर तक, मानव चेतना के विकासवादी प्रतिमान प्रस्तुत करने वाले विचारकों का व्यापक सर्वेक्षण, जिसमें आदिम से आधुनिक चेतना तक के चरणों का मानचित्रण किया गया है।
चेतना का सर्प-पंथ सैपिएंट पैराडॉक्स को नए परिप्रेक्ष्य में रखता है: व्यवहारगत आधुनिकता ~15 kya आत्मत्व के मीमेटिक—आनुवंशिक नहीं—प्रसार के माध्यम से उभरी।
केन विल्बर की Up from Eden और ईव चेतना सिद्धांत (EToC) के बीच संबंध स्थापित करने वाला एक गहन विश्लेषण, जो पुनरावृत्ति और आत्म-पालतूकरण के माध्यम से अहं के उद्भव के लिए एक तंत्र और कालक्रम प्रस्तावित करता है।