पौराणिक कथा - Research Articles

योरूबा मिट्टी-लोगों, डोगोन मछली-जुड़वां, मिस्र के का-सांप, और लेबे के बुलरोअर के माध्यम से देखें कि अफ्रीका मानव उत्पत्ति को कैसे वर्णित करता है।

कैसे जल-सर्प और संस्थापक महिलाएं नवाजो, जुनी, ताइनो, किचे और इंका उद्भव कथाओं में सह-अभिनय करती हैं और यह जोड़ी जन्म, अराजकता और व्यवस्था के बारे में क्या प्रकट करती है।

मिस्र के कॉफिन-टेक्स्ट से लेकर ग्रीक दर्शन तक, क्यों सर्प अराजकता को निगलते हैं और क्यों इरोस ब्रह्मांड का डक्ट-टेप है।

एक व्यापक अंतःविषय सिद्धांत जो प्रस्तावित करता है कि मानव चेतना की उत्पत्ति एक सांस्कृतिक आविष्कार के रूप में प्रागैतिहासिक काल में हुई, संभवतः महिलाओं द्वारा अग्रणी और अनुष्ठान और भाषा के माध्यम से फैली।

ईडन से लेकर जॉन के लोगोस और गnostic प्रतिमिथकों से लेकर वैश्विक ‘फांसी-देवता’ अनुष्ठानों तक, यह निबंध पुनर्निर्माण करता है कि कैसे आत्म-चेतना उभरी, पुनरावृत्त हुई, और अंततः स्वयं का सिद्धांत बनाया।

जोसेफ कैंपबेल के अपने शब्द दिखाते हैं कि उन्होंने पौराणिक समानताओं को व्यापार मार्गों और समुद्री मार्गों से जोड़ा, न कि जंगियन वाई-फाई से।

अमेरिका भर में, स्वदेशी परंपराएं चींटी-लोक, दानव, और छाया-लोगों को याद करती हैं जो मनुष्यों के आने से पहले भूमि पर कब्जा करते थे।

चथोनिक पंथों में सर्पाकार ज़्यूस, ऑर्फ़िक थियोगोनी, और स्टोइक एकपाइरोसिस, हेराक्लेस–डायोनिसस के मैक्रो-/माइक्रो-मिथक पर आधारित।

विखंडन-सृष्टि कथाओं, सर्प-ऐश मानवोत्पत्ति, गूढ़ जल-दर्पण, और ओर्फिक स्तोत्रों के सौर हेराक्लेस का एक विस्तृत तुलनात्मक अध्ययन।

बुलरोअरर का मानवशास्त्रीय अध्ययन, यह तर्क देते हुए कि इसका वैश्विक वितरण और सुसंगत अनुष्ठानिक कार्य इसके एक सामान्य प्रागैतिहासिक उत्पत्ति से सांस्कृतिक प्रसार की ओर संकेत करते हैं।