पौराणिक-कथाएँ - Research Articles

एक व्यापक अंतःविषय सिद्धांत जो प्रस्तावित करता है कि मानव चेतना की उत्पत्ति एक सांस्कृतिक आविष्कार के रूप में प्रागैतिहासिक काल में हुई, संभवतः महिलाओं द्वारा अग्रणी और अनुष्ठान और भाषा के माध्यम से फैली।

एक व्यापक अंतःविषय सिद्धांत जो प्रस्तावित करता है कि मानव चेतना की उत्पत्ति एक सांस्कृतिक आविष्कार के रूप में प्रागैतिहासिक काल में हुई, संभवतः महिलाओं द्वारा अग्रणी और अनुष्ठान और भाषा के माध्यम से फैली।

कैसे जल-सर्प और संस्थापक महिलाएं नवाजो, जुनी, ताइनो, किचे और इंका उद्भव कथाओं में सह-अभिनय करती हैं और यह जोड़ी जन्म, अराजकता और व्यवस्था के बारे में क्या प्रकट करती है।

कैसे जल-सर्प और संस्थापक महिलाएं नवाजो, जुनी, ताइनो, किचे और इंका उद्भव कथाओं में सह-अभिनय करती हैं और यह जोड़ी जन्म, अराजकता और व्यवस्था के बारे में क्या प्रकट करती है।

बुलरोअरर का मानवशास्त्रीय अध्ययन, यह तर्क देते हुए कि इसका वैश्विक वितरण और सुसंगत अनुष्ठानिक कार्य इसके एक सामान्य प्रागैतिहासिक उत्पत्ति से सांस्कृतिक प्रसार की ओर संकेत करते हैं।

बुलरोअरर का मानवशास्त्रीय अध्ययन, यह तर्क देते हुए कि इसका वैश्विक वितरण और सुसंगत अनुष्ठानिक कार्य इसके एक सामान्य प्रागैतिहासिक उत्पत्ति से सांस्कृतिक प्रसार की ओर संकेत करते हैं।

मैक्स म्यूलर के 19वीं सदी के सर्प पूजा पर कार्य का विश्लेषण, जिसमें उन्होंने वैदिक और इंडो-यूरोपीय परंपराओं में सर्प प्रतीकवाद की पहचान की और उनके निष्कर्षों की सर्प पंथ परिकल्पना से संबंधित वैश्विक सर्प मिथकों के साथ तुलना की।

मैक्स म्यूलर के 19वीं सदी के सर्प पूजा पर कार्य का विश्लेषण, जिसमें उन्होंने वैदिक और इंडो-यूरोपीय परंपराओं में सर्प प्रतीकवाद की पहचान की और उनके निष्कर्षों की सर्प पंथ परिकल्पना से संबंधित वैश्विक सर्प मिथकों के साथ तुलना की।

चीनी पौराणिक कथाओं में सर्पाकार सृजन देवता नुवा और फुशी और विश्व पौराणिक कथाओं में उनके समकक्षों की एक खोज।

चीनी पौराणिक कथाओं में सर्पाकार सृजन देवता नुवा और फुशी और विश्व पौराणिक कथाओं में उनके समकक्षों की एक खोज।