चीन में पिरामिड: इतिहास, विस्तार, और व्याख्याएँ

TL;DR

• चीन के पिरामिड संरचनाएं नवपाषाण युग के वेदी-टीले से लेकर मध्यकालीन शाही समाधियों तक फैली हुई हैं, जो मिस्र से स्वतंत्र हैं।
• चिन और हान राजवंशों के मिट्टी के मकबरे के टीले चीन की “पिरामिड की घाटी” बनाते हैं।
• प्रागैतिहासिक होंगशान और ओर्डोस प्लेटफार्म साबित करते हैं कि स्वदेशी पिरामिड परंपरा मिस्र के उदाहरणों से पहले की है।
• पश्चिमी शिया समाधियाँ दिखाती हैं कि पिरामिड रूप 11वीं–13वीं शताब्दियों तक क्षेत्रीय विविधताओं के साथ जारी रहा।
• चीनी पिरामिड पूर्वजों की पूजा और राजनीतिक शक्ति का प्रतीक हैं, न कि दिव्य पुनरुत्थान का।

परिचय: चीन के पिरामिड मकबरे#

जब लोग पिरामिड के बारे में सोचते हैं, तो आमतौर पर मिस्र के पत्थर के स्मारक दिमाग में आते हैं। फिर भी चीन में भी पिरामिड संरचनाएं हैं – प्राचीन मकबरे के टीले – जो इसके मैदानों में बिखरे हुए हैं। ये ज्यादातर शाही समाधियाँ हैं जो सम्राटों के अवशेषों को रखने के लिए सपाट-शीर्ष, खड़ी-पक्षीय मिट्टी के टीले (अक्सर एक चौकोर आधार के साथ) के रूप में बनाई गई हैं। ऐसी दर्जनों समाधि “पिरामिड” शानक्सी के शीआन के आसपास के गुआनझोंग मैदान में खड़ी हैं (प्राचीन चांगआन का क्षेत्र), विशेष रूप से चिन और हान राजवंशों से। उदाहरण के लिए, पहले चिन सम्राट का मकबरा और कम से कम ग्यारह पश्चिमी हान सम्राटों की समाधियाँ शीआन के उत्तर में एक वास्तविक पिरामिड क्षेत्र बनाती हैं। ये मिट्टी के पिरामिड आज मिस्र के पिरामिडों की तुलना में कम दृश्य रूप से आकर्षक हैं – कई पेड़ों से ढके पहाड़ियों की तरह दिखाई देते हैं – लेकिन अपने समय में वे निर्माण और ब्रह्मांडीय प्रतीकवाद की विशाल उपलब्धियाँ थीं। विशेष रूप से, चीनी स्रोत भी शीआनयांग पठार पर समूहित पश्चिमी हान समाधियों को “चीन का पिरामिड समूह” कहते हैं। कटे हुए पत्थर के मिस्र के पिरामिडों के विपरीत, चीन के पिरामिड रैम्ड अर्थ (कभी-कभी ईंट से ढके) से बने होते हैं और उनके ऊपर सपाट छतें होती हैं, जिससे उन्हें एक ट्रंकेटेड लुक मिलता है (चीनी ग्रंथ उन्हें 覆斗形 – “उल्टा मिट्टी का कटोरा” आकार के रूप में वर्णित करते हैं)। ये संरचनाएं एक लंबा इतिहास दर्शाती हैं – 5,000 साल पुराने प्रागैतिहासिक टीले-प्लेटफार्मों से लेकर केवल 800 साल पुराने मध्यकालीन शाही समाधियों तक – जो पिरामिड जैसे स्मारकों की स्वदेशी परंपरा को दर्शाती हैं।

प्रागैतिहासिक पूर्वज (नवपाषाण पिरामिड?)#

चीन के सम्राटों से पहले, प्रारंभिक संस्कृतियों ने बड़े समारोहिक टीले बनाए जो पिरामिडों की तुलना में आमंत्रित करते हैं। हाल के दशकों में पुरातात्विक खोजों ने चीन में नवपाषाण पिरामिड जैसी संरचनाओं का खुलासा किया है जो मिस्र के सबसे पुराने पिरामिडों से पहले की हैं। एक उल्लेखनीय उदाहरण उत्तर-पूर्व चीन में होंगशान संस्कृति (~4700–2900 ई.पू.) से आता है। लियाओनिंग प्रांत में निउहेलियांग में, खुदाईकर्ताओं ने 5000 साल पुराना शंक्वाकार पिरामिड पाया: पत्थर के आवरणों के साथ एक कृत्रिम मिट्टी का टीला। इस होंगशान स्मारक का एक गोलाकार रैम्ड-अर्थ कोर ~40 मीटर व्यास का है और वर्तमान ऊँचाई लगभग 7 मीटर है (संभवतः मूल रूप से ऊँचा), जो 100 मीटर तक के खड़े पत्थरों की दो अंगूठियों से घिरा हुआ है। इसके किनारे स्तरित परतों में बनाए गए थे – पुरातत्वविदों ने ~20 सेमी परतों में संकुचित मिट्टी देखी – और आधार को एक पत्थर की दीवार से मजबूत किया गया था। दिलचस्प बात यह है कि बड़े टीले के चारों ओर 30 से अधिक छोटे पत्थर के बारो कब्रें (石冢) थीं जो गीज़ा के लेआउट को प्रतिबिंबित करती थीं – केंद्र में एक बड़ा “पिरामिड” और उसके चारों ओर छोटे उपग्रह टीले। निउहेलियांग के “पिरामिड” का कार्य अभी भी बहस का विषय है: यह स्वर्गीय अनुष्ठानों के लिए एक वेदी या एक प्रमुख की कब्र हो सकता है, क्योंकि छोटे टीलों में जेड ड्रेगन और कछुए जैसी समृद्ध भेंटें मिली थीं। किसी भी तरह से, यह दिखाता है कि 3000 ई.पू. तक, पूर्वी एशिया में लोग आध्यात्मिक या अंतिम संस्कार के उद्देश्यों के लिए विशाल, पिरामिड के आकार के ढेर बना रहे थे – मिस्रियों से स्वतंत्र।

एक और प्रागैतिहासिक “पिरामिड” आंतरिक मंगोलिया के लोस हाइलैंड्स पर स्थित है। ओर्डोस में झाइज़ी’एगेडन साइट (c. 2500–2000 ई.पू.) में एक दीवार वाला अनुष्ठान परिसर है जिसके केंद्र में दो-स्तरीय मिट्टी का प्लेटफार्म है। आंतरिक प्लेटफार्म एक ट्रंकेटेड चौकोर टीला है ~30 मीटर आधार पर, जो एक चरणबद्ध फैशन में बनाया गया है (“दोहरी-स्तरीय”)। विद्वान इसे एक प्राचीन वेदी के रूप में पहचानते हैं – दिलचस्प बात यह है कि शान है जिंग पाठ में चीनी किंवदंतियाँ इस सामान्य क्षेत्र में सम्राटों याओ और शुन द्वारा चार-पक्षीय प्लेटफार्मों (“众帝之台”) के निर्माण की बात करती हैं। ओर्डोस प्लेटफार्म, लगभग 5,000 साल पुराना है, वास्तव में उन पौराणिक “सम्राटों की छतों” का वास्तविक जीवन समकक्ष हो सकता है। यह सुझाव देता है कि अनुष्ठान के लिए बड़े चरणबद्ध टीले खड़े करना प्रारंभिक उत्तर-चीनी संस्कृति का हिस्सा था। इसी तरह, शानक्सी के लोस पठार में, हाल ही में खोजे गए शिमाओ शहर (c. 2300–1800 ई.पू.) में एक विशाल रैम्ड-अर्थ गढ़ था जिसे हुआंगचेंगताई के नाम से जाना जाता है, जो ~70 मीटर ऊँचा था और पत्थर के आवरणों के साथ था। जबकि यह अधिक किला था, शिमाओ का उच्च प्लेटफार्म पिरामिडीय, पर्वत-जैसी वास्तुकला के लिए एक प्रागैतिहासिक चीनी झुकाव को और अधिक दर्शाता है जो पवित्र या राजनीतिक केंद्रों को मूर्त रूप देता है। ये सभी पूर्व-शाही उदाहरण दिखाते हैं कि चीन की पिरामिड-निर्माण परंपरा की गहरी नवपाषाण जड़ें हैं, जो पश्चिमी सभ्यताओं के साथ किसी भी संपर्क से पहले विकसित हुईं।

शाही समाधि पिरामिड (चिन और हान राजवंश)#

चीन के सबसे प्रसिद्ध पिरामिड चिन और हान राजवंशों (तीसरी शताब्दी ई.पू. से पहली शताब्दी ई.) की शाही समाधियाँ हैं। ये भव्य दफन परिसर थे जिनमें केंद्रीय मकबरा एक विशाल मिट्टी के पिरामिड द्वारा चिह्नित था। प्रोटोटाइप चिन शी हुआंग (259–210 ई.पू.), पहले सम्राट का मकबरा है। लगभग 210 ई.पू. में, चिन के इंजीनियरों ने उनके भूमिगत महल के ऊपर एक विशाल टीला खड़ा किया। ऊपर से देखा जाए, तो चिन का टीला एक लगभग पूर्ण चौकोर पिरामिड है (कार्डिनल दिशाओं के साथ संरेखित)। आज यह ~76 मीटर ऊँचा और आधार के प्रत्येक पक्ष के साथ 350 मीटर लंबा खड़ा है। (प्राचीन ग्रंथ दावा करते हैं कि इसे 115 मीटर ऊँचा बनाने का इरादा था – “पचास झांग” – लेकिन इसे कभी पूर्ण डिजाइन ऊँचाई तक नहीं उठाया गया।) सदियों के क्षरण ने इसकी रूपरेखा को नरम कर दिया है, लेकिन शुरुआती तस्वीरें स्पष्ट चरण-पिरामिड प्रोफ़ाइल दिखाती हैं जिसमें कम से कम तीन स्तर हैं। वास्तव में, हालिया पुरातत्व से पता चलता है कि चिन पिरामिड कभी और भी जटिल था: दृश्यमान टीले के नीचे रैम्ड अर्थ के नौ स्तरित छत स्तर थे जो एक विशाल स्तरित प्लेटफार्म बनाते थे, जिसके ऊपर टीले के ऊपरी स्तर बनाए गए थे। मूल रूप से, पहले सम्राट का मकबरा एक नौ-स्तरीय मिट्टी का पिरामिड था – एक विशाल पैमाने की संरचना, जिसका अनुमान है कि आधार पर 25 हेक्टेयर का क्षेत्रफल है (पक्ष की लंबाई ~500 मीटर) और इस प्रकार गीज़ा के महान पिरामिड के क्षेत्रफल से चार गुना अधिक क्षेत्र को कवर करता है। (मात्रा और पदचिह्न के अनुसार, चिन शी हुआंग का मकबरा संभवतः रिकॉर्ड पर सबसे बड़ा पिरामिड मकबरा है, हालांकि मिट्टी होने के कारण, यह आज एक लकड़ी के पहाड़ी के रूप में प्रकट होता है न कि चमकदार पत्थर की इमारत के रूप में।) पहले सम्राट का “पीला-मिट्टी का पिरामिड” (जैसा कि कुछ ने इसे उपनाम दिया है) चीनी इतिहास में अद्वितीय था – बाद की पीढ़ियों ने पूर्ण नौ-स्तरीय डिजाइन को दोहराया नहीं, इसलिए पुरातत्वविद इसे “चिन पिरामिड शैली” कहते हैं ताकि इसकी विशिष्टता को चिह्नित किया जा सके।

इसके बाद के पश्चिमी हान राजवंश (206 ई.पू. – 8 ई.) के सम्राटों ने बड़े पिरामिड के आकार के मकबरे के टीले बनाना जारी रखा, हालांकि कोई भी चिन शी हुआंग के जितना बड़ा नहीं था। सभी ग्यारह पश्चिमी हान सम्राट चांगआन (शीआन) के पास दफनाए गए थे, प्रत्येक एक विशाल रैम्ड अर्थ के टीले के नीचे। इनमें से अधिकांश हान समाधि पर्वत लगभग 25–35 मीटर ऊँचे हैं (आधार ~150–220 मीटर लंबे हैं)। एक प्राचीन रिकॉर्ड के अनुसार, “हान सम्राटों की समाधियाँ 12 झांग ऊँची और आधार पर 120 बù थीं, सिवाय सम्राट वू की जो 14 झांग ऊँची, 140 बù आधार थी”। यह लगभग 30 मीटर मानक ऊँचाई और सबसे बड़े के लिए 46 मीटर के अनुरूप है। वास्तव में, आधुनिक माप पुष्टि करते हैं कि सम्राट वू की समाधि – माओलिंग – लगभग 46.5 मीटर ऊँची है, जिसमें आधार ~233 मीटर चौकोर है। सम्राट वू (हान वूडी) ने 54 वर्षों तक शासन किया और अपने मकबरे में विशाल संसाधनों का निवेश किया (किंवदंती कहती है कि दशकों तक वार्षिक करों का एक तिहाई)। परिणामी माओलिंग टीला प्रभावशाली रूप से खड़ा और विशाल है, चीनी स्रोतों में “ओरिएंटल पिरामिड” का उपनाम अर्जित करता है। प्रोफ़ाइल में यह एक सपाट-शीर्ष शंकु की तरह दिखता है – मूल रूप से एक पिरामिड बिना उसकी नोक के। समकालीन लेखकों ने आश्चर्य व्यक्त किया कि कैसे माओलिंग “ऊँचा और तीखा” था और मीलों दूर से देखा जा सकता था। इसके चारों ओर दर्जनों छोटे मकबरे थे जो शाही परिवार और नायकों के थे (प्रत्येक का अपना मिनी-टीला था), जो एक मिस्र के फिरौन के पिरामिड परिसर की स्थानिक व्यवस्था को प्रतिबिंबित करते थे। शीआनयांग मैदान पर अन्य पश्चिमी हान समाधियाँ – जैसे चांगलिंग (गाओज़ू की समाधि, राजवंश के संस्थापक), यांगलिंग (जिंगदी की समाधि), और अन्य – भी अभी भी लगभग 30 मीटर ऊँचे प्रमुख सपाट-शीर्ष टीले के रूप में खड़ी हैं। साथ में, ये नौ हान शाही समाधियाँ वेई नदी के उत्तर तट पर पंक्तिबद्ध हैं, एक परिदृश्य जिसे अक्सर “चीन की पिरामिड की घाटी” के रूप में वर्णित किया जाता है। यहां तक कि प्रारंभिक पश्चिमी पर्यवेक्षक भी उनसे प्रभावित थे: 1910 और 1940 के दशक में, अमेरिकी यात्रियों और पायलटों ने शीआन के पास बड़े पिरामिड के आकार के टीले देखे – एक 1947 के समाचार पत्र की कहानी ने एक को “महान सफेद पिरामिड” का नाम दिया, जो उज्ज्वल धूप में देखा गया हान माओलिंग निकला। जबकि चमकदार चूना पत्थर नहीं, हान समाधियाँ अपने आप में स्मारकीय थीं – शाही शक्ति के प्रतीक के रूप में विशाल मिट्टी के पिरामिड। विशेष रूप से, प्रत्येक हान समाधि टीले के चारों ओर एक चौकोर घेराबंदी की दीवार बनाई गई थी (एक समाधि क्षेत्र बनाते हुए), और स्वयं टीले में अक्सर छतें या सीढ़ियाँ होती थीं। हान यांगलिंग (जिंगदी की समाधि) में हालिया पुरातत्व ने खुलासा किया कि इसका गोल-शीर्ष टीला मूल रूप से चार चरणबद्ध स्तरों में बनाया गया था जिसमें एक सपाट शिखर था, इससे पहले कि मौसम ने इसे गोल कर दिया। इस प्रकार, हान सम्राटों ने जानबूझकर अपनी दफन टीले को एक स्तरित पिरामिडीय रूप दिया, जो स्वर्ग और पृथ्वी को स्थायी स्मृति में जोड़ता है।

बाद के उदाहरण और भौगोलिक विस्तार#

मिट्टी के पिरामिड-समाधियाँ बाद के युगों में उपयोग में रहीं (विविधताओं के साथ)। पूर्वी हान (पहली–दूसरी शताब्दी ई.) में, सम्राटों ने राजधानी को पूर्व की ओर स्थानांतरित किया, और उनके मकबरे लुओयांग के पास भी चौकोर-आधार के टीले थे – हालांकि कई क्षरण के कारण नीचे गिर गए या छलावरण के लिए पहाड़ियों के खिलाफ बनाए गए। तांग राजवंश (सातवीं–दसवीं शताब्दी) के दौरान, चांगआन के आसपास की शाही समाधियाँ अक्सर प्राकृतिक स्थलाकृति का उपयोग करती थीं: उदाहरण के लिए, सम्राट गाओज़ोंग और महारानी वू की चियानलिंग समाधि को एक पर्वत में सुरंग बनाकर बनाया गया था, जो स्वयं शिखर को “टीला” के रूप में उपयोग करता था। तांग समाधियों को अभी भी एक बाहरी मिट्टी का टीला मिला अगर सपाट जमीन पर बनाया गया (आमतौर पर छोटे पैमाने पर), लेकिन हान के वास्तव में विशाल पिरामिडीय टीले हृदयभूमि में पुनर्जीवित नहीं हुए। हालांकि, चीन के सुदूर उत्तर-पूर्व से एक उल्लेखनीय अपवाद आता है: गोगुर्येओ राज्य (एक प्राचीन कोरियाई राज्य जो मंचूरिया के कुछ हिस्सों पर शासन करता था) ने अपने राजाओं के लिए पत्थर के पिरामिड बनाए। जियान, जिलिन में जनरल की कब्र (c. 5वीं शताब्दी ई.) बड़े पत्थर के ब्लॉकों से 7 स्तरों में निर्मित एक चरण-पिरामिड है, जो एक लघु मयान या मिस्र के पिरामिड जैसा दिखता है (हालांकि संभवतः स्थानीय मकबरा शैलियों और शायद चीनी प्रभाव से प्रेरित)। यह दिखाता है कि पिरामिड रूप केंद्रीय चीन तक सीमित नहीं था – यह चीनी प्रभाव के तहत सीमा संस्कृतियों में भी दिखाई दिया, हालांकि विभिन्न सामग्रियों में।

मध्यकालीन काल तक, उत्तर-पश्चिम चीन के एक राजवंश ने इतनी बड़ी और नुकीली समाधियाँ बनाईं कि उन्होंने बाद के पर्यवेक्षकों से “ओरिएंटल पिरामिड” का उपनाम अर्जित किया। ये पश्चिमी शिया समाधियाँ यिनचुआन, निंग्ज़िया के पास हैं, जो 11वीं–13वीं शताब्दियों की हैं। पश्चिमी शिया सम्राटों (तांगुत लोगों के) ने अपने शाही नेक्रोपोलिस को हेलान पर्वत के तल पर बनाया। आज नौ विशाल समाधि टीले शेष हैं, बुरी तरह से क्षतिग्रस्त लेकिन फिर भी उत्तेजक। प्रत्येक पश्चिमी शिया समाधि की बाहरी संरचनाएँ चली गई हैं, केवल एक मिट्टी का कोर बचा है जो एक बहु-स्तरीय शंकु आकार में उठता है। नीचे निंग्ज़िया में एक पश्चिमी शिया शाही समाधि है, जिसे अक्सर मधुमक्खी के छत्ते या मिट्टी के ईंट के पिरामिड की तुलना में किया जाता है। अपने चरम पर, ये मकबरे आठ-पक्षीय, सात-मंजिला टॉवर जैसी संरचनाएँ थीं: पुरातत्व से पता चलता है कि रैम्ड-अर्थ कोर को मूल रूप से प्रत्येक स्तर पर लकड़ी के ईव्स और चमकदार छत की टाइलों में संलग्न किया गया था, जो एक विशाल पैगोडा जैसा दिखता था। सबसे बड़े अब ~20–25 मीटर ऊँचे खड़े हैं (शायद ~30 मीटर जब अखंड)। स्थानीय लोग गर्व से पश्चिमी शिया समाधियों को “चीन के पिरामिड” कहते हैं, हालांकि वे मिस्र के पिरामिडों की तुलना में गोल और छोटे हैं। प्रत्येक एक दीवार वाले अंतिम संस्कार परिसर का हिस्सा था जिसमें मंदिर और गेटहाउस थे, जो अब ज्यादातर गायब हो गए हैं। उनकी सुरक्षात्मक टाइलों के बिना, ये मिट्टी के टॉवर हवा में ढह गए हैं, लेकिन उनका ट्रंकेटेड पिरामिड सिल्हूट स्पष्ट है। वे इस बात को उजागर करते हैं कि यहां तक कि एक मध्यकालीन, गैर-हान राजवंश ने शाही दफन के लिए पिरामिड रूप को महत्व दिया – संभवतः व्यावहारिक इंजीनियरिंग और एक उच्च, पर्वत-जैसे मकबरे के सार्वभौमिक प्रतीकवाद के कारण।

कुल मिलाकर, चीन में पिरामिड-निर्माण का भौगोलिक विस्तार उत्तर-पूर्व में लियाओनिंग हाइलैंड्स (होंगशान संस्कृति का टीला) से लेकर उत्तर में ओर्डोस रेगिस्तान, शानक्सी के गुआनझोंग हृदयभूमि (कई चिन/हान पिरामिड), और पश्चिम की ओर निंग्ज़िया (तांगुत समाधियाँ) तक फैला हुआ है। कुल मिलाकर, सैकड़ों पिरामिड के आकार के टीले मौजूद हैं – 2000 के एक अनुमान के अनुसार चीनी अधिकारियों ने शीआन क्षेत्र में लगभग 400 प्राचीन पिरामिड समाधियों की गिनती की। इनमें से कई अभी भी खुदाई नहीं की गई हैं, सांस्कृतिक अवशेषों के रूप में संरक्षित हैं। कुछ को संग्रहालयों के साथ पर्यटक स्थलों के रूप में विकसित किया गया है – उदाहरण के लिए, शीआन के पास हान यांगलिंग और सम्राट जिंग का मकबरा भूमिगत संग्रहालयों और एक दृश्यमान ट्रंकेटेड टीले की विशेषता रखते हैं। फिर भी कई अन्य गांवों और खेतों के बीच शांत, घास से ढके पहाड़ियों के रूप में पड़े हैं। उनकी भारी संख्या और दीर्घायु इस बात की गवाही देती है कि पिरामिडीय समाधियों का निर्माण चीनी सभ्यता का एक स्थायी तत्व था, जो विभिन्न राजवंशों के अनुरूप विकसित हुआ।

व्याख्या और सांस्कृतिक महत्व#

चीनी पिरामिड क्यों बनाते थे, और उनका क्या मतलब था? इसका उत्तर मिस्र के मामले से भिन्न है। मिस्र में, पिरामिड ब्रह्मांडीय पुनरुत्थान मशीनें थीं – देवताओं में शामिल होने के लिए फिरौन की सीढ़ी। मेसोअमेरिका में, पिरामिड अक्सर देवताओं के लिए अनुष्ठानों और बलिदानों के लिए मंदिरों का समर्थन करते थे। इसके विपरीत, चीन के पिरामिड-समाधियाँ पूर्वजों की पूजा और राजनीतिक वैधता में निहित थीं, न कि शासक को सीधे देवता बनाने में। प्रारंभिक चीनी ग्रंथों में उल्लेख है कि लंबे समय तक, कुलीन दफन में कोई बड़ा टीला नहीं था – समाधि टीले (坟丘) केवल वसंत और शरद ऋतु काल (लगभग 8वीं–5वीं शताब्दी ई.पू.) से आम हो गए। युद्धरत राज्यों तक, जैसे कि चिन ने शाही कब्रों पर “पहाड़ों को ढेर” करना शुरू किया (“大作丘陇”), दोनों कब्र के स्थान को भविष्य के लिए चिह्नित करने और दफन किए गए व्यक्ति की उच्च स्थिति को दर्शाने के लिए। मूल रूप से, चीनी समाधि टीले को एक स्मारक और चिह्न के रूप में देखते थे – “जितना ऊँचा टीला, उतनी ऊँची रैंक।” प्राचीन अनुष्ठान कोड भी विभिन्न रैंकों के लिए विभिन्न टीले की ऊँचाई निर्धारित करते थे। एक ऊँची समाधि एक स्थायी स्मारक पहाड़ी के रूप में कार्य करती थी, जो परिदृश्य पर दिखाई देती थी ताकि यह घोषणा की जा सके कि यहाँ एक राजा दफन है। यह जीवित लोगों के लिए पूर्वज को बलिदान करने के लिए एक केंद्र बिंदु भी बनाता था – न कि टीले के शिखर पर (आमतौर पर आसानी से पहुंचने के लिए बहुत बड़ा), बल्कि इसके पैर या पास के मंदिरों में। वास्तव में, चीनी परंपरा मानती थी कि स्वर्ग या देवताओं के साथ संचार प्राकृतिक पहाड़ों या उद्देश्य-निर्मित वेदियों पर किया जाता था, न कि समाधियों पर। शाही समाधि टीला मृतक के लिए “स्वर्ग की सीढ़ी” के रूप में नहीं था; यह अधिक उनके स्थायी उपस्थिति और पृथ्वी पर उनकी विरासत की रक्षा का प्रतिनिधित्व था। यह एक प्रमुख सांस्कृतिक अंतर है। एक इतिहासकार बताते हैं: “चीनी समाधि टीले स्थल को चिह्नित करने और सामाजिक रैंक को अलग करने के लिए थे – उनका देवताओं से कोई लेना-देना नहीं था”। स्वयं कन्फ्यूशियस ने अपने माता-पिता के लिए केवल 4-ची ऊँचा टीला बनाया ताकि वह कब्र को सम्मान देने के लिए पा सकें। इस प्रकार, चीन में पिरामिड आकार मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष और समारोहिक था, जो पूर्वजों की पूजा और अधिकार से जुड़ा था, जबकि मिस्र में यह स्पष्ट रूप से धार्मिक था (एक दिव्य आरोहण उपकरण)।

यह कहा जा सकता है कि कुछ मामलों में चीनी पिरामिड-समाधियों ने ब्रह्मांडीय प्रतीकवाद प्राप्त किया। पहले सम्राट की चिन शिहुआंग समाधि इसका प्रमुख उदाहरण है। उनके समाधि परिसर को उनके साम्राज्य और ब्रह्मांड का एक सूक्ष्म जगत के रूप में डिजाइन किया गया था: भूमिगत महल में प्रसिद्ध रूप से एक तारों वाला आकाश और पारा नदियाँ थीं, और ऊपर-ग्राउंड टीला को “पृथ्वी का माउंट मेरु” या ब्रह्मांडीय स्तंभ के रूप में सोचा जा सकता है। विद्वान बताते हैं कि चिन का नौ-स्तरीय पिरामिड प्राचीन धारणा का प्रतिनिधित्व कर सकता है कि 九重 स्वर्ग (आकाश के नौ स्तर)। एक व्याख्या यह है कि सम्राट ने “地天通” – एक पृथ्वी-से-आकाश जोड़ने वाला टॉवर – उच्च स्वर्ग के देवता (昊天上帝) के साथ जुड़ने के लिए बनाया। वास्तव में, चिन शी हुआंग अपने बाद के वर्षों में अमरता और स्वर्गीय क्षेत्र में चढ़ने के लिए जुनूनी थे। उनके समाधि का लेआउट खगोलीय पैटर्न के साथ संरेखित है (जैसे कि तारामंडलों की तरह व्यवस्थित बलिदान गड्ढे)। इसलिए इस मामले में, पिरामिड एक आध्यात्मिक “सीढ़ी” के रूप में दोगुना हो सकता है – विडंबना यह है कि मिस्र की तरह स्वर्ग की सीढ़ी के रूप में पिरामिड की अवधारणा पर अभिसरण। यह एक स्वतंत्र रूप से उत्पन्न आकर्षक अभिसरण है: पूर्व और पश्चिम दोनों ने ऊँचाई को दिव्य के साथ जोड़ा। जैसा कि एक विद्वान नोट करता है, प्राचीन लोग दुनिया भर में स्वर्ग के साथ संवाद करने के लिए ऊँचे स्थानों की तलाश करते थे – चाहे मेसोपोटामिया में ज़िग्गुरैट्स, मिस्र और मेसोअमेरिका में पिरामिड, या चीन में पर्वत-वेदियाँ। अंतर यह है कि चीन में, अनुष्ठान के लिए वे ऊँचे स्थान (वेदि प्लेटफार्म जैसे कि निउहेलियांग में तीन-स्तरीय गोल वेदि या बाद में बीजिंग में स्वर्ग का मंदिर) आमतौर पर समाधियों से अलग थे। चीनी सम्राटों ने राज्य बलिदान करने के लिए पवित्र पहाड़ों पर चढ़ाई की या ऊँची वेदियाँ बनाईं, लेकिन उनकी समाधियाँ पूर्वज को प्रतिष्ठित करने के लिए थीं, न कि उन्हें आकाश में लॉन्च करने के लिए। विशिष्ट समाधि टीला सपाट-शीर्ष था – सितारों की ओर लक्ष्य करने का कोई मतलब नहीं – और अक्सर एक陵 कहा जाता था जिसका अर्थ एक कृत्रिम पहाड़ी था। यह मुख्य रूप से स्मृति और अनुष्ठानिक भेंटों के लिए एक पवित्र टीले का संकेत देता था, इसका बहुत ही द्रव्यमान मृतक की महिमा और उनके वंशजों की पुत्रवत भक्ति का प्रमाण था।

प्रसार या स्वतंत्र आविष्कार?#

पिरामिड संरचनाओं की वैश्विक घटना स्वाभाविक रूप से यह प्रश्न उठाती है: क्या पिरामिड बनाने का विचार संस्कृतियों के बीच फैला, या स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुआ? चीन के प्रारंभिक पिरामिडों और मिस्र और मेसोअमेरिका के पिरामिडों को देखते हुए, कुछ ने प्राचीन कनेक्शनों पर अटकलें लगाई हैं – खोई हुई सभ्यताओं से लेकर एलियंस तक – लेकिन मुख्यधारा के साक्ष्य स्वतंत्र विकास का दृढ़ता से समर्थन करते हैं। चीन के पिरामिड-निर्माण को मिस्र से जोड़ने वाला कोई विश्वसनीय ऐतिहासिक या पुरातात्विक साक्ष्य नहीं है। रूप और उद्देश्य प्रत्येक संस्कृति के अद्वितीय संदर्भ के भीतर विकसित हुए। चीनी शोधकर्ता जोर देते हैं कि उपस्थिति में कोई भी समानता “शायद केवल संयोग” है, यह देखते हुए कि उनके पीछे व्यापक रूप से भिन्न सांस्कृतिक पृष्ठभूमि, अंतिम संस्कार विश्वास और ब्रह्मांड विज्ञान हैं। उदाहरण के लिए, मिस्र के पिरामिड (लगभग 2600 ई.पू.) पत्थर की कब्रें थीं जो एक दिव्य राजा को आध्यात्मिक रूप से ऊँचा करने के लिए बनाई गई थीं, जबकि चीनी पिरामिड (400–200 ई.पू. के बीच उभरते मिट्टी के टीले) स्थानीय पूर्वजों की पूजा और राज्यकला का एक विस्तार थे। समयरेखा भी स्वतंत्र आविष्कार का सुझाव देती है: चीन के नवपाषाण “पिरामिड” जैसे निउहेलियांग (c. 3000 ई.पू.) सबसे प्रारंभिक मिस्र के पिरामिडों से थोड़ा पहले हैं, फिर भी कोई ज्ञात संपर्क नहीं है – ये संस्कृतियाँ आधी दुनिया अलग थीं। इसी तरह, माया के पिरामिड के आकार के मंदिर (पहली बार c. 1000 ई.पू. और बाद में बनाए गए) यूरेशिया से पूरी तरह से अलगाव में विकसित हुए। आधुनिक विज्ञान पुष्टि करता है कि पिरामिड-निर्माण युगों के दौरान प्राचीन मिस्रियों, चीनी और पूर्व-कोलंबियाई माया के बीच कोई जनसंख्या मिलन इंगित करने वाला कोई आनुवंशिक या भाषाई लिंक नहीं है। डीएनए अध्ययन दिखाते हैं कि चीनी में कोई महत्वपूर्ण मिस्र की वंशावली नहीं है; मूल अमेरिकी बर्फ युग साइबेरियाई प्रवासों से उत्पन्न होते हैं जो मिस्र की सभ्यता से सहस्राब्दी पहले थे, जिससे प्रत्यक्ष प्रभाव असंभव हो जाता है। भाषाई रूप से, मिस्र के चित्रलिपि, चीनी अक्षर, और मेसोअमेरिकन ग्लिफ्स का कोई सामान्य मूल नहीं है – 19वीं शताब्दी के विद्वानों द्वारा उन्हें जोड़ने के प्रयास गलत थे और अब बदनाम हैं।

ऐतिहासिक रूप से, चीनी और पश्चिमी दोनों विचारकों ने समानताओं को जिज्ञासु पाया। प्रारंभिक पश्चिमी आगंतुक जैसे कि जेसुइट अथानासियस किर्चर ने 1667 में चीनी सम्राटों के समाधि टीले को नोट किया और “चीनी पिरामिडों” के बारे में सोचा। 1940 के दशक में, चीन में एक रहस्यमय “सफेद पिरामिड” की सनसनीखेज समाचार रिपोर्टों ने जंगली सिद्धांतों को हवा दी जब तक कि इसे सम्राट वू के माओलिंग समाधि के रूप में पहचाना नहीं गया। कुछ छद्म-ऐतिहासिक लेखकों ने यहां तक सुझाव दिया कि एलियंस या मिस्र और चीन को जोड़ने वाली एक खोई हुई वैश्विक सभ्यता शामिल थी – विद्वानों द्वारा दृढ़ता से खारिज किए गए दावे। 19वीं शताब्दी के चीनी बुद्धिजीवी, जैसे कि राजनयिक गुओ सोंगटाओ, ने मिस्र के चित्रलिपि की तुलना चीनी कांस्यवेयर लिपि से की, एक सामान्यता का सुझाव दिया, लेकिन यह अधिक सभ्यतागत गर्व की भावना थी न कि प्रसार का प्रमाण। आज की सहमति यह है कि पिरामिडीय स्मारक विभिन्न संस्कृतियों में समान आवश्यकताओं – स्मारकता, स्थिरता, ब्रह्मांडीय प्रतीकवाद – के लिए एक अभिसारी समाधान के रूप में स्वतंत्र रूप से उभरे। स्टैक्ड, टेपरिंग संरचनाएं स्वाभाविक रूप से स्थिर होती हैं (चौड़ा आधार, संकीर्ण शीर्ष) और इस प्रकार कई संस्कृतियों ने पवित्र ऊँची इमारतों के लिए उस डिज़ाइन पर प्रहार किया। जैसा कि एक चीनी पुरातत्वविद ने मजाक में कहा, “मिस्र और चीन के पिरामिड लगभग एक ही अक्षांश पर पंक्तिबद्ध हैं, लेकिन वह एक भौगोलिक संयोग है, न कि एक के दूसरे को प्रभावित करने का संकेत”। वास्तव में, उपग्रह मानचित्रण शीआन के आसपास कम से कम 16 बड़े पिरामिड-टीले दिखाता है – जो गीज़ा के लेआउट से असंबंधित अपने स्वयं के स्थानिक पैटर्न में व्यवस्थित हैं। प्रत्येक संस्कृति के पिरामिड अपने स्वयं के उत्तर सितारों, कार्डिनल दिशाओं, और स्थानीय प्रतीकवाद के अनुरूप होते हैं। संक्षेप में, प्राचीन चीन ने मिस्र से या इसके विपरीत पिरामिड विचार को उधार नहीं लिया – बल्कि, दोनों ने इसे अपने विशिष्ट विश्वदृष्टिकोण की अभिव्यक्ति के रूप में जैविक रूप से विकसित किया।

निष्कर्ष: पिरामिडों पर एक पूर्वी दृष्टिकोण#

पूर्वी (चीनी) दृष्टिकोण से, पिरामिडों की कहानी स्थानीय नवाचार और सांस्कृतिक निरंतरता की है। चीनी विद्वान गर्व करते हैं कि होंगशान “पिरामिड” मिस्र के पिरामिड से सदियों पहले का है, इसे इस बात के प्रमाण के रूप में देखते हैं कि हुआक्सिया सभ्यता के पास प्रारंभिक स्मारकीय वास्तुकला थी। वे इस बात पर जोर देते हैं कि चीनी पिरामिड-समाधियाँ पूर्वजों की पूजा, राज्य की शक्ति, और प्रकृति के साथ सामंजस्य को दर्शाती हैं, न कि राजा के देवता बनने को। कथा अक्सर मिस्र के “परलोक के प्रति जुनून” की तुलना चीन के “जीवन में व्यावहारिकता” से करती है। जैसा कि एक हालिया चीनी टिप्पणी में कहा गया है, “जब मिस्र के लोग अमरता की खोज में पत्थर के पिरामिड बना रहे थे, पीली नदी के मैदान में चीनी लोग अनाज भंडार, दीवारें, और वेधशालाएँ बना रहे थे”। वास्तव में, ताओसी में 4,300 साल पुरानी वेधशाला जैसी पुरातात्विक खोजें दिखाती हैं कि चीनी आकाश को माप रहे थे, यहां तक कि मिस्र के लोग पिरामिड बना रहे थे – एक अलग प्रकार का स्मारक (एक कैलेंडर) प्राप्त कर रहे थे जो संभवतः एक फिरौन की समाधि के अर्थ को पार कर गया। यह दृष्टिकोण सुझाव देता है कि प्रत्येक सभ्यता ने स्मारकता के लिए अपनी राह का अनुसरण किया: मिस्र ने दिव्य राजशाही का जश्न मनाने वाले पत्थर के पिरामिडों के माध्यम से, चीन ने एक निरंतर सांस्कृतिक वंश में एकीकृत मिट्टी के पिरामिडों के माध्यम से।

महत्वपूर्ण रूप से, चीनी पिरामिड-समाधियाँ अलग-थलग चमत्कार नहीं हैं बल्कि एक अविरल अनुष्ठान परंपरा का हिस्सा हैं। प्राचीन मकबरों का सपाट-शीर्ष आकार बाद की चीनी वास्तुकला में गूँजता है – उदाहरण के लिए, बीजिंग में स्वर्ग की वेदि (तियानतान) में होंगशान वेदि के समकेंद्रित अंगूठियों की तरह तीन छतें हैं, जो “गोल स्वर्ग, चौकोर पृथ्वी” का प्रतीक हैं। सम्राट की समाधि को एक सूक्ष्म जगत के रूप में देखने का विचार बाद के युगों में दफन स्थल चयन के लिए फेंग-शुई और भू-विद्या को प्रभावित करता है। यहां तक कि आज, मिंग और किंग शाही समाधियाँ (हालांकि छोटी) एक प्रतिष्ठित विश्राम स्थल के रूप में एक उठे हुए टीले की धारणा को जारी रखती हैं। इस प्रकार, चीन के पिरामिड एक बार के प्रयोग नहीं थे; वे मृतकों का सम्मान करने और ब्रह्मांडीय व्यवस्था व्यक्त करने की एक लंबी निरंतरता का हिस्सा थे। चीनी स्रोत इस निरंतरता और उनके पिरामिडीय संरचनाओं की स्वदेशी उत्पत्ति पर जोर देते हैं, कभी-कभी पश्चिम-केंद्रित कथाओं के अप्रत्यक्ष खंडन में। जैसा कि शिन्हुआ समाचार एजेंसी ने एक चीन–मिस्र सांस्कृतिक प्रदर्शनी के दौरान लिखा: “पिरामिडों के शिखर पर, चीनी और मिस्र की सभ्यताओं का संवाद होता है”, यह संकेत देते हुए कि प्रत्येक अपने स्वयं के शर्तों पर गर्व से खड़ा है।

संक्षेप में, चीन के पिरामिड – चाहे एक नवपाषाण चरणबद्ध वेदि, भव्य हान मकबरे, या रहस्यमय पश्चिमी शिया टॉवर – मानव इतिहास में पिरामिड निर्माण का एक आकर्षक और कम ज्ञात अध्याय हैं। वे इस बात को रेखांकित करते हैं कि पिरामिडोलॉजी न केवल मिस्र या मेसोअमेरिकन है, बल्कि एक वैश्विक मानव आवेग है जो पूर्व में भी फला-फूला। जबकि उन्होंने विभिन्न उद्देश्यों की सेवा की और विभिन्न विश्वासों को मूर्त रूप दिया, चीन के मिट्टी के पिरामिडों ने अपने तरीके से पृथ्वी और आकाश को जोड़ने का समान उद्देश्य रखा – मानव आकांक्षा, स्मरण, और अनंतता की खोज के लिए स्थायी स्मारक के रूप में।

FAQ #

Q 1. चीनी पिरामिड-समाधियाँ मिस्र के पत्थर के पिरामिडों से कैसे भिन्न हैं?
A. चीनी मकबरे पूर्वजों की पूजा और राजनीतिक वैधता के लिए रैम्ड-अर्थ टीले हैं, न कि दिव्य पुनरुत्थान के लिए; वे सपाट-शीर्ष या चरणबद्ध होते हैं, आज अक्सर क्षरण के कारण हरे पहाड़ियों के रूप में होते हैं, जबकि मिस्र के पत्थर के पिरामिड एक देवता-राजा के लिए ब्रह्मांडीय “सीढ़ियाँ” के रूप में कार्य करते थे।

Q 2. एक यात्री वास्तव में चीन की “पिरामिड की घाटी” कहाँ देख सकता है?
A. शीआन के उत्तर में शीआनयांग पठार पर – विशेष रूप से चांगलिंग, यांगलिंग, और माओलिंग के पश्चिमी हान समाधियाँ – पिरामिड-टीले का एक घना गलियारा बनाते हैं, जिनमें से कई साइट पर संग्रहालय (हान यांगलिंग) या चिह्नित पार्कलैंड के साथ हैं।

Q 3. क्या चीनी पिरामिडों ने मेसोअमेरिकन या मिस्र के निर्माताओं को प्रभावित किया?
A. कोई विश्वसनीय पुरातात्विक, आनुवंशिक, या भाषाई साक्ष्य उन्हें जोड़ता नहीं है; समान आकार एक अभिसारी, संरचनात्मक रूप से स्थिर समाधान है जो विभिन्न संस्कृतियों में स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुआ।

स्रोत#

1. शानक्सी प्रांतीय पुरातत्व संस्थान। पहले चिन सम्राट के मकबरे पर खुदाई रिपोर्ट, खंड I–III, 2014-2023।
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