मानव चेतना की उत्पत्ति

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[Image: Visual content from original post] Cosquer गुफा में हाथों के स्टेंसिल, जिसका प्रवेश द्वार अब होलोसीन समुद्र स्तर वृद्धि के कारण 37 मीटर पानी के नीचे स्थित है। ध्यान दें कि कई उंगलियाँ गायब हैं, संभवतः अनुष्ठानिक हटाने के कारण।

डॉ. टॉम फ्रोज़ एक शोधकर्ता हैं जो जीवन और मन की प्रणालीगत संगठन की जांच करने वाले सक्रिय कृत्रिम बुद्धिमत्ता में विशेषज्ञता रखते हैं। उन्होंने यूनिवर्सिटी ऑफ ससेक्स से संज्ञानात्मक विज्ञान में पीएचडी प्राप्त की, टोक्यो विश्वविद्यालय में पोस्टडॉक्टोरल कार्य किया, और मेसोअमेरिका में सामाजिक जटिलता की उत्पत्ति और अवतारित संज्ञान का अध्ययन करने वाले UNAM (मेक्सिको के शीर्ष विश्वविद्यालय) में एक शोध समूह का नेतृत्व किया। वर्तमान में वे ओकिनावा इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी में संकाय के रूप में कार्यरत हैं और जर्नल एडाप्टिव बिहेवियर के प्रधान संपादक हैं।

हम मुख्य रूप से फ्रोज़ की अनुष्ठानिक मन परिवर्तन परिकल्पना पर चर्चा करते हैं, जो यह मानती है कि ऊपरी पुरापाषाण काल में, अनुष्ठान विकसित किए गए थे जो विषय-वस्तु पृथक्करण स्थापित करने में मदद करते थे। इन अनुष्ठानों में शामिल थे:

• संवेदी वंचना की विस्तारित अवधि (जैसे गुफाओं में या एकांत के माध्यम से)

• शारीरिक कठिनाइयाँ और दर्द, जो शरीर में जागरूकता को वापस लाने के द्वारा विषय-वस्तु पृथक्करण बनाने में मदद करते हैं

• सामाजिक अलगाव जो दुनिया में अवशोषित होने के सामान्य तरीकों को बाधित करता है

• साइकेडेलिक पदार्थ जो सामान्य मानसिक कार्यप्रणाली को गहराई से बाधित करते हैं

• सामुदायिक अनुष्ठान पहलू जिसमें कई प्रतिभागी शामिल होते हैं

• अक्सर किशोरावस्था/किशोरावस्था के दौरान होते हैं जब चिंतनशील चेतना अधिक आवश्यक हो जाती है

डॉ. फ्रोज़ के 2014 के पेपर से एक प्रमुख अंतर्दृष्टि मुख्य विचार को पकड़ती है:

“अनुष्ठानों का मूल उद्देश्य युवा नवदीक्षितों के सामान्य रूप से पूर्ण रूप से स्थित मनों के ऑंटोजेनेटिक विकास को एक अधिक स्थिर विषय-वस्तु द्वैतवादी रूप में सुविधाजनक बनाने से संबंधित हो सकता है, जो एक प्रतीकात्मक संस्कृति में समावेश के लिए अधिक उपयुक्त है… समय के साथ यह मूल उद्देश्य सामाजिक रूप से संवर्धित मानसिक विकास के रूप में कम आवश्यक हो गया होगा क्योंकि हम और हमारे सांस्कृतिक संदर्भ सह-विकसित हुए ताकि व्यक्तियों को विभिन्न उच्च प्रतीकात्मक प्रथाओं के अनुकूलन और पुनरुत्पादन की अनुमति मिल सके।”

आप देख सकते हैं कि यह वही है जो मैंने दो साल पहले स्नेक कल्ट ऑफ कॉन्शसनेस में प्रस्तावित किया था। इस दुनिया में अद्वितीय होना कठिन है (हालांकि मैं महिलाओं, सांपों, मिथकों आदि के बारे में योगदान करता हूँ)। लेकिन विज्ञान में कई लोग एक ही मॉडल पर आने का एक अच्छा संकेत है। कि फ्रोज़ एक डोमेन विशेषज्ञ हैं, और उनकी संस्करण सहकर्मी समीक्षा के माध्यम से बना है, ईव थ्योरी ऑफ कॉन्शसनेस के लिए एक अच्छा संकेत है।

57:00 पर, मैं उन्हें अपनी थ्योरी बताता हूँ कि पहली पसंदीदा दवा सांप का विष थी। वह तुरंत समझ जाते हैं कि यह उपलब्धता और प्रयोग की समस्या को हल करता है—पहला प्रशासन संभवतः स्वेच्छा से नहीं था। हम बर्फ युग से अनुष्ठानों में निरंतरता की संभावना पर भी चर्चा करते हैं, विशेष रूप से हुक स्विंगिंग से संबंधित। मेरे अनुष्ठान के उपचार पर अधिक जानकारी के लिए, देखें:

शो नोट्स:#

0:00-5:00

• परिचय

• इंजीनियरिंग, कंप्यूटर विज्ञान, और साइबरनेटिक्स में फ्रोज़ की पृष्ठभूमि

• एआई से मानव विकास के अध्ययन की उनकी यात्रा

5:00-20:00

• मानव उत्पत्ति के वर्तमान मॉडलों की सीमाएँ

• पर्यावरणीय दबाव बनाम आनुवंशिक परिवर्तनों पर चर्चा

• क्यों शुद्ध आनुवंशिक व्याख्याएँ असंतोषजनक हैं

20:00-35:00

• अनुष्ठानिक मन परिवर्तन परिकल्पना

• जानवरों का बिना विषय-वस्तु पृथक्करण के दुनिया का अनुभव

• अवशोषित अवस्थाओं और चिंतनशील चेतना के बीच का अंतर

35:00-45:00

• आत्म और दुनिया के बीच सीमा समस्या के रूप में सिज़ोफ्रेनिया पर चर्चा

• सामाजिक संपर्क के दौरान मस्तिष्क युग्मन दिखाने वाले हाइपरस्कैनिंग अनुसंधान

• प्रारंभिक मानव परिपक्वता और आत्म का विकास

45:00-59:00

• सृजन मिथक और वे कितने समय तक बने रह सकते हैं

• चेतना के उद्भव के बारे में मिथकों पर चर्चा

• दीक्षा अनुष्ठानों में क्रॉस-सांस्कृतिक पैटर्न

59:00-1:07:00

• साइकेडेलिक तकनीक के रूप में सांप का विष

• भारत में वर्तमान उपयोग और ऐतिहासिक साक्ष्य

• फ्रोज़ के मॉडल और स्नेक कल्ट परिकल्पना के बीच अभिसरण

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