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वेक्टर ऑफ माइंड अब दो वर्षों से चल रहा है, और इसमें काफी सामग्री है जो खुद पर आधारित है। इस 90 मिनट के मोनोलॉग का आनंद लें जहाँ मैं प्रत्येक लेख का कालानुक्रमिक वर्णन करता हूँ, और कुछ मेटा-स्तरीय टिप्पणी देता हूँ।
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शो नोट्स#
उत्पत्ति: मनोमिति और मशीन लर्निंग पर विद्युत इंजीनियरिंग में शोध प्रबंध
फेसबुक के माई पर्सनालिटी डेटासेट का उपयोग किया जिसमें लाखों उपयोगकर्ताओं के व्यक्तित्व परीक्षण और फेसबुक स्टेटस थे
सीमित डेटा से IQ जैसे लक्षणों की भविष्यवाणी करने के लिए ट्रांसफर लर्निंग का अन्वेषण किया
कैम्ब्रिज एनालिटिका कनेक्शन के कारण डेटासेट बंद हो गया
भाषा और व्यक्तित्व संरचनाओं के मौलिक प्रश्नों पर ध्यान केंद्रित किया
1930 के दशक से बिग फाइव व्युत्पत्ति और वर्ड वेक्टर्स के बीच गणितीय समकक्षता की खोज की
मनोवैज्ञानिक संरचनाओं की तुलना शब्द स्थान में करने के लिए तर्क देता है न कि मनोमिति स्थान में
नए स्केल बनाने के बिना सीधे भाषाई स्थान में व्यक्तित्व का अध्ययन करने का प्रस्ताव करता है
उदाहरण: वर्ड वेक्टर्स का उपयोग करके परोपकारिता और अनुभव के लिए खुलापन की तुलना करना
अलग-अलग स्केल बनाने और उन्हें सहसंबंधित करने की पारंपरिक विधि की आलोचना करता है
सर्वेक्षणों के बिना सीधे शब्द स्थान में व्यक्तित्व विज्ञान करने की संभावना का सुझाव देता है
लेक्सिकल अध्ययन से व्युत्पन्न कारकों का नामकरण और व्याख्या करने का अभ्यास
डेटा से व्यक्तित्व कारकों की पहचान करने की प्रक्रिया पर विचार करता है
मूल बिग फाइव शोधकर्ताओं की प्रक्रिया की तुलना करता है
टिप्पणियों में लोगों ने कारकों का अनुमान लगाने में अच्छा प्रदर्शन किया
व्यक्तित्व मॉडल में पहले अनरोटेटेड कारक पर चर्चा करता है
विकासवादी मनोविज्ञान और मन के सिद्धांत से जोड़ता है
तर्क देता है कि यह कारक दूसरों पर विचार करने और उनकी इच्छाओं को मॉडल करने के बारे में है
स्वर्णिम नियम का पालन करने की अवधारणा से संबंधित है
कारक को सामाजिक दबाव के मानचित्र के रूप में पेश करता है
कैसे पारस्परिक परोपकारिता ने “देवताओं की आवाज़ें” उत्पन्न की हो सकती हैं, का अन्वेषण करता है
जूलियन जेनस के द्विकक्षीय मन के विचारों को प्रस्तुत करता है
पूर्ण भाषा से पहले सुपरइगो की प्रोटो-भाषा पर अटकलें लगाता है
समय के साथ विकसित होती अंतरात्मा की अवधारणा से जोड़ता है
“मैं हूँ” को पहला पुनरावर्ती विचार के रूप में प्रस्तावित करता है
सुझाव देता है कि महिलाओं ने विकासवादी भूमिकाओं के कारण चेतना विकास का नेतृत्व किया
उत्पत्ति और अन्य सृजन मिथकों से जोड़ता है
आत्म-जागरूकता के विकास की संभावित समयरेखा पर चर्चा करता है
आत्म-जागरूकता को उत्प्रेरित करने में साइकेडेलिक्स की भूमिका का अन्वेषण करता है
दुनिया भर के सृजन मिथकों में सर्प प्रतीकवाद का अन्वेषण करता है
प्रारंभिक चेतना अनुष्ठानों में सर्प विष को एक एंथोजेन के रूप में मानता है
सर्प विष के फार्माकोलॉजिकल गुणों और संभावित मनो-सक्रिय प्रभावों पर चर्चा करता है
कृषि के विकास से सर्प मिथकों को जोड़ता है
रेडिट और स्कॉट एलेक्जेंडर द्वारा प्राप्त प्रतिक्रियाओं का उल्लेख करता है
सर्प विष से उच्च होने के लिए अधिक सबूत प्रदान करता है
ज्ञात प्रभावी एंटीवेनम्स पर चर्चा करता है
भाषाओं में सर्वनाम समानताओं की जांच करता है
आत्म-जागरूकता अवधारणाओं के हाल के प्रसार के लिए तर्क देता है
सर्वनामों के लिए बहुत प्राचीन उत्पत्ति प्रस्तावित करने वाले सिद्धांतों की आलोचना करता है
भाषाविद मेरिट रुहलेन के वैश्विक सर्वनाम समानताओं पर काम पर चर्चा करता है
अंग्रेजी, स्पेनिश, फ्रेंच, रूसी, तुर्की, फारसी में व्यक्तित्व कारकों का तुलनात्मक अध्ययन
इसे व्यक्तित्व मनोविज्ञान में अधिकांश पत्रों से बेहतर बताता है
नोट करता है कि इसे सबस्टैक पर कम ध्यान मिला
ChatGPT से व्यक्तित्व इन्वेंटरी भरने के लिए प्रयोग
API का उपयोग किए बिना चैट विंडो में आयोजित किया गया
क्रॉस-सांस्कृतिक व्यक्तित्व अध्ययन की तुलना में अधिक ध्यान प्राप्त किया
चेतना और आत्म-जागरूकता के संबंध में पुनरावृत्ति की अवधारणा का अन्वेषण करता है
चेतना और भाषा के सिद्धांतों में पुनरावृत्ति कितनी बार आती है, इस पर चर्चा करता है
डगलस हॉफस्टैटर की “आई एम ए स्ट्रेंज लूप” और इसके पुनरावृत्ति पर ध्यान केंद्रित करने का उल्लेख करता है
चेतना के विरोधाभास और इसके पुनरावृत्ति से संबंध पर विचार करता है
“मैं हूँ” को संभावित रूप से पहला पुनरावर्ती विचार के रूप में अन्वेषण करता है
कैसे यह व्यापक ईव सिद्धांत से जुड़ता है, इस पर चर्चा करता है
पुनरावृत्ति विकास की समयरेखा के बारे में विभिन्न सिद्धांतों का अन्वेषण करता है
पुनरावृत्ति के लिए प्रारंभिक तिथियों पर चर्चा करता है, जो 2 मिलियन वर्ष पहले तक जाती हैं
मानव विकास में “अनकनी वैली” की अवधारणा का उल्लेख करता है
पुनरावृत्ति सोच के उभरने के समय को सटीक रूप से निर्धारित करने की चुनौतियों पर विचार करता है
200,000 वर्ष पहले से वर्तमान तक पुनरावृत्ति के उद्भव के सिद्धांतों को कवर करता है
नोम चॉम्स्की के एकल उत्परिवर्तन सिद्धांत पर चर्चा करता है जो पुनरावृत्ति को सक्षम बनाता है
व्यवहारिक आधुनिकता की अवधारणा और इसकी समयरेखा का अन्वेषण करता है
सैपियंट विरोधाभास और पूरी तरह से मानव व्यवहार के व्यापक होने के समय पर बहस का उल्लेख करता है
पुनरावृत्ति के लिंग आधारित विकास पर ध्यान केंद्रित करने वाला अद्यतन संस्करण
पिछले संस्करण की तुलना में लिंग गतिशीलता और पुनरावृत्ति पर अधिक जोर देता है
सिद्धांत का समर्थन करने वाले आनुवंशिक साक्ष्य पर चर्चा करता है
6,000 साल पहले X क्रोमोसोम की तुलना में Y क्रोमोसोम में 17 गुना कम विविधता का उल्लेख करता है
कैसे यह चेतना के ईव सिद्धांत के साथ फिट बैठता है, इस पर विचार करता है
पॉडकास्ट के समान अभ्यास, यह दिखाते हुए कि भाषा और व्यक्तित्व के बारे में प्रश्न अंततः चेतना के ईव सिद्धांत की ओर कैसे ले गए
ब्रायन मुरारेस्कु की पुस्तक पर तर्क करता है कि यह पुराने और नए नियम के बीच यहूदी निरंतरता को कम आंकती है
इस विचार के खिलाफ तर्क करता है कि कहानियाँ 100,000 वर्षों तक चल सकती हैं
तर्क करता है कि पुनरावृत्ति और सैपियंस का रहस्य व्यक्तित्व के प्राथमिक कारक पर चयन से संबंधित है
कहता है कि व्यक्तित्व का प्राथमिक कारक या सामान्य कारक भावनात्मक बुद्धिमत्ता के साथ लगभग 0.9 सहसंबद्ध है
सुझाव देता है कि भावनात्मक बुद्धिमत्ता मानव बुद्धिमत्ता के केंद्र में है
विश्वव्यापी सांस्कृतिक प्रसार के लिए साक्ष्य की जांच करता है
सर्प मिथकों, प्लेयड्स की सात बहनों, और बुलरोअरर्स पर चर्चा करता है
सांस्कृतिक प्रसार के सिद्ध प्रमाण के रूप में कुत्ते के पालतू बनाने का उपयोग करता है
संस्कृतियों में पुरुष दीक्षा अनुष्ठानों पर शोध पर चर्चा करता है
सुझाव देता है कि यह Y क्रोमोसोम बॉटलनेक से संबंधित हो सकता है
प्रस्ताव करता है कि Y क्रोमोसोम बॉटलनेक का अध्ययन करने वाले आनुवंशिकीविदों को इन अनुष्ठानों पर विचार करना चाहिए
पूरी तरह से विकसित सिद्धांत का व्यापक 100-पृष्ठीय स्पष्टीकरण
इसे सर्वश्रेष्ठ कार्य के रूप में वर्णित करता है, अन्य दिशाओं को समझाने के लिए भाषा स्थापित करता है
समय के साथ सिद्धांत की संगति और विकास पर विचार करता है
हराक्लेस, आदम, और कृष्ण गोबेकली टेपे में सर्प पंथ में दीक्षित हुए
प्रस्तावित सर्प पंथ अनुष्ठानों से पौराणिक पात्रों को जोड़ता है
खगोलीय महत्व, विशेष रूप से नक्षत्र हर्क्यूलिस पर चर्चा करता है
गोबेकली टेपे में अनुष्ठान तत्वों पर अटकलें लगाता है
पुरातात्विक रूढ़िवाद और प्राचीन एलियन सिद्धांतों दोनों की आलोचना करता है
ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी और निकट पूर्वी संस्कृतियों के बीच संभावित संबंधों पर चर्चा करता है
प्रसार सिद्धांतों पर विचार करने के लिए अकादमिक अनिच्छा पर विचार करता है
गोबेकली टेपे में बुलरोअरर खोजों का उल्लेख करता है
प्राचीन कला में “स्क्वाटर” आकृति का विभिन्न संस्कृतियों में अन्वेषण करता है
इस आकृति को विभिन्न संदर्भों में, ग्रेट लेक्स रॉक आर्ट सहित, खोजने का उल्लेख करता है
उत्पत्ति और प्रतीकात्मक क्रांति के बीच संभावित संबंधों की जांच करता है
इन संबंधों की खोज में पुरातत्वविदों के लिए पेशेवर जोखिमों पर चर्चा करता है
बाइबिल संबंधों को संबोधित करते हुए गोबेकली टेपे के FAQ का उल्लेख करता है
औषधीय ज्ञान से सर्पों को जोड़ने वाले अर्मेनियाई लोककथाओं का अन्वेषण करता है
कई संस्कृतियों में औषधीय ज्ञान के साथ सर्पों के जुड़ाव पर सवाल उठाता है
लेसव्रॉन्ग सम्मेलन में सर्प पंथ सिद्धांत प्रस्तुत करने का पुनर्कथन
विशेष रूप से ऑस्ट्रेलियाई संबंधों के बारे में नकारात्मक प्रश्न प्राप्त करने का उल्लेख करता है
सैपियंट विरोधाभास की व्याख्या करने के लिए ईव सिद्धांत का व्यापक अनुप्रयोग
मानव संज्ञान के प्रसार के लिए वैकल्पिक स्पष्टीकरणों पर चर्चा करता है
सर्प पंथ विशिष्टताओं के बिना सिद्धांत को अधिक स्वीकार्य बनाने का लक्ष्य रखता है
विभिन्न संस्कृतियों में बुलरोअरर का व्यापक इतिहास
बुलरोअरर समानताओं के आधार पर सांस्कृतिक प्रसार के लिए तर्क करता है
इसे उपलब्ध बुलरोअरर्स पर सर्वश्रेष्ठ संसाधन के रूप में वर्णित करता है
बुलरोअरर अनुसंधान की अकादमिक उपेक्षा पर विचार करता है
धर्म के विकास के लिए पुस्तक की समयरेखा की आलोचना करता है
संज्ञानात्मक और सांस्कृतिक विकास की डेटिंग में चुनौतियों पर चर्चा करता है
महत्वपूर्ण विकासों को अतीत में धकेलने की पुस्तक की प्रवृत्ति का उल्लेख करता है
संज्ञानात्मक विकास के लिए हाल के आनुवंशिक साक्ष्य पर चर्चा करता है
कैसे यह ईव सिद्धांत का समर्थन या चुनौती दे सकता है, इस पर विचार करता है
डेविड रीच के हालिया साक्षात्कार और प्रीप्रिंट का उल्लेख करता है
कांगो से एफे सृजन मिथकों का अन्वेषण करता है
उत्पत्ति के साथ समानताओं और चेतना सिद्धांतों के लिए निहितार्थों पर चर्चा करता है
आश्चर्य व्यक्त करता है कि जेनसियन शोधकर्ताओं ने इस मिथक को क्यों नहीं पाया