लूसिफर इन म्यांमार

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[Image: Visual content from original post]चितगाँग हिल्स, कुमी लोगों का घर

कैप्टन थॉमस हर्बर्ट लेविन ने 1869 में लिखा:

“कुमियों के पास सृष्टि की एक परंपरा है, लेकिन मैं यह नहीं कह सकता कि यह उनके लिए विशेष है या किसी अन्य स्रोत से प्राप्त हुई है¹। यह इस प्रकार है: —“भगवान ने पहले दुनिया और पेड़ों और रेंगने वाली चीजों को बनाया, और उसके बाद उन्होंने मिट्टी से एक आदमी और एक औरत बनाने का काम शुरू किया; लेकिन हर रात, जब उनका काम पूरा होता, तो एक बड़ा सांप आता, जो भगवान के सोने के दौरान उन दोनों छवियों को खा जाता। यह दो या तीन बार हुआ, और भगवान असमंजस में थे, क्योंकि उन्हें पूरे दिन काम करना पड़ता था, और जोड़ी को पूरा करने में 12 घंटे से कम समय नहीं लगता था; इसके अलावा, अगर वह नहीं सोते, तो वह किसी काम के नहीं होते,” मेरे सूचक ने कहा। “अगर उन्हें सोने की आवश्यकता नहीं होती, तो कोई मृत्यु नहीं होती, और न ही मानव जाति बीमारियों से पीड़ित होती। जब वह आराम करते हैं, तो सांप हमें आज भी ले जाता है। खैर, वह असमंजस में थे, इसलिए अंत में वह एक सुबह जल्दी उठे और पहले एक कुत्ता बनाया और उसमें जीवन डाला, और उस रात, जब उन्होंने छवियों को पूरा किया, तो उन्होंने कुत्ते को उनकी रक्षा के लिए रखा, और जब सांप आया, तो कुत्ते ने भौंककर उसे डरा दिया। यही कारण है कि आज भी जब कोई आदमी मर रहा होता है तो कुत्ते रोने लगते हैं; लेकिन मुझे लगता है कि आजकल भगवान गहरी नींद में सोते हैं, या सांप अधिक साहसी है, क्योंकि लोग वैसे ही मरते हैं।” चितगाँग और वहां के निवासियों की पहाड़ी पट्टियाँ

चितगाँग हिल ट्रैक्ट्स वर्तमान म्यांमार और बांग्लादेश की सीमा पर स्थित हैं। निकट पूर्व में यहोवा की तरह, कुमी के देवता ने आदमी और औरत को मिट्टी से बनाया। प्रारंभ में, उन्होंने दुनिया और उसके जीवित प्राणियों को बनाया, पौधों और जानवरों से शुरू करके और अंततः मनुष्यों के साथ समाप्त किया। हालांकि, एक सांप ने पहले लोगों पर हमला किया और दुनिया में मृत्यु का परिचय दिया।

कुछ पहलुओं को मानसिक एकता द्वारा समझाया जा सकता है। सांपों ने लाखों वर्षों से मनुष्यों को मारा है, इसलिए शायद यह समझ में आता है कि वे मृत्यु का परिचय देते हैं। इसी तरह, कई अन्य पौराणिक कथाओं की तरह, पहली जोड़ी मिट्टी से बनाई गई है। कितनी बार ऐसा पुनः आविष्कार हुआ है?

हालांकि, अधिकांश भाषाएँ अलग-थलग नहीं हैं; वे एक भाषा परिवार से संबंधित हैं जिनके साथ वे इतिहास, शब्दावली और व्याकरण साझा करते हैं। सृष्टि मिथकों पर भी यही लागू होता है। मिथक कह सकते हैं कि सृष्टि कुछ नहीं से हुई थी (ex nihilo), लेकिन मिथक स्वयं ex nihilo नहीं बनाए गए थे। वे मिथकीय सामग्री की एक लंबी पंक्ति का परिणाम हैं।

ऐसा नहीं लगता कि साझा विषयों का परिणाम पिछले कुछ शताब्दियों में ईसाई या मुस्लिम मिशनरी कार्य से हुआ है। लेविन और अन्य ने कुमियों को भूमि के मूल निवासी माना क्योंकि उन्होंने एकेश्वरवादी “उच्च संस्कृतियों” के साथ सबसे कम संपर्क दिखाया। एक सृष्टि मिथक में प्रभाव को संश्लेषित करना अजीब होगा बिना पश्चिमी संस्कृति के अन्य अधिक सतही पहलुओं को अपनाए।

या, मिथक “स्वदेशी” हो सकता है, लेकिन अगर कोई काफी पीछे जाए, तो यह उत्पत्ति² के साथ एक सामान्य पूर्वज साझा करता है। उस मॉडल के लिए प्रासंगिक, लेविन ने एशियाटिक सोसाइटी के जर्नल के 1851 के अंक से ब्रायन हॉजसन, एसक्यू द्वारा एक पेपर का हवाला दिया है: “कॉकसियन के मंगोलियाई संबंधों पर"। पेपर अपने डेटा के लिए दिलचस्प है, इसे कैसे व्याख्या किया जाता है, और इस तथ्य के लिए कि आधुनिक भाषाविदों ने समान निष्कर्ष निकाले हैं। पहले, शब्दावली पर कुछ नोट्स। यहां “कॉकसियन” का अर्थ उन लोगों से है जो कॉकसस में रहते हैं और यह “सफेद” के लिए एक प्रतिस्थापन नहीं है। “मंगोलियाई” का अर्थ एशियाई है। तो, पेपर तर्क देता है कि कॉकसस में रहने वाले लोग, अंततः, एशियाई मूल के हैं। इस उद्देश्य के लिए, हॉजसन पाठक को याद दिलाते हैं कि “ग्लॉसोलॉजी में कोई तथ्य बेहतर स्थापित नहीं है, जितना कि मनुष्य और मैं के लिए जड़ों की बार-बार समानता।” अर्थात्, मानव या जनजाति के सदस्य (स्वनाम) के लिए शब्द का अक्सर मैं के समान मूल होता है। (अंग्रेजी में man आमतौर पर व्युत्पत्तिगत रूप से “वह जो सोचता है” से जुड़ा होता है, जो एक समान विचार है। मानव विचार आत्म-प्रतिबिंबित “मैं” होने पर आधारित है।)

पेपर में अधिकांशतः शब्द सूचियाँ शामिल हैं जो मनुष्य (अर्थात्, मानव, व्यक्ति), मैं, और अन्य सामान्य शब्दों (जैसे, कुत्ता, हम, अंडा, आदि) के लिए भाषाई समानताएँ प्रदर्शित करती हैं। वह 13 भाषा परिवारों (आधुनिक वर्गीकरण द्वारा) में 81 भाषाओं पर चर्चा करते हैं, जिसमें कुमी शामिल है। कुमी में मनुष्य के लिए शब्द कु-मी है और संबंधित कामी भाषा में का-मी है, जिसमें वह तिब्बती, ल्होपा, मुरमी, मोइताई, गुरंग, मगार (हंगेरियन), बर्मी, ग्यारुंग, गारो, लिम्बू, कुकि, और नेवार में मनुष्य का अर्थ रखने वाले मी या मा के रूपांतर जोड़ते हैं।

हॉजसन इन भाषाई समानताओं की व्याख्या इस प्रमाण के रूप में करते हैं कि ये सभी लोग एक समूह से उतरे हैं जिनका मैं के लिए शब्द मी या मा था (अंग्रेजी में me/mine पर विचार करें), जिससे स्वनाम का निर्माण हुआ। वह इस लोगों की पहचान स्किथियनों से संबंधित के रूप में करते हैं। 150 से अधिक वर्षों बाद, 2013 के एक पेपर, “अल्ट्राकंजरव्ड शब्द गहरे भाषा पूर्वजों की ओर इशारा करते हैं,” ने इन परिणामों को काफी हद तक दोहराया, हालांकि एक बहुत गहरे समयरेखा पर। यह पेपर यूरेशिया में सात भाषा परिवारों में पुनर्निर्मित 200 शब्दों की तुलना करता है, जिसमें मैं और तुम को क्रमशः छह और सात परिवारों में समानार्थी पाया गया, और मनुष्य को चार में। इसे इस प्रमाण के रूप में व्याख्या किया जाता है कि एक भाषा ने यूरेशिया में बर्फ युग के अंत के आसपास फैलाव किया, संभवतः बर्फ के पीछे हटने के कारण प्रवास आसान हो गया। (मैं मनो-सामाजिक प्रौद्योगिकी के आविष्कार को सांस्कृतिक प्रसार को प्रेरित करने के लिए पसंद करता हूँ।)

आप मेरे पिछले लेख, सर्वनामों की अनुचित प्रभावशीलता में पेपर और सर्वनाम समानताओं की सामान्य पहेली के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं। मैं उसमें दिए गए तर्क पर कायम हूँ कि यदि आत्मनिरीक्षण आत्म-जागरूकता हाल ही में है (जैसे जयन्स), तो मैं, स्वयं, मानव, या सोचना के लिए शब्द विश्वव्यापी रूप से समानार्थी होने चाहिए।

उत्पत्ति और म्यांमार के एक से समानताओं के संबंध में, मैं एक बहुत ही नरम दावा करता हूँ। यदि 2013 में तर्क के अनुसार द्रविड़ियन और इनुइट में सर्वनाम समानार्थी हैं, या 1851 में तर्क के अनुसार फिनिश और ताई में, तो हमें इसी तरह दूर-दूर तक फैले पौराणिक समानार्थियों की भी अपेक्षा करनी चाहिए। आखिरकार, हमारे पास शब्दों की तुलना में मिथकों के 10,000 वर्षों तक चलने के बेहतर प्रमाण हैं, समुद्र स्तर के बढ़ने के बाद बर्फ युग के बाद बाढ़ मिथकों के कई उदाहरण दिए गए हैं। शब्दों के साथ इस प्रकार का अध्ययन संभव नहीं है। इसके अलावा, यह उपमा विशेष रूप से सृष्टि मिथकों के लिए उपयुक्त है, जो विशेष रूप से लंबे समय तक चलने और “मैं” की प्रकृति की व्याख्या करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। इसलिए, लूसिफर, प्रकाश का वाहक (और मृत्यु), के म्यांमार का दौरा करने पर भरोसा न करें।

यदि आपने पहले से नहीं किया है, तो टोगो में पाए गए उत्पत्ति के संस्करण के बारे में पढ़ें:

[Image: Visual content from original post]कुमी नर्तक, स्वदेशी पीपुल्स डे, 2014, ढाका, बांग्लादेश