प्लाया डेल कारमेन में एस्ट्रल कोडेक्स टेन का मिलन-समारोह

मूलतः Vectors of Mind में प्रकाशित।

मैं 25 सितंबर को Astral Codex Ten की बैठक प्लाया डेल कारमेन, मेक्सिको में आयोजित करूँगा। अब, मेरे 33% पाठक पहले ही ACX की सदस्यता ले चुके हैं। शेष दो-तिहाई लोगों को एक घंटा निकालकर पार्क जाना चाहिए और तुरंत Meditations on Moloch पढ़ना चाहिए।

Vectors of Mind को वर्तमान में 68 अलग-अलग देशों में पढ़ा जाता है (!), इसलिए आपके नगर में होने की संभावना कुछ कम ही है। हालाँकि, यदि पाठक कभी इस क्षेत्र में हों, तो उन्हें मेरे साथ पेय लेने का खुला निमंत्रण है। मेरे मित्रों और परिवार को दुर्लभ सर्प-तथ्यों 🐍🐍🐍 से कुछ राहत चाहिए।

सितंबर की अलग से सदस्य-पोस्ट लिखकर आपको स्पैम न करने के लिए, यहाँ कुछ ऐसे लिंक हैं जिन्हें मैं साझा करना चाहता था और पुरानी यूरोपीय देवी के बारे में समूह के लिए एक प्रश्न है। वास्तविक पोस्ट जल्द आ रही है।

लिंक्स #

The Power of Myth #

जोसेफ़ कैंपबेल monomyth के लिए जाने जाते हैं, लेकिन वे mono-ritual जैसी किसी चीज़ का भी समर्थन करते हैं। The Power of Myth श्रृंखला में वे पापुआ न्यू गिनी के एक रूप का वर्णन करते हैं। कई दिनों के अनुष्ठान के बाद, उस वर्ष दीक्षित किए जाने वाले प्रत्येक व्यक्ति को पुरुषत्व में प्रवेश कराने के लिए एक युवती का चयन किया जाता है। एक-एक करके, प्रत्येक युवक अपने पहले (आधिकारिक) यौन अनुभव के लिए लकड़ी के एक केबिन में प्रवेश करता है। जब अंतिम लड़का उल्लासपूर्ण आलिंगन में शामिल होता है, तो सहारे हटा दिए जाते हैं, लट्ठे गिर पड़ते हैं और उस युगल की मृत्यु हो जाती है। कैंपबेल समझाते हैं:

“उस छोटे-से युगल को बाहर निकाला जाता है, भुना जाता है और उसी शाम खा लिया जाता है—मिथक को उसके मूल स्वरूप में साकार करते हुए। इससे बढ़कर और क्या हो सकता है, और सत्य भी यही है; यह मिस्सा का बलिदान है।”

उनके अनुसार, समानताएँ प्रसार का परिणाम हो सकती हैं। पूरी श्रृंखला देखने की अत्यधिक अनुशंसा है। यदि नरभक्षण आपका विषय नहीं है, तो देवी को देखिए:

Early humans had to become more feminine before they could dominate the planet #

यह शोधपत्र तर्क देता है कि पिछले 50,000 वर्षों में मनुष्य व्यवहारगत और कपाल-मुखीय रूप से अधिक स्त्रैण हुए हैं। यह चेतना के ईव सिद्धांत (EToC) के लिए अच्छी तरह अनुकूल बैठता है! समीक्षाएँ सार्वजनिक हैं, और मैं चाहता हूँ कि आप पहले सहकर्मी की टिप्पणी का अनुमान लगाएँ। एक क्षण रुककर सोचिए। ठीक है, इसे आरेख के नीचे उद्धृत किया गया है।

“इस मॉडल पर विचार करते हुए, मैं इस संभावना से चकित हुआ कि शायद यहाँ प्रयुक्त ‘स्त्रैणीकरण’ की जैविक और व्यवहारगत दोनों परिभाषाएँ पुरुष/स्त्री के बारे में पश्चिमी धारणाओं में सांस्कृतिक रूप से अंतर्निहित हैं और इसलिए सामाजिक परिवर्तन के आवश्यक रूप से अच्छे माप नहीं हैं।”

The Civilization of the Goddess: The World of Old Europe #

EToC के लिए अच्छे अनुकूलन की बात करें, तो ऊपरी पुरापाषाणकालीन मातृसत्ता के बारे में मारिजा गिम्बुटास का सिद्धांत भी है। मेरी समझ यह है कि पुरातत्त्वविद् इसे वैचारिक रूप से प्रेरित मानते हैं और अब यह लोकप्रिय नहीं रहा। इसमें वे उल्लेख करती हैं कि नवपाषाणकालीन (~12kya से कांस्य युग तक) मूर्तिकला में केवल 3-5% (!) मूर्तियाँ पुरुष आकृतियों की हैं। क्या किसी को इससे अधिक हाल का कोई अनुमान ज्ञात है? ऐसा लगता है कि 1991 में, जब उन्होंने यह पुस्तक लिखी थी, तब से इस तरह की बात को अद्यतन किया जाना चाहिए था। बहरहाल, यह उल्लेखनीय है कि बेचडेल परीक्षण से 10,000 वर्ष पहले, मोबाइल कला (mobile art) में महिलाएँ प्रमुख पात्र थीं।