पुरातत्वविद बनाम प्राचीन एलियंस

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मैं कोई प्रमाणपत्रवादी नहीं हूँ, लेकिन फिर भी, मानव उत्पत्ति पर मेरा अधिकांश शोध आधिकारिक स्रोतों से लिया गया है: भाषाविद, तुलनात्मक पौराणिक कथाविद, आनुवंशिकीविद, और पुरातत्वविद। (और, निश्चित रूप से, परम प्राधिकरण, बाइबिल।) हालांकि, यदि आप इस क्षेत्र में कुछ समय बिताते हैं, तो आप प्राचीन एलियंस समूह से टकराते हैं। इस निबंध और अगले में, मैं यह दिखाना चाहता हूँ कि अकादमिक पूर्वाग्रह कैसे प्राचीन एलियंस पारिस्थितिकी तंत्र को हवा देते हैं। और, इससे भी महत्वपूर्ण बात, यह समझने में बाधा डालता है कि हम कौन हैं और कहाँ से आए हैं।

विश्व भ्रमण करने वाले आदिवासी#

ब्रूस फेंटन का “एक वैश्विक आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई संस्कृति? गोबेकली टेपे में प्रमाण”¹ न्यू डॉन में प्रकाशित हुआ था, जो खुद को “#1 पत्रिका जो अपने लिए सोचने वाले लोगों के लिए” के रूप में विज्ञापित करता है। उनका मामला उन दो समानताओं पर आधारित है जो उन्होंने संस्कृतियों के बीच पहचानी हैं। पहला एक आदिवासी शमन का प्रतीक है:

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री] एक शमन या औषधि पुरुष व्यापक शरीर चित्रण के साथ, वोरगाइया, मध्य ऑस्ट्रेलिया। (वेलकम कलेक्शन का हिस्सा)

फेंटन गोबेकली टेपे में एक समान शिलालेख की ओर इशारा करते हैं, जिसे 12,000 साल पहले तुर्की में पत्थर में उकेरा गया था। उदाहरण के लिए, नीचे स्तंभ 28 देखें:

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री] एनक्लोजर सी से स्तंभ 28, जिसमें आदिवासी शरीर चित्रण जैसा प्रतीक है। दाईं ओर की रूपरेखा जेन्स नॉटरोफ द्वारा जोड़ी गई थी।

शामन रहस्यों के रक्षक होते हैं, सबसे महत्वपूर्ण बात, वयस्कता में आने के समारोहों में। नवदीक्षितों को दुनिया की रचना और उसमें उनके स्थान के बारे में सिखाया जाता है। ड्रीमटाइम के समारोहों और मिथकों के लिए पवित्र चुरिंगा पत्थर महत्वपूर्ण हैं, जो अनुष्ठान वस्तुओं की एक श्रेणी है, जिसे कहा जाता है कि शुरुआत में आदिवासियों को दिया गया था। इस श्रेणी की वस्तुओं में बुलरोअरर्स शामिल हैं, जो नीचे दिए गए पत्थर की तरह आकार के होते हैं लेकिन उनमें एक डोरी जुड़ी होती है और ध्वनि उत्पन्न करने के लिए घुमाई जा सकती है। जब चारों ओर घुमाया जाता है, तो वे भगवान की आवाज़ के साथ गूंजते हैं। फेंटन ने चुरिंगा पत्थर (बाएं) पर एक समान प्रतीक के उदाहरण के साथ-साथ गोबेकली टेपे के अन्य स्थानों (दाएं) पर भी पाया।

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री] बाएं: चुरिंगा पत्थर। दाएं: गोबेकली टेपे में एनक्लोजर डी में केंद्रीय स्तंभ। यह स्तंभ की “बेल्ट” का क्लोज़-अप है, जो एक आदमी (या भगवान?) का प्रतिनिधित्व करता है।

दूसरा, फेंटन गोबेकली टेपे में इस महिला आकृति के बीच समानताओं को नोट करते हैं:

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और यह महान माता की छवि, जो ऑस्ट्रेलियाई सृजन में ड्रीमटाइम में शामिल थी, और रहस्यों की स्थापना में (हालांकि मैंने इस छवि को मिमी स्पिरिट या डजंगगावुल बहनों के रूप में पहचाना हुआ भी देखा है, अन्य ड्रीमटाइम पात्र जिन्होंने सभ्यता लाई: भाषा, अनुष्ठान, प्रौद्योगिकी, और कानून)।

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फेंटन लिखते हैं: “हम समान मुद्रा, पैरों और स्तनों की समान स्थिति, महिला जननांगों की कार्टूनिश अतिशयोक्ति, और स्पष्ट रूप से अमानवीय सिर पहचानते हैं।” गिनें: ये चार समानताओं के दावे हैं जो पहली नज़र में चौंकाने वाले हैं।

वहां से, विश्लेषण विफल होता है। उनका मानना है कि मनुष्य एक विदेशी परियोजना है जो ऑस्ट्रेलिया में फलीभूत हुई। अपनी पुस्तक, Exogenesis: Hybrid Humans – A Scientific History of Extraterrestrial Genetic Manipulation का सारांश देते हुए, वे लिखते हैं, “यह मेरा विश्वास है कि मूल चुरिंगा एक प्रकार की ब्रेसवेल [विदेशी] जांच थी जो मानवता की निगरानी के लिए यहाँ छोड़ी गई थी, शायद हमारे चेतना को संशोधित करने के लिए, और अंततः संपर्क करने के लिए।” हमारे निएंडरथल और डेनिसोवन्स से अलगाव के आधार पर, यह संपर्क लगभग 800,000 साल पहले हुआ। एक बार जब एलियंस ने हमारे विकास को सैपियंस तक मार्गदर्शित किया, तो हम अपने मातृभूमि…ऑस्ट्रेलिया से निकल गए। (उनकी पुस्तक देखें जो ऑस्ट्रेलिया से बाहर के सिद्धांत का वर्णन करती है।) न्यू डॉन लेख में, वे लिखते हैं, “बहुत हाल के ऐतिहासिक समय तक, सभी यातायात एकतरफा था, ऑस्ट्रेलिया से बाहर की ओर बढ़ रहा था, अंदर की ओर नहीं। यह तथ्य कई आनुवंशिक अध्ययनों में अच्छी तरह से स्थापित किया गया है और यह संकेत देता है कि कोई भी वास्तव में प्राचीन सांस्कृतिक तत्व ऑस्ट्रेलिया के स्वदेशी हैं।” यह कई मोर्चों पर गलत है, लेकिन वह वास्तव में प्रतिबद्ध हैं, यह मानते हुए कि गोबेकली टेपे पर 11,600 साल पहले उकेरे गए कुछ पक्षी थंडर बर्ड हो सकते हैं, जो ऑस्ट्रेलिया में लगभग 30,000 साल पहले विलुप्त हो गए थे। इस क्षेत्र में कई अन्य लोगों की तरह, वह एक आपदा का सिद्धांत देते हैं जिसने एक उन्नत हिम युग सभ्यता को मिटा दिया। “आपदाओं के बाद, नई सभ्यताओं के अंकुर एक खोई हुई आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई वैश्विक संस्कृति द्वारा लगाए गए सांस्कृतिक बीजों से उभरे।”

एलियंस द्वारा स्थापित पुराने गार्ड के रूप में आदिवासियों का सिद्धांत कल्पना को गुदगुदाता है। उनका लेख वेब पर वैकल्पिक पुरातत्व साइटों द्वारा उठाया गया था, जो गोबेकली टेपे की खुदाई करने वाले पुरातत्वविदों में से एक जेन्स नॉटरोफ के ध्यान में आया। यह एक विद्वान के लिए एक आसान सफाई होनी चाहिए, है ना? और फिर भी, बहुत कुछ छूट गया है।

यहाँ कुछ देखने लायक नहीं है; आगे बढ़ें#

नॉटरोफ ने आधिकारिक गोबेकली टेपे ब्लॉग पर एक संक्षिप्त खंडन लिखा: "हेडलाइन बनाना: क्या गोबेकली टेपे का निर्माण आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों द्वारा किया गया था?" यह इस बात का उल्लेख करके शुरू होता है कि दोनों संस्कृतियाँ 15,000 किलोमीटर और 12,000 वर्षों से अलग हैं, इसलिए कोई भी संबंध अत्यधिक असंभव हैं। उचित है। फिर यह दिखाने की कोशिश करता है कि समानताएँ सतही हैं, या अन्यथा मायने नहीं रखतीं। शमन के प्रतीक से शुरू करते हुए। ऊपर स्तंभ की छवि वास्तव में नॉटरोफ की प्रतिक्रिया से है। दाईं ओर, वह हाइलाइट करते हैं कि प्रतीक में दोनों तरफ ऊर्ध्वाधर बार शामिल हैं, इसलिए मेल सटीक नहीं है।

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यह प्रतीक का पूरा उपचार है। दोनों तरफ बार हैं, इसलिए यह एक सटीक मेल नहीं है। अगला प्रश्न। फिर नॉटरोफ अपनी ध्यान महिला आकृति की ओर मोड़ते हैं। वह साइट पर किसी अन्य नक्काशी या कलाकृति से असमान है (जिसमें से लगभग 5% की खुदाई की गई है). व्याख्या यह है कि उसे संभवतः बाद में एक ग्रैफिटी कलाकार द्वारा जोड़ा गया था। वह ऐसा कहते प्रतीत होते हैं कि, गोबेकली टेपे के बाकी हिस्सों के साथ उसके संबंध की अनिश्चितता को देखते हुए, हम छवि के बारे में कोई अनुमान नहीं लगा सकते। मुझे यकीन नहीं है कि यह क्यों अनुसरण करता है। गोबेकली टेपे का निर्माण ~11.6 kya और ~10 kya में दफन किया गया था। इसलिए यहां तक कि देर से ग्रैफिटी भी कम से कम 10,000 साल पुरानी है और एक दिलचस्प संबंध होगी। किसी भी दर पर, नॉटरोफ इस बात को लेकर आश्वस्त हैं कि उसे व्याख्या नहीं की जा सकती है कि वह फेंटन द्वारा प्रस्तुत किसी भी समानता के साथ संलग्न नहीं होते हैं। बिना किसी और तर्क के, वह निष्कर्ष निकालते हैं:

“तो, इस हेडलाइन में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने के लिए: नहीं। नहीं, गोबेकली टेपे का निर्माण आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों द्वारा नहीं किया गया था। आइकनोग्राफी और कला में सतही समानताएँ सबसे अच्छे और सबसे प्रतिकूल मामले में गलत व्याख्याएँ हैं। उसी तर्क की पंक्ति के साथ कोई सोच सकता है, गोबेकली टेपे के प्रारंभिक नवपाषाण शिकारी-संग्रहकर्ता पहले से ही इन सर्वव्यापी स्तंभों के विशिष्ट आकार के कारण अक्षर “टी” का आविष्कार कर रहे थे।”

यह फेंटन की समानताओं को उचित मौका नहीं देता। टी-आकार के स्तंभ से चरित्र “टी” तक कोई रास्ता नहीं है, लेकिन कई मानवविज्ञानी प्राचीन यूरेशियाई रॉक कला और शमनवाद और आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई धर्म के बीच एक रास्ते के लिए तर्क देते हैं। मैं चर्चा में इसे जोड़ना चाहूंगा और यह समझाना चाहूंगा कि न तो पक्ष ने ऐसा क्यों किया।

महान माता#

पहले, छवि ऑस्ट्रेलिया में एक बार की बात नहीं है। रिवर्स इमेज सर्च दर्जनों और अधिक की ओर ले जाती है, विशेष रूप से यदि आप pinterest.com पर कूदते हैं और ऑस्ट्रेलियाई कला के लिए एक सूचनात्मक एल्गोरिदमिक ग्रूव में फंस जाते हैं, जैसा कि फेंटन ने कहा:

1. समान मुद्रा,

2. पैरों और स्तनों की समान स्थिति,

3. महिला जननांगों की कार्टूनिश अतिशयोक्ति, और

4. स्पष्ट रूप से अमानवीय सिर।

रॉक कला को दिनांकित करना कठिन है, क्योंकि इसमें आमतौर पर कार्बनिक पदार्थ शामिल नहीं होते हैं, जिन्हें कार्बन-डेट किया जा सकता है। ये नमूने अर्नहेम लैंड से हैं, जहां इस “एक्स-रे” शैली की पेंटिंग को 6-9 kya तक दिनांकित किया गया है, हालांकि यह बहुत अधिक हाल की भी हो सकती है।

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इस तरह से स्तनों को चित्रित करना एक मजबूत कलात्मक विकल्प है। काश नॉटरोफ ने कहा होता कि क्या वह इसे सतही समानता मानते हैं। इसी तरह, लैबिया को इस तरह से आकस्मिक रूप से नहीं खींचा गया था। या विचार करें:

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या:

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या यह मध्य-20वीं सदी की छाल कला नडजॉम्बोलमी चार्ली बरामुंडी द्वारा:

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मैं इस बिंदु को अधिक नहीं करना चाहता। समान मुद्रा के कई प्रलेखित उदाहरण हैं (1, 2, 3, 4) गैर-मानव सिर के साथ, स्तन बाहर की ओर निकलते हुए, पैर फैले हुए, और बढ़े हुए जननांग। अंतिम बिंदु दिलचस्प है, क्योंकि कुछ व्यक्तियों के पास बढ़े हुए लैबिया होते हैं (विकी के पास एक सहायक पृष्ठ है, हालांकि यह NSFW है), और लैबिया को खींचने का अभ्यास कई हिस्सों में दस्तावेज़ित किया गया है अफ्रीका और दक्षिण प्रशांत के। इसलिए मुझे आश्चर्य है कि क्या, किसी बिंदु पर, पुजारियों के पास बढ़े हुए लैबिया थे, या तो एक आनुवंशिक आवश्यकता के रूप में या डिजाइन द्वारा। कहा जाता है कि ड्रीमटाइम समारोह एक बार महिलाओं के थे जब उन्हें पहली बार डजंगगावुल बहनों द्वारा स्थापित किया गया था। जैसा कि एक वेबसाइट कहती है: “मूल रूप से सभी धार्मिक जीवन बहनों के नियंत्रण में था जब तक कि उनके भाई द्वारा उनसे चोरी नहीं किया गया, जिसने उनके जननांगों को भी छोटा कर दिया।” कोई कल्पना कर सकता है कि कहानी का वह हिस्सा जोड़ा गया था यदि बहनों का प्रतीक लंबे समय तक विस्तारित रहा जब तक कि पुरुषों ने अपनी तख्तापलट का मंचन नहीं किया और खींचने का अभ्यास समाप्त हो गया। कहानी युवा पीढ़ियों को यह समझा सकती है कि क्यों आइकनोग्राफी हर जीवित व्यक्ति के लैबिया के अनुभव से परे थी; दखल देने वाले भाइयों ने उन्हें युगों पहले संक्षिप्त कर दिया!

मुझे एक प्रिय विषय पर एक विषयांतर की अनुमति दें। डजंगगावुल बहनों और महान माता की पहचान इंद्रधनुष सर्प के साथ की जाती है। गोबेकली टेपे में महिला आकृति के सिर का वर्णन किया गया है कि यह पूरी तरह से मानव नहीं है। ऊपर जाकर एक नज़र डालें। अब देखें कि तुर्की में एक पड़ोसी साइट नेवाली कोरी में सांपों के सिर कैसे उकेरे गए हैं:

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री] नेशनल ज्योग्राफिक के “धर्म का जन्म।” सांप के सिर के अधिक उदाहरण यहां।

क्या उसका सिर एक सांप हो सकता है? गोबेकली टेपे अन्यथा सांपों से ढका हुआ है, और सांप देवियाँ एक वैश्विक घटना हैं कई इसे प्रसारित मानते हैं। एक प्राचीन मेडुसा अच्छी तरह से फिट होगी।

लेकिन मेरे शौक के घोड़े के बारे में पर्याप्त, आइए सांस्कृतिक प्रसार की एक और अच्छी तरह से प्रमाणित वस्तु पर विचार करें: एक्स-रे शैली की कला। एक्स-रे रॉक कला पर विकिपीडिया पृष्ठ ऑस्ट्रेलियाई आकृति का उपयोग उसी मुद्रा में प्रमुख उदाहरण के रूप में करता है। ध्यान दें कि अंदरूनी हिस्से—हड्डियाँ या अंग—चित्रित हैं, इसलिए “एक्स-रे”:

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सिर का पहनावा भी फेंटन के उदाहरण में डजंगगावुल बहन के नीचे के छोटे आंकड़ों के समान है। (हालांकि ध्यान दें कि यह आकृति पुरुष है।) ये पेंटिंग धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण हैं। ऑस्ट्रेलिया में, शैली मृत्यु अनुष्ठानों और इंद्रधनुष सर्प से जुड़ी है। यह एक बहस का विषय है कि एक्स-रे शैली का आविष्कार कई बार किया गया था या एक बार और प्रसारित किया गया था। हालांकि, एक बड़ा दल है (या 20वीं सदी में था) जो प्रसार को सबसे संभावित स्पष्टीकरण मानता है। उदाहरण के लिए, जोसेफ कैंपबेल के विश्व पौराणिक कथाओं के ऐतिहासिक एटलस, वॉल्यूम 1 को देखें। “एक्स-रे शैली कला का प्रवास” खंड में दुनिया भर के नमूने शामिल हैं, और इसके अतिरिक्त, प्रस्तावित प्रसार का यह नक्शा:

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री]

यह इतना प्रसिद्ध है कि यह विश्वकोशों और यहां तक कि उन पुस्तकों में भी अपना रास्ता बना लेता है जहां यह लेखक के निष्कर्षों के खिलाफ जाता है। मैंने विट्ज़ेल की पुस्तक द ओरिजिन ऑफ द वर्ल्ड्स मिथोलॉजीज़ के बारे में कई बार लिखा है। एक आश्चर्यजनक रियायत यह है कि वह लिखते हैं कि एक्स-रे शैली की कला शायद ऑस्ट्रेलिया में फैल गई²। यह प्रासंगिक है कि, फेंटन के अलावा, मुख्यधारा के विद्वानों ने शमनवाद के बीच संबंध के प्रमाण के रूप में इस सटीक छवि की ओर इशारा किया है यूरेशिया और ऑस्ट्रेलिया। और पूरी तरह से स्वतंत्र कारणों से; जब यह नक्शा बनाया गया था तब गोबेकली टेपे की खुदाई भी नहीं की गई थी। इसके अलावा, फेंटन द्वारा प्रस्तावित सभी चार समानताएँ हजारों वर्षों में फैली कई आकृतियों में पाई जाती हैं। वे एक पैकेज का प्रतिनिधित्व करते हैं, कम से कम ऑस्ट्रेलिया में।

बुलरोअरर्स और भगवान का प्रतीक#

ऑस्ट्रेलियाई शमन का प्रतीक भी इसे अनुसंधान के एक बड़े निकाय में काम करने से लाभान्वित होता है। नॉटरोफ के ब्लॉग पोस्ट के बाद, मैनु सेयफज़ादेह और बोस्टन विश्वविद्यालय के रॉबर्ट शोच ने एक पेपर प्रकाशित किया जिसमें तर्क दिया गया कि स्तंभ पर प्रतीक लुवियन शब्द “भगवान” बन गया। लुवियन एक अनातोलियन भाषा है जो 1 और 2 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान बोली जाती थी। उनकी कीलाक्षर लिपि का अनुवाद किया गया है, जिसमें “भगवान” लिखा गया है:

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री]

तो ऐसा नहीं है कि दावा यह है कि प्रतीक अनातोलिया से ऑस्ट्रेलिया तक कूद गया और कहीं और भुला दिया गया। नॉटरोफ उस शोध की भविष्यवाणी नहीं कर सकते थे, लेकिन वह बुलरोअरर्स के बारे में कुछ अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकते थे। याद रखें फेंटन ने तर्क दिया कि प्रतीक चुरिंगा पत्थरों पर भी पाया गया था, जो ड्रीमटाइम में दुनिया बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली पवित्र वस्तुएं हैं। बुलरोअरर उन वस्तुओं में से एक है। फेंटन का मानना है कि ये मूल रूप से एलियंस द्वारा हमें टैब रखने के लिए छोड़े गए थे। लेकिन पृथ्वी पर वापस, बुलरोअरर्स का अध्ययन मानवविज्ञानी द्वारा एक सदी से अधिक समय से किया गया है। 1973 में, मानवविज्ञानी थॉमस ग्रेगर ने लिखा:

“बुलरोअरर और पुरुषों के पंथों के बीच पहेली भरा संबंध सबसे पहले मानवविज्ञानी रॉबर्ट लोवी ने साठ से अधिक वर्षों पहले नोट किया था। उन्होंने, साथ ही तथाकथित प्रसारवादी स्कूल के मानवविज्ञानी, जैसे ओटो ज़ेरीज़, ने बनाए रखा कि बुलरोअरर का व्यापक वितरण प्राचीन सामान्य संस्कृति का प्रमाण था जो लिंगों के अलगाव पर आधारित थी। ज़ेरीज़ के अनुसार, बुलरोअरर की “ इसकी जड़ें शिकार और इकट्ठा करने वाले जनजातियों के प्रारंभिक सांस्कृतिक स्तर में हैं ” (1942,304)।और लोवी के अनुसार, पुरुषों के पंथों का संबंधित पैटर्न “एक नृवंशविज्ञान विशेषता है जो एकल केंद्र में उत्पन्न होती है, और वहां से अन्य क्षेत्रों में प्रसारित होती है _” (1920,313)। “प्रसारवादी” मानवविज्ञान में रुचि लंबे समय से कम हो गई है, लेकिन हाल के सबूत इसके पूर्वानुमानों के बहुत अनुरूप हैं। आज हम जानते हैं कि बुलरोअरर एक बहुत ही प्राचीन वस्तु है, फ्रांस (13,000 ईसा पूर्व) और यूक्रेन (17,000 ईसा पूर्व) के नमूने पाषाण युग की अवधि में अच्छी तरह से डेटिंग कर रहे हैं। इसके अलावा, कुछ पुरातत्वविद-विशेष रूप से, गॉर्डन विले (1971, 20)-अब बुलरोअरर को अमेरिका में सबसे प्रारंभिक प्रवासियों द्वारा लाई गई कलाकृतियों के किट-बैग में स्वीकार करते हैं। फिर भी, आधुनिक मानवविज्ञान ने बुलरोअरर के व्यापक वितरण और प्राचीन वंशावली के व्यापक ऐतिहासिक निहितार्थ को लगभग अनदेखा कर दिया है। " ~_Anxious Pleasures: The Sexual Lives of an Amazonian People (1973), बोल्डिंग मेरा अपना

मैं इस साहित्य में इसलिए आया क्योंकि मेरी मेटा-संज्ञान के प्रसार के बारे में मेरी सिद्धांत ने मुझे सामान्य रूप से सांस्कृतिक प्रसार के सर्वोत्तम प्रमाण की तलाश करने के लिए मजबूर किया। बुलरोअरर्स और सात बहनें (एक कहानी जो दीक्षा अनुष्ठानों और ड्रीमटाइम से भी जुड़ी है) सबसे सम्मोहक उदाहरण हैं। प्लेइड्स दुनिया भर की संस्कृतियों में सात बहनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और इस मिथक की व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है कि यह 50-100 kya के सामान्य मूल तक जाता है। यह एक कहानी के लिए बहुत लंबा लग सकता है, लेकिन शोधकर्ता वास्तव में ऑस्ट्रेलिया को पिछले 10,000 वर्षों में वैश्विक संस्कृति से जुड़े होने के विचार से नफरत करते हैं, इसलिए सामान्य मूल को अफ्रीका से बाहर से पहले धकेलते हैं। जहां तक बुलरोअरर का सवाल है, 1978 के बाद से, इसके प्रसार के लिए सबूत जमा होते रहे हैं, और मानवविज्ञानी, जहां तक मैं बता सकता हूं, संभावना को नजरअंदाज करते रहे हैं।

नॉटरोफ शायद बहस से कुछ हद तक अवगत हैं, क्योंकि उन्होंने गोबेकली टेपे में एक बुलरोअरर की खोज की। उनके पेपर में खोज पर ज़ेरीज़ की पुस्तक का भी हवाला दिया गया है, जिसने बुलरोअरर पंथ के विश्वव्यापी प्रसार के लिए तर्क दिया³। नॉटरोफ ने 2016 में पेपर प्रकाशित किया, उसी वर्ष जब यह ब्लॉग पोस्ट।

अब, यह अनुमान लगाना सबसे अच्छा नहीं है कि अन्य लोग क्या जानते हैं; अक्सर, क्लासिक कार्यों का हवाला बिना पढ़े दिया जाता है। जो समझाने की जरूरत है वह यह है कि एक पुरातत्वविद, सामान्य रूप से, फेंटन द्वारा उन्हें लाए जाने के बाद भी बुलरोअरर्स पर शोध का उल्लेख क्यों नहीं कर सकते हैं। वास्तव में, मानवविज्ञानी यह प्रकाशित करने के लिए पर्याप्त दयालु थे कि बुलरोअरर्स का अध्ययन क्यों कम हो गया है: प्रसार उनके क्षेत्र में लोकप्रिय नहीं है। अगर नॉटरोफ जानते हैं कि यह मौजूद है तो यह समझ में आता है कि वह उस कीड़े के डिब्बे को क्यों नहीं खोलना चाहेंगे।

फिर भी, बुलरोअरर्स एक बहुत ही स्पष्ट जांच की रेखा है जब कोई फेंटन के दावे के साथ संलग्न होता है। विडंबना यह है कि प्राचीन एलियंस साइटों में से एक वास्तव में संदर्भ प्रदान करती है चुरिंगा को गोबेकली टेपे से जोड़कर।

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री]

फोटो के लिए उनका कैप्शन है: " हसांकेफ में एक ‘चुरिंगा पत्थर’ पाया गया, तुर्की में एक और 12,000 साल पुरानी साइट जो उन्हीं गायब लोगों द्वारा छोड़ी गई थी।” ध्यान दें कि चुरिंगा एक शब्द है जिसका उपयोग आदिवासी करते हैं, और यह ऑस्ट्रेलिया के बाहर बुलरोअरर्स पर लागू नहीं होता। हालांकि प्राचीन एलियंस तर्क शायद हम सभी ऑस्ट्रेलियाई हैं , इसलिए मुझे लगता है कि यह आंतरिक रूप से सुसंगत है।

हालांकि यह निट-पिकी है। यह अच्छा है कि उन्होंने वास्तव में फेंटन द्वारा प्रस्तावित मॉडल के साथ संलग्न होकर गोबेकली टेपे में बुलरोअरर्स की तलाश की। पुरातत्वविदों को शर्मिंदा होना चाहिए कि एक पत्रिका जिसमें लेख हैं जैसे गोबेकली टेपे में पहला मंदिर: डेनिसोवन और अनुनाकी प्राचीन एलियंस उत्पत्ति⁴ बुलरोअरर मुद्दे पर बेहतर काम करता है।

आधिकारिक गोबेकली टेपे ब्लॉग का तर्क है कि साइट का उपयोग मृत्यु और पुनर्जन्म से जुड़े पुरुष दीक्षा अनुष्ठानों के लिए किया गया था⁵। 1929 में, मानवविज्ञानी एडविन एम. लोएब ने प्रस्तावित किया कि बुलरोअरर, मृत्यु और पुनर्जन्म की विशेषता वाले पुरुष दीक्षा समारोह यूरेशिया से बाकी दुनिया (ऑस्ट्रेलिया सहित) में फैल गए। भले ही नॉटरोफ व्यक्तिगत रूप से इन समानताओं को सतही पाते हैं, वे बातचीत का हिस्सा हैं और लंबे समय से हैं। यह उल्लेख के योग्य है।

यात्रा के प्रमाण#

यदि धार्मिक तत्व गोबेकली टेपे (या संबंधित संस्कृति) से ऑस्ट्रेलिया में फैले, तो मध्यवर्ती निशान होने चाहिए। (जब तक, निश्चित रूप से, वे स्टारशिप द्वारा यात्रा नहीं करते थे।) यह किस रास्ते से जाएगा यह कोई रहस्य नहीं है। गोबेकली टेपे के समय समुद्र का स्तर कम था और ऑस्ट्रेलिया पापुआ न्यू गिनी से जुड़ा हुआ था। इसका मतलब है कि पापुआ न्यू गिनी को अनातोलिया और ऑस्ट्रेलिया में दिखाई देने वाले एक ही प्रस्तावित पैकेज के हिस्से दिखाने चाहिए। बुलरोअरर देखने के लिए एक प्राकृतिक स्थान है, क्योंकि यह दुनिया भर में पाया जाता है। क्या पीएनजी में बुलरोअरर्स प्रस्तावित पैकेज के अन्य समानताएं रखते हैं? यदि आप “पापुआ न्यू गिनी बुलरोअरर” खोजते हैं तो आपको एक परिचित मुद्रा में कई उदाहरण मिलते हैं:

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री]प्राचीन पापुआन गल्फ गोपे स्पिरिट बोर्ड फ्रैगमेंट जॉर्ज क्रेग द्वारा 1950 के दशक में एकत्र किया गया

इस उदाहरण को “प्राचीन” कहा जाता है लेकिन मुझे नहीं लगता कि इसे कार्बन-डेट किया गया है। यह पापुआ न्यू गिनी के उस हिस्से में पाया गया था जो ऑस्ट्रेलिया के सबसे करीब है (कुछ सौ मील), जिससे यह सांस्कृतिक रूप से संबंधित होने की संभावना बढ़ जाती है। यहाँ एक और उदाहरण है जो आपका हो सकता है $300 के लिए:

[छवि: मूल पोस्ट से दृश्य सामग्री]

शैली सोलोमन द्वीप समूह तक फैली हुई है:

[Image: Visual content from original post]

अधिक जानकारी के लिए इस Pinterest बोर्ड पर 96 पापुआन बुलरोअरर्स देखें। इस निबंध के इस भाग को बहुत गंभीरता से न लें। ये विशिष्ट उदाहरण उन कई विशेषज्ञों से ध्यान नहीं हटाना चाहिए जिन्होंने बुलरोअरर्स का अध्ययन किया है और कहा है कि समानताएं एक सामान्य स्रोत से प्रसार का संकेत देती हैं। मैं उदाहरणों को शामिल करता हूं ताकि यह दिखा सकूं कि इंटरनेट के युग में इस प्रकार का शोध कितना आसान है। और यह भी कि, मूल रूप से, समानता एक व्यक्तिपरक निर्णय है। यह कितना महत्वपूर्ण है कि ये ऑस्ट्रेलिया के सबसे नजदीकी तट पर पाए जाते हैं, या कि ये आकृतियाँ पुरुष हैं, महिला नहीं?

बुलरोअरर संबंध की व्याख्या में अधिक संदर्भ सहायक होगा। नोट्रोफ इस संदर्भ को प्रदान करने के लिए आदर्श व्यक्ति होंगे, क्योंकि उन्होंने गोबेकली टेपे पर बुलरोअरर की पहचान करने वाला पेपर लिखा था। हालांकि, राजनीतिक चिंताएं हैं जो उस चर्चा को असंभव बनाती हैं। फेंटन के अलावा, मैंने जिन भी प्रसारवादियों का उल्लेख किया है, उन्होंने समझा है कि दिशा यूरेशिया से ऑस्ट्रेलिया की ओर है। इसलिए उस विकल्प को कवर करते हुए, नोट्रोफ कहेंगे, “हाँ, यह संभावना है कि ऑस्ट्रेलियाई धर्म यूरेशिया में विकसित पाषाण युग के शमनवाद से व्युत्पन्न है।” विज्ञान-संचार के दृष्टिकोण से, यह प्राचीन एलियंस पुरातात्विक फैन-फिक्शन पर प्रहार करने जितना आकर्षक नहीं है।

यह मानने की आवश्यकता नहीं है कि यह कारण है। मानवविज्ञानी बेथे हेगन ने 2009 में लिखा:

“बुलरोअरर और बज़र कभी मानवविज्ञानियों द्वारा अच्छी तरह से जाने और पसंद किए जाते थे। वे पेशे के भीतर स्वतंत्र आविष्कार के लिए सांस्कृतिक सापेक्षतावादी प्रतिबद्धता के प्रतीक के रूप में कार्य करते थे, भले ही सबूत (आकार, आकार, अर्थ, उपयोग, प्रतीक, अनुष्ठान) मानव इतिहास में हजारों वर्षों तक प्रसार की ओर इशारा करते थे।”

निष्कर्ष#

[Image: Visual content from original post]

तो, क्या गोबेकली टेपे ऑस्ट्रेलियाई लोगों द्वारा बनाया गया था? बिल्कुल नहीं। लेकिन क्या गोबेकली टेपे और ऑस्ट्रेलिया के धर्म के बीच कोई संबंध है? शायद! लोएब, लोमेल, लोवी, कैंपबेल, विट्जेल, ज़ेरीज़, ग्रेगर, हेगन और अन्य विद्वानों ने तर्क दिया है कि एक्स-रे शैली की कला, दीक्षा अनुष्ठान, और बुलरोअरर्स का प्रसार हुआ। ये सभी सीधे तौर पर उन समानताओं से संबंधित हैं जिन्हें फेंटन ने सबूत के रूप में प्रस्तुत किया। लेकिन यह तथ्य तब तक चर्चा में आने की संभावना नहीं है जब तक पुरातत्वविद प्राचीन एलियंस शोधकर्ताओं के साथ झगड़े में उलझे रहते हैं।

वास्तव में, फेंटन नोट्रोफ की पोस्ट की टिप्पणियों में दिखाई देते हैं। एक्स-रे शैली की कला और बुलरोअरर्स के बारे में मुख्यधारा की बहस की ओर इशारा करने के बजाय, वह यह मानते हैं कि कुछ आदिवासी-सन्निकट संस्कृति के विशेषज्ञ समुद्री यात्रियों ने हिम युग के दौरान निकट पूर्व को प्रभावित किया होगा। मनुष्य 65,000 साल पहले ऑस्ट्रेलिया पहुंचे, इसलिए ऑस्ट्रेलियाई लोगों को अगले 50,000 वर्षों में नौकायन में काफी अच्छा होना चाहिए था। यह तर्क किसी भी संस्कृति पर लागू हो सकता है (क्या मिस्रवासी भी ऑस्ट्रेलियाई हैं? जापानी?) और इस तथ्य से खंडित होता है कि जब यूरोपीय लोगों ने महाद्वीप पर उपनिवेश किया तो आदिवासी विशेषज्ञ नाविक नहीं थे।

मुझे यकीन नहीं है कि फेंटन एक्स-रे शैली की कला के बारे में जानते हैं। जहां तक बुलरोअरर्स का सवाल है, वह सोचते हैं कि वे विदेशी जांच हैं। उन्हें महान माता और देवता के प्रतीक में समानताओं को नोट करने का श्रेय दिया जाना चाहिए, लेकिन वह बहस को सांसारिक, अच्छी तरह से अध्ययन किए गए प्रसार की ओर नहीं ले जा रहे हैं। यह जैसा है वैसा ही है।

इस बहस को विकृत करने वाली राजनीति सीधी है। पुरातत्व में प्रसार अलोकप्रिय है क्योंकि इसे स्वदेशी उपलब्धियों को कमतर आंकने के रूप में देखा जाता है। प्राचीन एलियंस की भीड़ पृथ्वी पर आधारित उत्तरों में रुचि नहीं रखती, इसलिए ऐसी सामान्य व्याख्या को नजरअंदाज करती है। यह सोचना होगा कि यह व्यवस्था, सख्ती से बोलते हुए, किसी भी पक्ष के लिए बुरी नहीं है, जिन्हें एक प्रतिद्वंद्वी की आवश्यकता होती है। हालांकि, सत्य को नुकसान होता है। इस श्रृंखला के भविष्य के लेख अधिक सूक्ष्म पूर्वाग्रहों को कवर करेंगे, जिसमें यह भी शामिल है कि पुरातत्वविद गोबेकली टेपे और क्षेत्र में ऐतिहासिक सभ्यताओं जैसे हिब्रू या सुमेरियन के बीच निरंतरता के साथ असहज क्यों हैं।

लोग क्या सोचते हैं कि गोबेकली टेपे → ऑस्ट्रेलिया संबंध की संभावना क्या है? मेरी किताब में, 5% से कम कुछ भी, और इसे न लाना उचित है, हालांकि इस सीमा में इसे खारिज करते समय लापरवाह नहीं होना चाहिए। अगर यह 10% से अधिक है, तो इसे निश्चित रूप से एक खंडन में उल्लेख किया जाना चाहिए। (स्टीलमैनिंग सत्य तक पहुंचने का एक कम आंका गया तरीका है।) क्या यह उचित है? मुझे टिप्पणियों में बताएं।