अमेरिका के विभिन्न उद्भव मिथकों में सर्प और महिलाएं

सारांश

• पाँच मौलिक “कमिंग-आउट” कहानियाँ—दिने, जुनी, ताइनो, किचे, इंका—पानी के साँपों और महिलाओं से भरी हुई हैं।
• साँप अंडर-वर्ल्ड गर्भ की रक्षा करते हैं या उसे तोड़ते हैं; महिला आकृतियाँ सतह की दुनिया को सुधारती और आबाद करती हैं।
• ये दो रूपांकनों अराजकता-उर्वरता (साँप) और व्यवस्था-पोषण (महिला) का यिन-यांग बनाते हैं।
• प्रत्येक मिथक में प्रवासन की यादें और राजनीतिक वैधता उस प्रतीकात्मक युगल में समाहित होती हैं।
• इन्हें एक साथ पढ़ने से एक पैन-अमेरिकन व्याकरण दिखती है: जन्म तब होता है जब एक साँप-द्वार एक महिला-दुनिया के अंदर खुलता है।

कुंडलित उत्पत्ति: पाँच उद्भव मिथक#

अमेरिका की सतह के नीचे, गुफाएँ, झरने, और साँप जैसी नहरें जन्म कक्ष के रूप में कार्य करती हैं। जब मुहर टूटती है, मानवता बाहर चढ़ती है—आमतौर पर एक माँ-निर्माता के मार्गदर्शन में।

1 · दिने (नवाजो) — चार-विश्व आरोहण#

“इस दुनिया से पहले एक दुनिया थी… जब लोग बहुत अधिक हो गए तो वे एक सरकंडे के माध्यम से चढ़ गए… इस प्रकार वे नीली दुनिया में आए… अंत में, सरकंडे के माध्यम से, वे चमकदार सफेद दुनिया में उभरे जिसमें हम अब निवास करते हैं।”¹

“यह चौथे विश्व में है कि चेंजिंग वुमन का जन्म हुआ… उसने अपनी त्वचा से रगड़े गए एपिडर्मल कचरे से दिने का निर्माण किया।”²

टिहोल्टसोदी, एक बाढ़ उगलने वाला जल राक्षस, आरोहण को मजबूर करता है; चेंजिंग वुमन तुरंत स्थिरता बहाल करती है, बहाई हुई त्वचा को लोगों में बदल देती है।

2 · शिविन्ना (जुनी पुएब्लो) — चार गर्भ#

“दुनिया की चार गुफा-गर्भों में सबसे निचले में, मनुष्यों और प्राणियों के बीज ने आकार लिया… फिर पुरुषों के बीच आया… सर्व-पूजनीय मास्टर पोशैयंक’या… दिन के उजाले की महान चौड़ाई में बाहर निकलने की विजय प्राप्त की।”³

यात्रा को कोलोविसी, सींग वाले जल-सर्प द्वारा चिह्नित किया जाता है जो बाढ़ और उर्वरता दोनों लाता है; बाद में, कबीले की माताएँ सामाजिक स्थान का वितरण करती हैं।

3 · ताइनो (हिस्पानिओला) — कासिबाजागुआ और इगुआनाबोइना#

“एक पहाड़ है… जिसमें दो गुफाएँ हैं… द्वीप को आबाद करने वाले अधिकांश लोग कासिबाजागुआ से आए।”⁴

सूर्य और चंद्रमा स्वयं इगुआनाबोइना से उभरते हैं—“दीप्तिमान इगुआना / अंधेरा सर्प।”

यहाँ गुफा सर्प-माता है; उसका पत्थर गर्भ आकाशीय जुड़वाँ और फिर मानवता को जन्म देता है।

4 · किचे माया — तुलान जुइवा छोड़ना#

“वे जादुई लोग थे… जब वे तुलान जुइवा से आए, सात गुफाएँ… वे वहाँ से बाहर निकलते समय खरपतवार की तरह खींचे गए, पूर्व को पीछे छोड़ते हुए।”⁵

“फ्रेमर और शेपर, संप्रभु और क्वेट्ज़ल सर्प, वे जो बच्चों को जन्म देते हैं… अकेले हैं।”⁶

पंखों वाला सर्प पहले से ही लिंग-विभाजित और माता-पिता है, ओफिडियन ऊर्जा को मातृ-पैतृक शीर्षकों के साथ जोड़ता है।

5 · इंका (एंडीज) — विराकोचा का आह्वान#

“वह [विराकोचा]… उन सभी राष्ट्रों को गढ़ा जिन्हें वह बनाना चाहता था… उसकी आवाज़ की ध्वनि पर लोग बाहर आए, कुछ झीलों से, अन्य झरनों, घाटियों, गुफाओं से…”⁷

जलमय पलायन के बाद, भाई-बहन पति-पत्नी मल्कु कापाक और मामा ओक्लो कुस्को की स्थापना करते हैं; शाही उपाधि अमारू (“दीप्तिमान सर्प”) नामों में बनी रहती है जैसे टुपाक अमारू।

सर्पिल तर्क: साँप और महिलाएँ क्या करती हैं#

निचला रेखा: सर्प गीली, आंतरिक, अराजक लेकिन जीवन-धारण करने वाली परत का व्यक्तित्व है; महिला सूखी, बाहरी, व्यवस्था करने वाली परत का व्यक्तित्व है। उद्भव वह जोड़ बिंदु है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न#

प्र1. अमेरिकी उत्पत्ति कहानियों में जल-सर्प इतने सामान्य क्यों हैं? उ. महाद्वीपीय मिथक बाढ़ और झरनों की खतरनाक प्रचुरता को सर्पों पर मानचित्रित करते हैं; साँप का कुंडलित शरीर उन भूलभुलैया गुफाओं को दर्शाता है जिन्हें लोग पृथ्वी के गर्भ के रूप में कल्पना करते थे।

प्र2. क्या महिला आकृतियाँ हमेशा “माताएँ” होती हैं? उ. लगभग—चाहे जैविक माताओं के रूप में (चेंजिंग वुमन), कबीले की माताओं के रूप में (जुनी), या राजवंशीय संस्थापक के रूप में (मामा ओक्लो), वे उद्भव के बाद के सामाजिक ताने-बाने को स्थिर करती हैं।

प्र3. क्या कोई मिथक दोनों को एक प्राणी में मिलाते हैं? उ. हाँ: पोपोल वुह का क्वेट्ज़ल सर्प स्पष्ट मातृ और पितृ उपाधियों को धारण करता है, सर्प ऊर्जा और मानव अभिभावकत्व को एक ही देवता में संपीड़ित करता है।

फुटनोट्स#

स्रोत#

1. मैथ्यूज, डब्ल्यू. नवाजो लेजेंड्स. स्मिथसोनियन ब्यूरो ऑफ एथनोलॉजी, 1897।
2. कुशिंग, एफ. एच. “आउटलाइन ऑफ जुनी क्रिएशन मिथ्स.” 13वां वार्षिक रिपोर्ट बीएई, 1896।
3. पने, आर. रिलासिओन अर्से दे लास एंटिगुएदादेस दे लॉस इंडियोज. सी. 1498; अंग्रेजी में द हैती रीडर, ड्यूक यूपी, 2020।
4. क्रिस्टेंसन, ए. जे., अनुवादक। पोपोल वुह: द सेक्रेड बुक ऑफ द माया. यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस, 2007।
5. सरमिएंटो दे गाम्बोआ, पी. हिस्ट्री ऑफ द इंकास. 1572; हाक्लुट सोसाइटी अनुवाद 1907।