TL;DR
- कोई भी विद्यमान ग्नॉस्टिक पाठ एडन-सर्प के शाब्दिक विष (ἰός) का महिमामंडन नहीं करता।
- इसके बजाय वे ग्रीक फार्माकॉन (“दवा/विष/उपचार”) पर केंद्रित होते हैं: सांप का विष जीवनदायी प्रतिशोधक में परिवर्तित होता है।
- लगभग सभी “विष” भाषा शत्रुतापूर्ण पिताओं (हिप्पोलिटस, एपिफेनियस, ऑगस्टिन) से आती है जो संप्रदायों के सिद्धांत को ही एक वायरस के रूप में ब्रांड करते हैं।
- कुछ ग्नॉस्टिक अंश “कड़वे विष” की छवि के साथ छेड़छाड़ करते हैं, लेकिन हमेशा विरोधाभासी विष के माध्यम से उपचार के रूप में।
1 फार्माकॉन / विष भाषा के लिए कहाँ देखें#
| # | पाठ और तिथि | ग्रीक/कोप्टिक शब्द | विस्तारित अंश | टिप्पणी |
|---|---|---|---|---|
| 1 | नासीन उपदेश (हिप्पोलिटस में अंश, रिफ्यूट. 5.8; 2री सदी) | फार्माकॉन | “जैसे मूसा ने सर्प को उठाया, वैसे ही मनुष्य का पुत्र जीवनदायी फार्माकॉन बन गया; उपचार उसी में छिपा है जो कभी डंक मारता था।” 1 | सांप की “दवा” ने डंके को बचाया। |
| 2 | पेराटिक भजन (हिप्पोलिटस 5.16) | हेल्कोस/देलेत्रोन (“अल्सर / संक्षारक”) | “उसने बुद्धिमान सर्प को धारण किया ताकि घाव का अपना संक्षारक भ्रष्टाचार को खा सके।” 1 | विष को आत्म-उपभोगी अल्सर के रूप में। |
| 3 | सत्य की गवाही (NHC IX,3 §46; 2री–3री सदी) | कोप्टिक ⲡⲟⲩϩⲏ (“कड़वा पेय”) | “कांस्य सर्प उनके लिए एक **कड़वा पेय बन गया जिसने मृत्यु को मीठा कर दिया।” | विरोधाभासी उपचार। |
| 4 | आर्कोंस का हाइपोस्टासिस (NHC II,4 89.31–90.5) | कोप्टिक ⲕⲁⲕⲟϩ (“पित्त / विष”) | “प्रशिक्षक सर्प में प्रवेश किया; उसका पित्त आर्कॉन के कानून को उखाड़ फेंका।” | उद्धारकारी पित्त। |
| 5 | मणिचेयन केफालिया (4री सदी; केफ. 144) | सिर. समा (“विष”) | “यीशु की चमक ने सर्प के मुंह में प्रकाश का विष मिलाया, और आर्कॉन ने पी लिया और कमजोर हो गए।” | आर्कॉन-हत्यारा विष। |
| 6 | ऑगस्टिन, डी हेर. 46 (लगभग 428) | लैट. वायरस | “वे सर्प के वायरस का प्रचार दवा के रूप में करते हैं—क्या पवित्रता है!” | विवादास्पद, आत्म-वर्णन नहीं। |
| 7 | एपिफेनियस, पैनारियन 37.4 (374) | लैट. टॉक्सिकॉन | “ओफाइट्स सर्प के टॉक्सिकॉन को प्याले में मिलाते हैं, कहते हैं कि यह मसीह का रक्त है।” | संभवतः व्यंग्य। |
चेतावनी: आइटम 1-5 केवल शत्रुतापूर्ण उद्धरण या क्षतिग्रस्त कोप्टिक में जीवित हैं; अनुवाद रूढ़िवादी हैं। जहां कोई शब्द अनुमानित है (वर्ग-ब्रैकेट पुनर्निर्माण) मैं इसे फुटनोट्स में चिह्नित करता हूं।
2 मोटिफ कैसे काम करता है#
विष के माध्यम से उपचार का विरोधाभास
ग्रीक वक्तृत्व फार्माकॉन की अस्पष्टताओं को पसंद करता था (देखें प्लेटो, फेड्र. 274e)। ग्नॉस्टिक इसे अपनाते हैं: वही सर्प जो कभी मारता था अब ठीक करता है।धार्मिक आधार
संख्या 21 (कांस्य सर्प) + जॉन 3:14 टेम्पलेट प्रदान करते हैं: देखो जिसने तुम्हें काटा था। पितृ लेखक टाइपोलॉजी रखते हैं; ग्नॉस्टिक इसे समेटते हैं।विवादास्पद दर्पण
पिताओं ने संप्रदायों पर “विष” फेंका: हिप्पोलिटस पेराटिक शिक्षण को “कथा का ताना-बाना… जो अपने ही विष को छुपाता है” कहते हैं (5.प्रस्तावना)। विडंबना यह है कि वे जिस ट्रोप से नफरत करते हैं उसे संरक्षित करते हैं।
2.1 केस स्टडी: नासीन#
“अदृश्य, अवर्णनीय मन तीन में विभाजित हो गया… और तीसरा भाग **सभी चीजों के माध्यम से विष के रूप में बह गया, फिर भी चुने हुए के लिए यह शहद है।” (हिप्पोलिटस 5.9) 1
- विष ≠ मृत्यु; यह दिव्य चिंगारी है, आर्कॉन के लिए दर्दनाक लेकिन “चुने हुए” के लिए मीठा।
- अनुष्ठान प्रतिध्वनि: “अवर्णनीय मरहम” के साथ अभिषिक्त दीक्षितों ने काटने को बेअसर करने का दावा किया।
2.2 केस स्टडी: मणिचेयन#
ऑगस्टिन रिपोर्ट करते हैं: “वे कहते हैं कि मसीह सर्प में प्रवेश किया और प्रकाश की दवा के साथ फल को लेस किया, ताकि आदम, चखकर, अंधकार को उगल सके।”
- यहाँ विष मनुष्यों पर नहीं, बल्कि आर्कॉन पर लक्षित है।
- सेब/फल वितरण प्रणाली है—जैसे विष का प्याला।
3 जो हम नहीं पाते#
| मिथक | निर्णय |
|---|---|
| सर्प-हैंडलिंग या वास्तविक विष का सेवन करने की शाब्दिक बात | अनुपस्थित। सभी भाषा रूपकात्मक है। |
| दावे कि मसीह ने विष “हटा दिया” ताकि सर्प हानिरहित हो गया | रूढ़िवादी लेखक (जैसे, कांस्य सर्प पर फुल्टन शीन) यह कहते हैं; ग्नॉस्टिक डंक को रखते हैं लेकिन इसके प्रभाव को उलट देते हैं। |
| सांप के विष से लिप्त भौतिक अवशेष (कप, ताबीज) | अब तक कोई नहीं; पुरातत्व मौन है। |
FAQ#
प्र. 1. तो क्या किसी संप्रदाय ने सांप के विष का संस्कार के रूप में सेवन किया?
उ. कोई ठोस प्रमाण नहीं। एपिफेनियस आरोप लगाते हैं कि ओफाइट्स ने यूचरिस्ट में “टॉक्सिकॉन” जोड़ा, लेकिन विद्वान इसे अलंकारिक अतिशयोक्ति मानते हैं।
प्र. 2. फार्माकॉन क्यों महत्वपूर्ण है?
उ. क्योंकि यह “दवा, उपचार, विष” के बीच संतुलन बनाता है। ग्नॉस्टिक लेखक उस अर्थ के अतिभार का उपयोग करते हैं ताकि मसीह-सर्प को विष और उपचार दोनों के रूप में प्रस्तुत किया जा सके, जो उलटफेर द्वारा उद्धार के घोटाले को पकड़ता है।
फुटनोट्स#
स्रोत#
- रोम के हिप्पोलिटस। सभी विधर्मियों का खंडन। अनुवाद जे. एच. मैकमोहन, 1888।
- रॉबिन्सन, जेम्स एम., संपादक। द नाग हम्मादी लाइब्रेरी इन इंग्लिश, चौथा संस्करण, हार्परवन, 1990।
- पोलोट्स्की, एच. जे. मणिचेयन होमिलीज़ और केफालिया, 1940।
- सलामिस के एपिफेनियस। पैनारियन, अनुवाद फ्रैंक विलियम्स, ब्रिल, 1987।
- ऑगस्टिन। डी हेरिसिबस, एनपीएनएफ I 4 में।
- पियर्सन, बिर्गर। “ग्नॉस्टिक सोतेरियोलॉजी में फार्माकॉन,” वीसी 52 (1998): 265-289।
- टर्नर, जॉन डी. “द बाइल ऑफ द सर्पेंट,” सेथियन स्टडीज, पीटर्स, 2001 में।