जब स्वर्ग का कोई नाम नहीं था

संक्षेप में

एनूमा एलिश एक ब्रह्मांड के साथ खुलता है जो नामों के बिना अस्तित्व में है, इसलिए निश्चित भूमिकाओं के बिना।
दो क्रियाएँ—नबू और जकारू—नामकरण को एक प्रदर्शनात्मक भाषण-कर्म के रूप में चिह्नित करती हैं जो वास्तविकता को अंतिम रूप देती हैं।
पूर्व-नामकरण अराजकता नास्तिक नहीं है; देवता (अप्सू और तियामत) पहले से ही इसमें तैर रहे हैं।
एक बार जब मारदुक दिव्य युद्ध जीतता है, तो वह पचास नाम सौंपता है, जिससे ब्रह्मांडीय नौकरी चार्ट स्थिर हो जाता है।
उत्पत्ति 1 और वैदिक भजन भी उसी तर्क को प्रतिध्वनित करते हैं: सृजन = पृथक्करण + नामकरण।

1 अक्कादी पंक्ति, शब्द दर शब्द#

कीलाक्षर	लिप्यंतरण	शाब्दिक अर्थ	टिप्पणी
एनूमा	एनूमा	जब	कालिक क्रिया विशेषण
एलिश	एलिश	ऊपर	स्थानिक “ऊपर”
ला	ला	नहीं	निषेध
नबू	नबू	(नामित किया गया था)	जी-परफेक्ट, मूल “कॉल”
शमामु	शमामु	स्वर्ग	द्वैत आकाश-गुंबद
शपलीश अम्मतु	शपलीश अम्मतु	नीचे पृथ्वी	“भूमिगत जल” कीचड़
शुम्मा ला जकरातू	शुम्मा … जकरातू	बुलाया नहीं गया था	नबू के लिए काव्यात्मक पर्यायवाची

डब्ल्यू. जी. लैम्बर्ट, बैबिलोनियन क्रिएशन मिथ्स (2013) के बाद का पाठ।

2 क्यों नामकरण = सृजन तकनीक#

भाषण-कर्म मेसोपोटामिया में कानूनी साधन थे; एक सूत्र का उच्चारण संपत्ति हस्तांतरण और शाप को लागू करता था।
देवताओं को उपाधियाँ मिलती हैं (𒌓 dUTU “सूर्य-देवता,” 𒀭𒀀𒉡 dAN “स्वर्ग-देवता”) जो कार्यात्मक विनिर्देशों के रूप में दोगुनी होती हैं।
मारदुक का युद्ध के बाद का सम्मान सूची (“उसे कहा जाएगा …”) उसके पचास नामों में से प्रत्येक को एक क्षेत्र से जोड़ता है—हवा, चिकित्सा, न्याय—जिसे पुजारी तब आह्वान कर सकते थे।

“भाषा ब्रह्मांड का वर्णन नहीं करती; यह इसे स्थिर करती है।” —रॉबसन, ग्रीस और मेसोपोटामिया में भाषा और ब्रह्मांड (2023)। ¹

3 ब्रह्मांडीय स्थिति रिपोर्ट#

चरण	पदार्थ की स्थिति	कानून की स्थिति
पूर्व-नामकरण	जलमय मिश्रण, कोई आकाश-पृथ्वी विभाजन नहीं	कोई नियति नहीं, कोई अधिकार क्षेत्र नहीं
पृथक्करण	तियामत विभाजित → आकाश की छत / पृथ्वी का फर्श	नियति की गोली विवादित
नामकरण	नक्षत्र, कैलेंडर, नदी-तल लेबल किए गए	दिव्य नौकरशाही सक्रिय

नामकरण हिंसक ब्रह्मांडीय सृजन और स्थानिक पृथक्करण के बाद अंतिम मुहर है।

4 तुलनात्मक झलकियाँ#

पाठ	पूर्व-ब्रह्मांड पंक्ति	पहला रचनात्मक कदम
एनूमा एलिश	“जब ऊपर आकाश का नाम नहीं था …”	मारदुक तियामत को मारता है → सब कुछ नामित करता है
उत्पत्ति 1	“पृथ्वी निराकार थी”	एलोहिम पृथक्करण करता है, फिर दिन/रात को बुलाता है
ऋग्वेद 10.129	“न तो अस्तित्व था और न ही अस्तित्व”	देवताओं ने दिशाओं का नामकरण किया
हेसिओड, थियोगोनी	“पहले अराजकता थी”	संस्थाएँ पहले से नामित दिखाई देती हैं—ग्रीक सस्पेंस को छोड़ देता है

5 सामान्य प्रश्न#

प्र1. क्या “कोई नाम नहीं” का मतलब है कि देवता अभी तक अस्तित्व में नहीं थे?
उ. नहीं। अप्सू और तियामत मौजूद हैं लेकिन परिभाषित भूमिकाओं की कमी है; नामों की अनुपस्थिति नौकरशाही शक्ति को अवरुद्ध करती है, अस्तित्व को नहीं।

प्र2. क्या नबू हमेशा दिव्य भाषण है?
उ. नहीं—अक्कादी अनुबंधों में भी यही क्रिया का उपयोग होता है; कोई भी प्राधिकृत नामकरण (राजसी, कानूनी, या दिव्य) वास्तविकता को ठोस बनाता है।

प्र3. क्या हिब्रू ने बाबुल से नामकरण रूपक उधार लिया?
उ. समानता मजबूत है, लेकिन विद्वानों की राय निर्वासन के दौरान प्रत्यक्ष उधार और अभिसारी निकट-पूर्वी कथा तर्क के बीच विभाजित है।

फुटनोट्स#

स्रोत#

लैम्बर्ट, डब्ल्यू. जी. बैबिलोनियन क्रिएशन मिथ्स। आइज़नब्राउन्स, 2013।
रॉबसन, ई. “द एपिक ऑफ क्रिएशन में भाषा और ब्रह्मांड।” ग्रीस और मेसोपोटामिया में भाषा और ब्रह्मांड में, कैम्ब्रिज यूपी, 2023। ²
हाइडल, ए. द बैबिलोनियन जेनेसिस। यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 1951।
मार्क डेमन, “मेसोपोटामियन लिटरेचर: एनूमा एलिश।” यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी व्याख्यान नोट्स, 2024। ³
ब्रिल, अ हिस्ट्री ऑफ अक्काडियन ओनोमास्टिक्स, 2021। ⁴
विकिपीडिया योगदानकर्ता। “एनूमा एलिश।” अंतिम संशोधित 2025-05-30। ⁵