रूस के श्वेत सागर का नवपाषाणकालीन अंख

संक्षेप में

• रूस के श्वेत सागर के पास ओल्ड ज़ालाव्रुगा में उकेरी गई एक नवपाषाणकालीन आकृति मिस्र के अंख से उल्लेखनीय समानता रखती है।
• यह समानता इंटरनेट युग की कोई नई खोज नहीं है: वी. आई. रावदोनिकास ने 1938 में शैलचित्र प्रकाशित करते समय मिस्र से इसकी समानता पर ध्यान दिया था।
• यह चिह्न तीन भागों वाले एक समूह का हिस्सा है, जिसमें तीन उँगलियों वाला एक मानव और नीचे की ओर उतरता एक साँप भी है। रावदोनिकास ने इसे एक ही ब्रह्मांडीय रचना के रूप में पढ़ा।
• यह समूह पैनल की सबसे पुरानी नक्काशियों के बाद जोड़ा गया था। सबसे विस्तृत हालिया कालक्रम के अनुसार यह अब भी नवपाषाणकालीन है, लगभग 3800 ईसा पूर्व से पहले का; दीर्घतर कालक्रम इसे प्रारंभिक कांस्य युग तक का मानते हैं।

“इस आकृति में मिस्र के एक चित्रलिपि-चिह्न से कुछ समानता है।”

• वी. आई. रावदोनिकास, ओनेगा झील और श्वेत सागर की शैल-नक्काशियाँ, भाग 2 (1938), पृ. 48, मेरा अनुवाद

क्या रूस के श्वेत सागर के पास कोई नवपाषाणकालीन अंख है? #

उत्तरी रूस में निचली व्यग नदी के किनारे एक अँधेरी चट्टान पर, एक मानव आकृति एक विशाल लूपदार चिह्न के पास खड़ी है। इस चिह्न में अंख की मूल दृश्य संरचना मौजूद है: एक लंबा लूप, एक क्षैतिज आड़ी पट्टी और उसके नीचे एक ठोस तत्व। इसके साथ-साथ एक साँप नीचे की ओर उतरता है।

यह समानता ज़रा भी अस्पष्ट नहीं है। आज के कई दर्शकों को सबसे पहले यही दिखाई देता है, लेकिन लगभग नब्बे वर्ष पहले इस शैलचित्र को प्रकाशित करने वाले पहले पुरातत्त्ववेत्ता ने भी यही देखा था।

यह ओल्ड ज़ालाव्रुगा है—करेलिया गणराज्य में बेलोमोर्स्क के पास स्थित एक प्रमुख शैल-कला पैनल, जिसे 1936 में रावदोनिकास के अभियान ने खोजा था। जब ये नक्काशियाँ बनाई गई थीं, तब यह चट्टान द्वीपों, जलमार्गों, तीव्र धाराओं और श्वेत सागर के बदलते तटों वाली दुनिया के भीतर स्थित थी। इसकी सटीक आयु जो भी हो, यह चिह्न कोई आधुनिक भित्तिचित्र नहीं है: खोज के समय इसे प्रागैतिहासिक पैनल के हिस्से के रूप में दर्ज किया गया था।

श्वेत सागर के अंख की आयु कितनी है? #

यह पैनल एक ही बार में नहीं उकेरा गया था। 2005 में, नादेज़्दा लोबानोवा की करेलियन-कैम्ब्रिज टीम ने ओल्ड ज़ालाव्रुगा का पुनः परीक्षण किया। घिसी हुई नक्काशियों को उभारकर दिखाने वाली काली चादरों के नीचे काम करते हुए, उन्हें पहले दर्ज न की गई 284 आकृतियाँ, कई पालिम्प्सेस्ट और नक्काशी के कम-से-कम तीन चरण मिले। समुद्र में शिकार के दृश्यों में छोटी नावें सबसे पहले बनाई गईं; उनके बाद लोगों से भरे दृश्य आए; सबसे अंत में तीन विशाल रेनडियर बनाए गए। इन रेनडियरों से ठीक पहले, लोबानोवा संभावित बाद की जोड़ियों में “एक सर्प, सामने से दिखाया गया एक मानव, एक अनिर्धारित चिह्न” सूचीबद्ध करती हैं: स्पष्टतः यही वह समूह है जिसे रावदोनिकास ने 142–144 संख्या दी थी। वह यह भी जोड़ती हैं कि चरणों के बीच का अंतराल अज्ञात है और छोटा भी हो सकता था, लंबा भी (लोबानोवा 2007)।

चिह्न की सीधे रेडियोकार्बन डेटिंग नहीं की जा सकती। इसलिए इसकी आयु इस बात पर निर्भर करती है कि पैनल कितने समय तक उपयोग में रहा, और विशेषज्ञों में इस पर मतभेद है:

• लघु कालक्रम। लोबानोवा करेलिया की समूची शैल-कला परंपरा को एक हज़ार वर्ष से कम की अवधि में रखती हैं—मोटे तौर पर पाँचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध से लेकर चौथी सहस्राब्दी के आरंभ तक। यह नवपाषाणकालीन पिट-कॉम्ब वेयर समुदायों की रचना थी। उनका तर्क है कि इस अवधि के अंत में ज़ालाव्रुगा की चट्टानें पानी में डूब गईं और नदी के तलछट के नीचे दब गईं; बाद में प्रारंभिक धातु युग की बस्तियाँ इन्हीं तलछटों में बनीं (लोबानोवा 2015; 2020)। इस व्याख्या के अनुसार चिह्न देर का है, लेकिन फिर भी नवपाषाणकालीन है।
• दीर्घ कालक्रम। ज़ालाव्रुगा की खुदाई करने वाले यूरी साव्वातेयेव और अलेक्सांद्र झुल्निकोव, दोनों ने ओल्ड ज़ालाव्रुगा को चौथी और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक चलने वाले अनुक्रम के अंतिम हिस्से के करीब रखा। लिलियाना यानिक श्वेत सागर की नक्काशी को लगभग 2000 ईसा पूर्व तक का मानती हैं (यानिक 2010), और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय की उनकी परियोजना-सारांश में मानव आकृति, साँप और सौर चिह्न को प्रारंभिक कांस्य युग के उत्तरार्ध का बताया गया है (कैम्ब्रिज, “ओल्ड ज़ालाव्रुगा”)।

लोबानोवा का तर्क सबसे हालिया और सबसे विस्तृत है, और इसका आधार केवल नक्काशियों की ऊँचाई नहीं, बल्कि खुदाई में मिले तलछट और बस्तियों के अनुक्रम हैं। इसलिए यह लेख इस चिह्न को संभवतः नवपाषाणकालीन मानता है। यहाँ चर्चा किए गए हर कालक्रम के अनुसार यह निश्चित रूप से प्रागैतिहासिक है और चार हज़ार वर्ष से अधिक पुराना है।

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यह तिथि मिस्र से की जाने वाली तुलना को भी एक संदर्भ देती है। मिस्र में अंख के प्रमाण प्रथम राजवंश के समय, लगभग 3000 ईसा पूर्व से मिलते हैं (फिशर 1972)। लोबानोवा के कालक्रम के अनुसार, श्वेत सागर का चिह्न मिस्र के इन उदाहरणों में से किसी से भी पुराना है; दीर्घतर कालक्रम के अनुसार यह आरंभिक राजवंशीय मिस्र के समकालीन हो सकता है। इन दोनों में से कोई भी तिथि इसे मिस्र से आयातित वस्तु नहीं बनाती, और न ही रावदोनिकास या लोबानोवा ऐसा प्रस्ताव रखते हैं।

अंख-जैसे चिह्न के पास वास्तव में क्या उकेरा गया है? #

रावदोनिकास ने तीन पड़ोसी आकृतियों को अलग-अलग संख्या दी थी। उनकी प्लेट 17 में उनका आपसी संबंध बाद के छोटे आकार वाले चित्रों की तुलना में कहीं अधिक स्पष्ट दिखाई देता है:

इस समूह का एक हालिया पुनर्प्रकाशन साटु कोइविस्तो और अन्त्ति लाहेल्मा के फ़िनलैंड के यार्वेन्सुओ से मिली लकड़ी की साँप-मूर्ति पर किए गए अध्ययन में मिलता है। वहाँ उत्तरी यूरोप की नवपाषाणकालीन साँप-आकृतियों के बीच इस समूह को केवल “श्वेत सागर” नाम से दर्शाया गया है (एंटिक्विटी, 2021, चित्र 5f)। छोटे आकार में लूपदार चिह्न और साँप लगभग एक-दूसरे में घुले हुए दिखाई देते हैं। मूल सूची उन्हें अलग-अलग दर्ज करती है, पर इससे दृश्य कम विचित्र नहीं हो जाता।

इसलिए यह केवल कोई टेढ़ी रेखा नहीं है जिसे किसी ने अंख कहने का निर्णय लिया हो। यह सावधानी से बनाया गया लूप और आड़ी पट्टी वाला चिह्न है, जो एक मानव और एक सर्प के पास स्थित है।

मिस्र से समानता शुरू से पहचानी गई थी #

रावदोनिकास ने संख्या 142 का वर्णन एक ऐसे वृत्त के रूप में किया जिससे दो किरणें कोण पर ऊपर उठती हैं और मिलकर एक गोलाकार मूठ बनाती हैं; मूठ और वृत्त के बीच एक आड़ी पट्टी काटकर बनाई गई है। उन्होंने लिखा कि पट्टी को अलग रख दें, तो यह आकृति ओनेगा झील के आसपास उकेरे गए कुछ सौर चिह्नों से पूरी तरह मिलती-जुलती है—वे चिह्न जो लगभग 300 किलोमीटर दक्षिण में पाए जाते हैं।

इसके बाद उन्होंने वह तुलना की जो आज भी नज़र ठहराती है। उन्होंने लिखा कि अपनी आड़ी रेखा के साथ यह आकृति “दिन, प्रकाश, शक्ति” का अर्थ देने वाली मिस्र की एक चित्रलिपि से कुछ समानता रखती है। उन्होंने इसे मिस्र से आयातित वस्तु नहीं कहा और अंख शब्द का भी इस्तेमाल नहीं किया। उनकी दी हुई व्याख्या अंख के प्रचलित अर्थ—जिसे मिस्रविद् “जीवन” बताते हैं—से अलग है, लेकिन उन्होंने जिस लूप और आड़ी पट्टी के रूप का वर्णन किया, वह अंख का ही रूप है। उन्होंने जिस चीज़ को दर्ज किया, वह रूप की समानता थी—और इसे पुरातात्त्विक खोज के समय ही पहचान लिया गया था, इससे पहले कि ऑनलाइन छवि-तुलना और आधुनिक वैकल्पिक-इतिहास के उत्साह का वर्णन पर असर पड़ सकता।

उन्होंने सूची संख्या 142–144 को भी आपस में जुड़ा हुआ पढ़ा और माना कि वे मिलकर ब्रह्मांडीय प्रतीकवाद व्यक्त करते हैं। करेलिया की शैल-कला की अग्रणी आधुनिक विशेषज्ञ लोबानोवा, संख्या 142 को ओनेगा-प्रकार के सौर चिह्नों में रखती हैं, जिनके ब्रह्मांडीय प्रतीकवाद को वह अब संदेह से परे मानती हैं। वह लिखती हैं कि इस प्रकार का यह ज्ञात एकमात्र मूठ के आकार का चिह्न है जिसमें आड़ी पट्टी है, और यह तीन उँगलियों वाले मानव तथा बलखाते साँप के पास स्थित है (लोबानोवा 2020, पृ. 198)।

ओल्ड ज़ालाव्रुगा में सचमुच अंख-जैसा एक नवपाषाणकालीन चिह्न है, और इसकी समानता शुरू से ही इसके प्रकाशित पुरातात्त्विक अभिलेख का हिस्सा रही है।

साँप क्यों महत्त्वपूर्ण है? #

यह चिह्न किसी खाली चट्टान पर अकेला नहीं है। रावदोनिकास ने इसे एक मानव और एक सर्प के साथ पढ़ा, और लोबानोवा का स्तर-विज्ञान इन्हें एक समूह के रूप में देखने का समर्थन करता है: वह इन तीनों को पैनल में उसी चरण में जोड़ी गई आकृतियों में रखती हैं। संख्या 142 चाहे जो दर्शाती हो—सौर प्रतीक, अनुष्ठानिक वस्तु, ब्रह्मांडीय आरेख, या इनका कोई संयोजन—हमारी व्याख्या में साँप उसी अर्थ-क्षेत्र का हिस्सा है।

इससे ओल्ड ज़ालाव्रुगा का महत्त्व मिस्र से इसकी दृश्य समानता तक सीमित नहीं रहता। यह उत्तरी यूरोप का एक दृश्य है जिसमें सर्प, मानव और ऐसे चिह्न के पास खड़ा है जिसे विशेषज्ञ सौर मानते हैं। सबसे प्राचीन सर्प-कला पर हमारे सर्वेक्षण के पाठकों को वह प्रतिरूप पहचान में आएगा जिसका तर्क हमने वहाँ दिया है: प्रागैतिहासिक सर्प बार-बार उन छवियों के बीच दिखाई देते हैं जिनसे लोग जीवन, मृत्यु, जल, आकाश और रूपांतरण की कल्पना करते थे। ओल्ड ज़ालाव्रुगा इस प्रतिरूप में उत्तर का एक उदाहरण जोड़ता है।

इस नक्काशी को मध्ययुगीन रूसी सर्प-मिथकों के सहारे नहीं समझा जा सकता; उनके बीच हज़ारों वर्ष का अंतराल है। इसका महत्त्व इससे पुराना और अधिक सरल है। लिखित ग्रंथों से बहुत पहले, उत्तर के लोगों ने सर्प को एक मानव और ऐसे चिह्न के पास रखा जिसे इसके पहले प्रकाशक और आधुनिक विशेषज्ञ—दोनों ही ब्रह्मांडीय मानते हैं।

स्थानीय व्याख्या और मिस्र से समानता, एक-दूसरे को निरस्त नहीं करतीं। इसका ज़िम्मेदारीपूर्ण नाम है अंख-जैसा सौर चिह्न। इसका याद रह जाने वाला नाम है श्वेत सागर का अंख। दोनों ही तरह से देखें, तो यह आकृति कम-से-कम चार हज़ार वर्ष पुरानी—और सबसे ठोस तर्क वाले कालक्रम के अनुसार लगभग छह हज़ार वर्ष पुरानी—एक प्रागैतिहासिक सर्प-रचना में चट्टान पर मौजूद है। यह सर्प-प्रतीकवाद के वैश्विक इतिहास में एक छोटी, पर चौंकाने वाली, नई कड़ी है।

पादटिप्पणियाँ #

स्रोत #

1. रावदोनिकास, वी. आई. Rock Carvings of Lake Onega and the White Sea, Part 2: Rock Carvings of the White Sea। यूएसएसआर का विज्ञान अकादमी, 1938। पृ. 48 और प्लेट 17 तथा 54 देखें।
2. लोबानोवा, नादेज़्दा वी. “Petroglyphs of the Old Zalavruga: New Data - A New Insight.” Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia 1(29) (2007): 127–135। अंग्रेज़ी वेब संस्करण, रॉकआर्टब्रिज।
3. लोबानोवा, नादेज़्दा वी. “Petroglyphs in the Lower Reaches of the Vyg River: Problems of Chronology and Periodization.” Rossiiskaya Arkheologiya 2015, संख्या 4: 16–33। रूसी में।
4. लोबानोवा, नादेज़्दा वी. “Signs and Symbols in Karelia Rock Art: Classification and Issues of Interpretation.” Brief Communications of the Institute of Archaeology 260 (2020): 195–208। रूसी में।
5. यानिक, लिलियाना। “The Development and Periodisation of White Sea Rock Carvings.” Acta Archaeologica 81 (2010): 83–94।
6. यानिक, लिलियाना। “Old Zalavruga.” Visual Perception and Cognition in the Rock Carvings of Northern Russia, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय का पुरातत्त्व विभाग, 2003।
7. कोइविस्तो, साटु और अन्त्ति लाहेल्मा। “Between Earth and Water: A Wooden Snake Figurine from the Neolithic Site of Järvensuo 1.” Antiquity 95(382) (2021): e19।
8. फिशर, हेनरी जी. “Some Emblematic Uses of Hieroglyphs with Particular Reference to an Archaic Ritual Vessel.” Metropolitan Museum Journal 5 (1972): 5–23।