शाश्वत और मूल धर्म के रूप में मॉर्मनवाद

संक्षेप

• एलडीएस धर्मशास्त्र एक ही शाश्वत सुसमाचार की शिक्षा देता है, जो आदम से लेकर प्रत्येक भविष्यवक्ता के लिए प्रकट किया गया।
• प्राचीन पितृपुरुषों के पास वही पुरोहिताई और अध्यादेश थे, जिन्हें जोसेफ स्मिथ ने पुनर्स्थापित किया।
• महान धर्मत्याग के कारण सिद्धांतों की हानि हुई; 1830 की पुनर्स्थापना ने सभी कुंजियों को “समयों की परिपूर्णता के व्यवस्था-युग” में फिर से एकत्र कर दिया।
• आधुनिक धर्मग्रंथ (मॉर्मन की पुस्तक, प्रकटीकरण) इस कालातीत, वैश्विक सुसमाचार की पुष्टि करते हैं।

आरंभ से ही एक शाश्वत सुसमाचार #

अपनी स्थापना से ही, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स ने दावा किया है कि वह कोई नया धर्म नहीं, बल्कि परमेश्वर के मूल, आदिम धर्म की पुनर्स्थापना है। एलडीएस विश्वास के अनुसार, परमेश्वर का एक ही शाश्वत सुसमाचार या सत्य है, जो कभी नहीं बदलता और समय के प्रत्येक युग या व्यवस्था-युग में प्रकट किया गया है[^1]। प्रारंभिक नेताओं ने सिखाया कि “केवल एक ही सुसमाचार है, [और] कभी भी एक से अधिक नहीं था” और यह कि मुक्ति की यह दिव्य योजना “संसार के प्रत्येक युग में समान है।”[^1] दूसरे शब्दों में, मॉर्मन अपने विश्वास को उस एकमात्र सच्चे सुसमाचार की पुनर्स्थापना के रूप में देखते हैं, जो आदम से लेकर सभी पितृपुरुषों और भविष्यवक्ताओं तक अस्तित्व में रहा है—अर्थात् इतिहास के माध्यम से हस्तांतरित एकल पवित्र शिक्षा की शाश्वततावादी धारणाओं की प्रतिध्वनि, जो अब अपनी परिपूर्णता में प्राप्त हुई है।

प्राचीन पितृपुरुष उसी धर्म का पालन करते थे #

एलडीएस धर्मशास्त्र में यह विश्वास केंद्रीय है कि बाइबिल की प्रारंभिक विभूतियाँ—आदम, हनोक, नूह, अब्राहम—उन्हीं मूल सिद्धांतों, पुरोहिताई के अधिकार और उन अध्यादेशों के साथ परमेश्वर की उपासना करते थे, जिनका आज पालन किया जाता है। जोसेफ स्मिथ ने सिखाया कि परमेश्वर ने आदम को “उसकी संतति के उद्धार के लिए अध्यादेशों की योजना” प्रकट की और “अध्यादेशों को सदैव और सदैव के लिए समान” निर्धारित किया, तथा आदम और उसके धर्मी वंशजों को युगों-युगों तक उस सच्चे धर्म को आगे बढ़ाने का दायित्व सौंपा¹।

प्रेरित जॉन टेलर ने इस निरंतरता को नाटकीय रूप से चित्रित किया कि हनोक, यहूदा और जोसेफ स्मिथ—तीनों के पास “वही सुसमाचार” और प्रकटीकरण की वही आत्मा थी, जिससे वे समय के आर-पार समान सत्यों की गवाही दे सकते थे²। टेलर के शब्दों में: “मेरे पास ठीक वही सुसमाचार था जो हनोक के पास था, और वही जो यहूदा के पास था; और मैंने भी उन्हीं बातों की गवाही दी, और हम सभी सहमत हैं।”² यह इस मॉर्मन दृष्टिकोण को रेखांकित करता था कि जोसेफ स्मिथ द्वारा सिखाया गया सुसमाचार वास्तव में वही विश्वास और शक्ति था, जिसे प्राचीन भविष्यवक्ता जानते थे।

एलडीएस धर्मग्रंथ पुरोहिताई की एक अखंड वंशावली को भी इस प्रकार प्रस्तुत करता है: “अब्राहम ने मल्कीसेदेक से पुरोहिताई प्राप्त की, जिसने इसे अपने पिताओं की वंशावली के माध्यम से प्राप्त किया था, यहाँ तक कि नूह तक… फिर हनोक तक… और अंततः आदम तक।”³ मॉर्मन इस बात की पुष्टि करते हैं कि अब्राहम ने उसी परमेश्वर की उपासना की और वही वाचाएँ बाँधीं जो आज का चर्च बाँधता है, तथा एक अखंड परंपरा में वही अधिकार विरासत में पाया।

अंतिम दिनों में “सुसमाचार की परिपूर्णता” की पुनर्स्थापना #

चूँकि यह एकमात्र सच्चा सुसमाचार बार-बार दिया गया और फिर धर्मत्याग के कालखंडों में खो गया, इसलिए लैटर-डे सेंट्स आधुनिक चर्च को उस प्राचीन विश्वास की पूर्ण पुनर्स्थापना के रूप में देखते हैं। एक मूलभूत सिद्धांत यह है कि मसीह के मूल प्रेरितों की मृत्यु के बाद संसार एक महान धर्मत्याग में गिर गया, जिसने अनेक सिद्धांतों, अध्यादेशों और पुरोहिताई की कुंजियों को त्याग दिया। मॉर्मनों का मानना है कि जोसेफ स्मिथ का मिशन समयों की परिपूर्णता के व्यवस्था-युग⁴ के दौरान पृथ्वी पर परमेश्वर के सुसमाचार की परिपूर्णता को एक बार फिर पुनर्स्थापित करना था, और द्वितीय आगमन की तैयारी में सभी पूर्ववर्ती सत्य और अधिकार को एकत्र करना था।

एल्डर विलफर्ड वुडरफ ने देखा कि “उनके प्रकटीकरण और भविष्यवाणियाँ सभी हमारे दिन और उस महान परमेश्वर के राज्य की ओर संकेत करती हैं,” जो अंतिम दिनों में आने वाला था⁵, जबकि अध्यक्ष ब्रिघम यंग ने कहा कि “आदम से लेकर… ऐसा कोई भविष्यवक्ता कभी नहीं हुआ, जिसकी दृष्टि अंतिम दिनों के इस महान व्यवस्था-युग पर न रही हो।”⁶ चर्च के अध्यक्षों, जैसे जोसेफ फील्डिंग स्मिथ, ने सिखाया कि “पूर्ववर्ती व्यवस्था-युगों के भविष्यवक्ताओं के पास रही पुरोहिताई की सभी कुंजियाँ और शक्तियाँ” इस अंतिम युग में उसी प्रकार प्रवाहित होनी चाहिएँ, जैसे स्वच्छ धाराएँ एक प्रबल नदी में मिलती हैं⁷। ऐसा माना जाता है कि स्वर्गीय दूतों ने इन कुंजियों को जोसेफ स्मिथ को पुनर्स्थापित किया, जिससे यह सुनिश्चित हुआ कि आधुनिक चर्च के पास वे सभी अधिकार और अध्यादेश हैं, जो प्राचीन काल में कभी अस्तित्व में थे।

एक विश्वव्यापी और निरंतर “शाश्वततावादी” सत्य #

मॉर्मन की पुस्तक को स्वयं “यीशु मसीह का एक और नियम” के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें प्राचीन काल में पश्चिमी गोलार्ध के लोगों को पुनरुत्थित मसीह द्वारा सिखाए गए सुसमाचार की परिपूर्णता निहित है।⁸ इसका आख्यान पुष्टि करता है कि मसीह ने अमेरिका में इस्राएली वंशजों के बीच अपना चर्च स्थापित किया था—जिसमें प्रेरित, संस्कार और भविष्यवाणी सम्मिलित थे—और यह प्रदर्शित करता है कि परमेश्वर का सच्चा सुसमाचार समय के आर-पार और सभ्यताओं के पार प्रकट हुआ है।

जोसेफ स्मिथ ने विश्वासियों से आग्रह किया कि वे “सत्य को ग्रहण करें, वह चाहे जहाँ से भी आए,” क्योंकि समस्त सत्य अंततः मसीह के सुसमाचार के अनुरूप होता है⁹। यह समावेशी दृष्टिकोण शाश्वततावादी दर्शन के समान है, फिर भी मॉर्मनों का मानना है कि उस दिव्य शिक्षा की परिपूर्णता अब उनके चर्च में विशिष्ट रूप से पुनर्स्थापित हो चुकी है। 2020 की द्विशतवार्षिकी घोषणा पुनः पुष्टि करती है कि जोसेफ स्मिथ का प्रथम दर्शन और उसके बाद के प्रकटीकरणों ने “सभी वस्तुओं की पुनर्स्थापना” (प्रेरितों के काम 3:21) का आरंभ किया, और इस अंतिम व्यवस्था-युग में प्राचीन वाचाओं और कुंजियों को एकजुट किया¹⁰।

सामान्य प्रश्न #

प्रश्न 1. एलडीएस विश्वास में शाश्वततावादी सुसमाचार क्या है?
उत्तर। लैटर-डे सेंट्स सिखाते हैं कि एक ही शाश्वत सुसमाचार रहा है, जो आदम से लेकर प्रत्येक व्यवस्था-युग में भविष्यवक्ताओं के लिए प्रकट किया गया और अब आधुनिक चर्च में पूरी तरह पुनर्स्थापित है।

प्रश्न 2. मूल पुरोहिताई का अधिकार किसके पास था?
उत्तर। आदम, हनोक और अब्राहम जैसे प्रारंभिक पितृपुरुषों के पास मल्कीसेदेक पुरोहिताई थी और उन्होंने आज के एलडीएस चर्च में प्रचलित अध्यादेशों के समान ही अध्यादेश संपन्न किए।

प्रश्न 3. 1830 में पुनर्स्थापना की प्रेरणा क्या बनी?
उत्तर। मॉर्मन विश्वास करते हैं कि मसीह के प्रेरितों के बाद हुए महान धर्मत्याग के कारण पुरोहिताई की कुंजियाँ और शुद्ध सिद्धांत खो गए, इसलिए परमेश्वर ने उन्हें पुनर्स्थापित करने के लिए जोसेफ स्मिथ को बुलाया।

प्रश्न 4. मॉर्मन की पुस्तक शाश्वततावादी सत्य को कैसे स्पष्ट करती है?
उत्तर। इसमें प्राचीन अमेरिकियों के बीच मसीह की सेवकाई और सुसमाचार के अध्यादेशों का अभिलेख है, जो सुसमाचार के वैश्विक और निरंतर व्यवस्था-युग को दर्शाता है।

पादटिप्पणियाँ #

स्रोत #

1.	Woodruff, Wilford. Journal of Discourses, vol. 16 (October 1873): 263–264.
2.	Smith, Joseph. Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2007).
3.	Taylor, John. Journal of Discourses, vol. 7 (January 1860): 360–362.
4.	The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. "Doctrine and Covenants," https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/84.14?lang=eng.
5.	Young, Brigham. "The Restoration," Journal of Discourses, vol. 2 (October 1853): 162.
6.	Smith, Joseph Fielding. Doctrines of Salvation, vol. 1 (Salt Lake City: Bookcraft, 1954).
7.	The Book of Mormon. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/title-page?lang=eng
8.	The First Presidency and Quorum of the Twelve Apostles. "The Restoration of the Fulness of the Gospel of Jesus Christ," ChurchofJesusChrist.org (April 6, 2020). https://news.churchofjesuschrist.org/wp-content/uploads/2020/03/200405-Proclamation.pdf