एनोच, हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस, और जोसेफ स्मिथ की मूसा की पुस्तक

TL;DR

• जोसेफ स्मिथ की एनोक दृष्टि (मूसा की पुस्तक 6–7) दिव्य मुठभेड़, ब्रह्मांडीय दृश्य और भविष्यवाणी आयोग में हर्मेटिक पोइमैंड्रेस के समानांतर है।
• ऐतिहासिक कथाओं ने अक्सर एनोक को हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस के साथ जोड़ा; इस्लामी, मध्यकालीन और मासनिक स्रोत इस संबंध को संरक्षित करते हैं।
• प्रारंभिक-अमेरिकी गूढ़ धाराएँ (फ्रीमेसनरी, गूढ़ साहित्य) जोसेफ स्मिथ के वातावरण में एनोक-हर्मेस रूपांकनों को ले गईं।
• ये अभिसरण एक चिरस्थायी आदर्श को दर्शाते हैं जो छिपे हुए ज्ञान को रिकॉर्ड करता है और भगवान तक पहुँचता है।

एनोक, हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस, और जोसेफ स्मिथ की मूसा की पुस्तक

मूसा की पुस्तक में एनोक की दृष्टि और हर्मेस के पोइमैंड्रेस#

मोती की महान कीमत में मूसा की पुस्तक (एलडीएस शास्त्र) में आदम से सातवें एनोक के बारे में एक विस्तृत कथा शामिल है, जो बाइबिल के संक्षिप्त उल्लेखों से कहीं अधिक है। उत्पत्ति के जोसेफ स्मिथ के प्रेरित संशोधन में (मूसा के अध्याय 6–7), एनोक को भगवान द्वारा बुलाया जाता है और ब्रह्मांड और भविष्य के इतिहास की एक व्यापक दृष्टि प्रदान की जाती है। दिलचस्प बात यह है कि यह मूसा खाता एक प्राचीन हर्मेटिक पाठ “पोइमैंड्रेस” (या पाइमैंडर) के रूप में जाना जाता है, जिसमें हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस को भगवान के मन (पोइमैंड्रेस) से एक दिव्य रहस्योद्घाटन प्राप्त होता है। इन खातों की तुलना करने पर, समानताएँ चौंकाने वाली हो जाती हैं:

एनोक की दृष्टि (मूसा की पुस्तक) हर्मेस की दृष्टि (कॉर्पस हर्मेटिकम I, “पोइमैंड्रेस”) दिव्य मुठभेड़: “भगवान की आत्मा स्वर्ग से उतरी, और [एनोक] पर निवास किया” (मूसा 6:26)। एनोक अपना नाम पुकारने वाली आवाज़ सुनता है, और भगवान उसे भविष्यवाणी करने का आदेश देते हैं। जल्द ही, “मैंने स्वर्ग को खुलते देखा, और मैं महिमा से आच्छादित हो गया; और मैंने भगवान को देखा; वह मेरे सामने खड़ा था, और उसने मुझसे बात की, जैसे एक आदमी दूसरे से बात करता है” (मूसा 7:3–4)। एनोक भगवान से आमने-सामने बात करता है। दिव्य मुठभेड़: हर्मेस चीजों की प्रकृति पर ध्यान करते हुए वर्णन करता है जब “कोई अत्यधिक महान अनंत आयामों वाला” प्रकट हुआ और उससे बात की। हर्मेस पूछता है कि यह कौन है, और “उसने कहा, ‘मैं पोइमैंड्रेस, सर्वोच्च का नूस (मन) हूँ। मैं जानता हूँ कि तुम क्या चाहते हो, और मैं हर जगह तुम्हारे साथ हूँ।’” हर्मेस ब्रह्मांड और भगवान की प्रकृति के बारे में जानने की इच्छा रखता है, और पोइमैंड्रेस उसे रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के लिए अपने मन पर ध्यान केंद्रित करने का आदेश देता है। तुरंत, दिव्य आकृति रूप बदलती है और दृष्टि शुरू होती है। ब्रह्मांडीय दृष्टि का विस्तार: एनोक कहता है: “मैंने… भगवान से प्रार्थना की,” फिर “स्वर्ग मैंने देखा, और भगवान ने मुझसे बात की” (मूसा 6:42)। भगवान एनोक को एक व्यापक दृष्टि दिखाते हैं: “देखो, और मैं तुम्हें कई पीढ़ियों के लिए दुनिया दिखाऊंगा,” भगवान कहते हैं। एनोक मानवता के संघर्षों (युद्ध, प्लेग, बाढ़), “पृथ्वी के सभी निवासियों”, और यहां तक कि “इस जैसे लाखों पृथ्वी” को देखता है जो भगवान द्वारा बनाई गई हैं। वह भगवान के सिंहासन को देखता है और दुष्टों पर भगवान को रोते हुए देखता है। एनोक को यीशु मसीह (मनुष्य के पुत्र) के आगमन और यहां तक कि अंतिम दिनों और दुनिया के अंत को भी दिखाया जाता है। संक्षेप में, एनोक की दृष्टि सृष्टि से लेकर अंतिम मोचन तक फैली हुई है, जिससे वह विस्मय से भर जाता है। जैसा कि रिकॉर्ड कहता है: “भगवान ने एनोक को सभी चीजें दिखाईं, यहां तक कि दुनिया के अंत तक” (मूसा 7:67)। ब्रह्मांडीय दृष्टि का विस्तार: हर्मेस को भी एक व्यापक ब्रह्मांडीय दृष्टि प्राप्त होती है। पोइमैंड्रेस हर्मेस को आदिम सृष्टि को देखने का कारण बनता है: “सभी चीजें मेरे सामने खुल गईं; और मैंने एक असीम दृश्य देखा। सब कुछ प्रकाश बन गया था, एक कोमल और आनंदमय प्रकाश”। हर्मेस नीचे घूमते हुए अंधकार को देखता है और फिर आदिम तत्वों का उदय होता है। वह देखता है कि दिव्य शब्द (लोगोस) प्रकाश से बाहर आता है, सृष्टि की शुरुआत करता है। इसके बाद की बातचीत में, पोइमैंड्रेस दृष्टि की व्याख्या करता है: प्रकाश भगवान (नूस) है और उससे शब्द आता है, “भगवान का पुत्र”। हर्मेस को ब्रह्मांड की संरचना के बारे में सिखाया जाता है - तत्व, सात खगोलीय शासक (गोलक), जीवन की सृष्टि, और दिव्य मनुष्य जो भगवान की छवि में बनाया गया है और भौतिक दुनिया में उतरता है। यह हर्मेटिक खाता, एनोक की तरह, सृष्टि की शुरुआत से लेकर मानव जाति के भाग्य तक फैला हुआ है। हर्मेस “शुरुआतहीन और अंतहीन” वास्तविकता की प्रकृति में लगभग भारी अंतर्दृष्टि का अनुभव करता है। मिशन और आरोहण: अपनी भव्य दृष्टि के बाद, एनोक एक शक्तिशाली दृष्टा और उपदेशक में बदल जाता है। भगवान एनोक से कहते हैं: “जाओ और जैसा मैंने तुम्हें आदेश दिया है वैसा करो… अपना मुंह खोलो, और यह भर जाएगा” (मूसा 6:32)। दिव्य अधिकार से संपन्न, एनोक साहसपूर्वक गवाही देता है; वह भगवान के लोगों का नेतृत्व करता है और यहां तक कि अपने शब्द से पहाड़ों और नदियों को भी हिला देता है। वह एक पवित्र शहर, सिय्योन की स्थापना करता है, जिसे बाद में भगवान द्वारा स्वर्ग में ले जाया जाता है। अंततः, एनोक और उसके लोग आरोहित होते हैं: “सिय्योन भगवान की गोद में भाग गया” (मूसा 7:69) - महिमा में एक शाब्दिक अनुवाद। इस प्रकार एनोक की नश्वर सेवा अनुवाद में समाप्त होती है, बिना मृत्यु का स्वाद चखे भगवान से जुड़ जाती है। मिशन और आरोहण: जब पोइमैंड्रेस हर्मेस को “सभी की प्रकृति” प्रकट करने का काम पूरा करता है, तो वह उसे दूसरों को सिखाने का आदेश देता है: “तुम देरी क्यों कर रहे हो? सब कुछ प्राप्त करने के बाद, उन योग्य लोगों का मार्गदर्शन बनो, ताकि मानव जाति को भगवान के माध्यम से तुम्हारे द्वारा बचाया जा सके।” हर्मेस इस “उच्चतम दृष्टि” से “मजबूत और निर्देशित” होता है, और वह “मनुष्यों को भक्ति और ज्ञान की सुंदरता का प्रचार करने लगता है”। अन्य हर्मेटिक संवादों में, हर्मेस इसी तरह भविष्य के लिए रहस्योद्घाटन लिखता है और दूसरों को प्रबुद्ध करने की क्षमता के लिए प्रार्थना करता है। जहां तक आरोहण की बात है: पोइमैंड्रेस आत्मा के स्वर्ग के माध्यम से भगवान के पास लौटने का वर्णन करता है, अंततः “शक्तियों के साथ एक हो जाना और भगवान में विलीन हो जाना” - “यह अंत है, सर्वोच्च अच्छा, उन लोगों के लिए जिन्होंने उच्च ज्ञान प्राप्त किया है: भगवान बनना।” हर्मेस स्वयं, अपनी नश्वर सेवा के बाद, अक्सर देवताओं के बीच उठाए जाने के रूप में वर्णित किया जाता है। पोइमैंड्रेस में, अंतिम आदेश हर्मेस के उत्थान का संकेत देता है: “इस प्रकार, हर्मेस, आपने ब्रह्मांड के बारे में सीखा है… अब जाओ और इसे साझा करो।” हर्मेस, एनोक की तरह, बाद के लोककथाओं में एक आरोहित शिक्षक व्यक्ति बन जाता है।

जैसा कि तुलना से पता चलता है, जोसेफ स्मिथ का एनोक और हर्मेटिक हर्मेस एक कथा पैटर्न साझा करते हैं: एक दिव्य प्राणी एक नश्वर के सामने प्रकट होता है, स्वर्गीय रहस्यों और सृष्टि की संरचना का खुलासा करता है; दृष्टा भगवान की महिमा को आमने-सामने देखता है, पृथ्वी और स्वर्ग की व्यापक दृष्टि देखता है, और सत्य का प्रचार करने के लिए नियुक्त किया जाता है; अंत में, दृष्टा भगवान के साथ एक प्रकार की आरोहण या एकता प्राप्त करता है। पोइमैंड्रेस कहानी स्पष्ट रूप से हर्मेस को निर्देश देती है कि इस ज्ञान का लक्ष्य दिव्य बनना और दूसरों का मार्गदर्शन करना है। मूसा 7 में, एनोक की कहानी उसके शहर के भगवान की उपस्थिति में प्रवेश करने के साथ चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है (स्वर्ग में एक शाब्दिक धारणा)। दोनों ग्रंथ यहां तक कि पुस्तकों में दर्ज छिपे हुए ज्ञान पर जोर देते हैं: एनोक प्रेरणा से लिखी गई एक “स्मरण की पुस्तक” के बारे में बात करता है, जबकि पोइमैंड्रेस हर्मेस को भविष्य के “योग्य” पाठकों के लिए पवित्र शिक्षाओं को लिखने के लिए सौंपता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जोसेफ स्मिथ के पास कॉर्पस हर्मेटिकम तक सीधी पहुंच लगभग निश्चित रूप से नहीं थी (पोइमैंड्रेस सीमांत अमेरिका में व्यापक रूप से उपलब्ध नहीं था)। फिर भी, एनोक की प्रकट कहानी में रूपांकनों और विषयों की समानता हर्मेटिक और अन्य प्रलयकारी लेखन में पाई जाती है। यह इस बात को दर्शा सकता है कि स्मिथ की पुनर्स्थापना शास्त्र प्राचीन दृष्टावादी साहित्य की एक पौराणिक “शिरा” में कैसे टैप करता है। वास्तव में, विद्वानों ने नोट किया है कि मूसा की पुस्तक एनोक अध्यायों में कई तत्व शामिल हैं जो छद्मग्रंथ एनोक ग्रंथों और अन्य प्राचीन खातों (जैसे स्वर्गीय आरोहण, ब्रह्मांडीय दृष्टि, मनुष्य का पुत्र, रोता हुआ देवता, आदि) में पाए जाते हैं, जिन्हें जोसेफ स्मिथ ने 1830 में स्पष्ट रूप से नहीं देखा था। पोइमैंड्रेस के साथ समानता से पता चलता है कि स्मिथ को प्रकट एनोक हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस जैसे ऋषि-दृष्टावादियों की एक सम्मानित परंपरा में खड़ा है, जिन्होंने भगवान के साथ बातचीत की और आदिम ज्ञान को रिकॉर्ड किया।

परंपरा में एनोक और हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस#

एनोक और हर्मेस के दृष्टावादी अनुभवों के बीच समानता महज संयोग नहीं है - कई ऐतिहासिक स्रोत वास्तव में एनोक की पहचान हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस के रूप में करते हैं। प्राचीन काल और मध्य युग में, हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस को ऋषियों में सबसे बुद्धिमान, रहस्यमय ग्रंथों के लेखक और कभी-कभी एक प्राचीन व्यक्ति के रूप में माना जाता था। इस बीच, एनोक (जो “भगवान के साथ चला” और उत्पत्ति 5:24 के अनुसार स्वर्ग में ले जाया गया) भी यहूदी और ईसाई कथाओं में एक दृष्टावादी, लेखक और रहस्यों के रक्षक के रूप में प्रसिद्ध हो गया। यह शायद स्वाभाविक है कि ये दो आंकड़े जुड़े हुए हो गए।

प्रारंभिक ईसाई और इस्लामी लेखकों ने स्पष्ट रूप से इस पहचान को बनाया। 9वीं शताब्दी के फारसी विद्वान अबू माशर और सिरिएक इतिहासकार बार हेब्रायस दोनों ने एनोक को हर्मेस के साथ बराबरी करने वाली परंपरा को संरक्षित किया। बार हेब्रायस ने लिखा: “प्राचीन यूनानी कहते हैं कि एनोक हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस है, और यह वही था जिसने मनुष्यों को शहर बनाने की शिक्षा दी; और उसने अद्भुत कानून स्थापित किए।” यहां एनोक को एक संस्कृति नायक के रूप में प्रस्तुत किया गया है - ठीक वही भूमिका जो हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस ने कला और विज्ञान के पौराणिक संस्थापक के रूप में निभाई थी। यह दावा संभवतः पहले के ग्रीको-मिस्र स्रोतों से प्राप्त होता है। विशेष रूप से, अलेक्जेंड्रिया के एनियनस (4वीं शताब्दी) ने एक अपोक्रिफल बुक ऑफ सोथिस (मिस्र के पुजारी मानेथो को श्रेय दिया गया) को स्वीकार किया जिसने एनोक की पहचान हर्मेस के रूप में की और उसे गहन शिक्षाओं का श्रेय दिया। बाद में, मध्यकालीन इतिहासकारों ने दोहराया कि “एनोक… भगवान को प्रसन्न करने के बाद, अनुवादित किया गया था… अब इस एनोक ने हर आदमी को पुस्तकों के ज्ञान और लेखन की कला प्रकट की।” वे आगे कहते हैं कि यूनानियों ने इस एनोक को “हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस” कहा। एक सारांश में, एनोक/हर्मेस को ज्योतिष के आविष्कारक, मंदिरों के निर्माता, चिकित्सा और कविता की पुस्तकों के लेखक के रूप में वर्णित किया गया है - संक्षेप में, ज्ञान के पिता।

ऐसे बयान अलग-थलग नहीं थे। इस्लामी परंपरा ने भी हर्मेस को इदरीस के व्यक्तित्व के साथ मिला दिया, जिसे मुसलमान एनोक के साथ बराबरी करते हैं। वास्तव में, “हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस को मध्यकालीन इस्लामी ग्रंथों में पैगंबर इदरीस (बाइबिल एनोक) के साथ जोड़ा गया है।” मुस्लिम लेखकों ने हर्मेस के तीन अवतारों की बात की - जिनमें से पहला बाढ़ से पहले रहता था और एनोक की समयरेखा के समानांतर था। उदाहरण के लिए, अरब इतिहासकारों ने कहा कि इदरीस (एनोक) पहला व्यक्ति था जिसने कलम से लिखा, भगवान द्वारा सिखाया गया, और उसे हर्मेस के साथ पहचाना गया (“अरबी में इदरीस” का एक जड़ “दर्स” के साथ साझा करता है जिसका अर्थ है अध्ययन/सीखना, हर्मेस के रूप में सीखा लेखक के साथ संरेखित)। एक आधुनिक इतिहास नोट करता है: “यूनानियों ने पैगंबर इदरीस को ‘हर्मेस’ कहा, जिसका अर्थ है विद्वान… उसे हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस (तीन बार महान) कहा गया।”

स्वयं हर्मेटिक कथाओं में, एनोक के संकेतक संकेतक हैं। कुछ हर्मेटिक ग्रंथों में संकेत मिलता है कि हर्मेस एक प्राचीन पैगंबर था जो स्वर्ग में आरोहित हुआ। कोरे कोस्मोउ (ग्रीक “वर्जिन ऑफ द वर्ल्ड”), हर्मेटिका का हिस्सा, एक मार्ग शामिल करता है जहां हर्मेस पृथ्वी छोड़ने वाला है: उसने “स्वर्ग के रहस्यों को पवित्र पुस्तकों में लिखा और उन्हें छिपा दिया” इससे पहले कि “अनंत प्राणियों के अभयारण्य में प्राप्त किया गया।” यह मूल रूप से एनोक कहानी है एक अन्य रूप में: याद रखें कि 1 एनोक (एक प्राचीन यहूदी पाठ) में, एनोक अपने बच्चों के लिए टैबलेट और पुस्तकों पर ज्ञान अंकित करता है, और पृथ्वी पर अपने 365 वर्षीय जीवन के बाद “वह नहीं था, क्योंकि भगवान ने उसे ले लिया” (उत्पत्ति 5:24)। हर्मेटिक पाठ एनोक का नाम नहीं लेता है, लेकिन शुरुआती पाठकों ने निश्चित रूप से समानता देखी। जैसा कि एक विद्वान बताते हैं: “कुछ हर्मेटिक कार्य हर्मेस की पहचान एनोक के साथ करते हैं, जो… अनुवादित होने पर किताबें छोड़ गए।”

वास्तव में, बाद के गूढ़वादियों ने स्पष्ट रूप से संबंध बनाया। पुनर्जागरण विद्वानों (जैसे मार्सिलियो फिसिनो) ने हर्मेटिक लेखन को प्रिस्का थियोलोगिया (प्राचीन धर्मशास्त्र) के रूप में सम्मानित किया - संभवतः नूह की बाढ़ से पहले। उन्होंने कभी-कभी अनुमान लगाया कि हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस एनोक जैसे प्राचीन ज्ञान के आंकड़ों का बाढ़ के बाद का अवतार हो सकता है। उदाहरण के लिए, 17वीं शताब्दी में, रोजर बेकन ने हर्मेस को “द फादर ऑफ फिलॉसफर्स” कहा, जो हर्मेस को बाइबिल के पितृसत्ताओं से जोड़ने वाली किंवदंतियों से अवगत थे।

हर्मेस की पन्ने की पन्नी की किंवदंती, जो रासायनिक कथाओं का एक आधारशिला है, भी एनोकियन मिथक के साथ प्रतिच्छेद करती है: एक संस्करण ने दावा किया कि सिकंदर महान ने हर्मेस की कब्र में पन्ने की पन्नी पाई; एक अन्य संस्करण, उल्लेखनीय रूप से, कहा गया कि इसे सारा, अब्राहम की पत्नी द्वारा एनोक की दफनाने की जगह (हेब्रोन की गुफा) से पुनः प्राप्त किया गया था। ऐसी कहानियों ने इस बात को मजबूत किया कि एनोक, हर्मेस, थोथ, आदि एक ऋषि के कई नाम थे। विशेष रूप से, स्वयं एनोक की पुस्तक 19वीं शताब्दी तक पश्चिमी यूरोप में लगभग खो गई थी, फिर भी “एनोक = हर्मेस” के निशान इन समन्वित कहानियों के माध्यम से जीवित रहे।

संक्षेप में, जोसेफ स्मिथ के जीवनकाल तक एक समृद्ध गूढ़ परंपरा ने एनोक को हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस के साथ बराबरी की। एनोक को आदिम विद्वान के रूप में कल्पना की गई थी जिसने दिव्य ज्ञान प्राप्त किया और “भविष्य की पीढ़ियों के लिए इसे गुप्त पुस्तकों में छोड़ दिया” - ठीक हर्मेस की भूमिका हर्मेटिक ग्रंथों में। एक आधुनिक विश्वकोशीय अवलोकन इसे संक्षेप में प्रस्तुत करता है: “हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस [इस्लामी और गूढ़ कथाओं में] को इदरीस (बाइबिल एनोक) के साथ जोड़ा गया है।” यह संघ इस बात की व्याख्या करने में मदद करता है कि मूसा की पुस्तक में एनोक की दृष्टि की सामग्री हर्मेटिक विषयों के साथ इतनी आश्चर्यजनक रूप से ओवरलैप क्यों करती है: दोनों एक सामान्य आदर्श से आकर्षित होते हैं जो दिव्य रूप से प्रबुद्ध दृष्टा का होता है।

जोसेफ स्मिथ, एनोक, और उनके वातावरण में हर्मेटिक प्रभाव#

जोसेफ स्मिथ ने हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस को एक स्रोत के रूप में स्पष्ट रूप से उद्धृत नहीं किया, और मूसा की पुस्तक में एनोक का खाता, मोर्मन विश्वास के अनुसार, 1830 में प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन द्वारा दिया गया था। हालांकि, यह पता लगाना सार्थक है कि एनोक और हर्मेस से संबंधित विचार जोसेफ स्मिथ के आसपास “हवा में” कैसे हो सकते हैं, संभावित रूप से उनके रहस्योद्घाटन को तैयार करने के वातावरण को प्रभावित कर सकते हैं। प्रारंभिक 19वीं शताब्दी के अमेरिका में गूढ़ और मासनिक परंपराओं ने हर्मेटिक कथाओं के कई विषयों को बनाए रखा - और जोसेफ स्मिथ और उनके सहयोगियों का इन धाराओं के साथ कुछ निकटता थी।

फ्रीमेसनरी विशेष रूप से उल्लेखनीय है। जोसेफ के पिता (जोसेफ स्मिथ सीनियर) और भाई (हिरम स्मिथ) 1820 के दशक में अपस्टेट न्यूयॉर्क में फ्रीमेसन थे, और जोसेफ स्वयं 1842 में इस बिरादरी में शामिल हुए। मासनिक कथाओं में एनोक के बारे में एक प्रमुख किंवदंती शामिल है जो जोसेफ की छिपी हुई सुनहरी प्लेटों की कथा के साथ उल्लेखनीय समानता रखती है। रॉयल आर्क डिग्री (यॉर्क राइट का हिस्सा) में, मासन ने एनोक के बारे में बताया कि उसने धातु की प्लेटों पर अंकित पवित्र अभिलेखों को संरक्षित करने के लिए एक भूमिगत कक्ष बनाया। एक व्यापक रूप से प्रकाशित मासनिक किंवदंती के अनुसार, एनोक, बाढ़ की भविष्यवाणी करते हुए, एक पहाड़ के अंदर एक तिजोरी का निर्माण किया, जिसमें एक सोने की “प्लेट ऑफ फाउंडेशन” रखी गई थी, जिस पर अज्ञात पात्र - भगवान का नाम - और स्थान को चिह्नित करने के लिए दो पत्थर के स्तंभ थे। बाढ़ के बाद लंबे समय तक, इस छिपी हुई तिजोरी को एक उत्सुक खोजकर्ता द्वारा फिर से खोजा गया। जॉर्ज ओलिवर की लोकप्रिय पुस्तक द एंटिक्विटीज ऑफ फ्रीमेसनरी (1823) में, उदाहरण के लिए, “एनोक ने एक भूमिगत मंदिर बनाया… एक सोने की प्लेट पर चित्रलिपि… एक मेहराब के नीचे पाई गई”। ओलिवर (एक एंग्लिकन पादरी और मासन) ने जोसेफ स्मिथ के एनोक रहस्योद्घाटन से पहले अंग्रेजी में इन मिथकों को प्रकाशित किया - और महत्वपूर्ण रूप से, ओलिवर की पुस्तकों की एक खेप 1827 में न्यूयॉर्क में आई, ठीक उसी समय और स्थान पर जहां युवा जोसेफ रह रहे थे।

समानताएं अनदेखी करना कठिन हैं: जोसेफ स्मिथ ने 1827 में एक पत्थर के बक्से में दफन किए गए एक पहाड़ी में अजीब पात्रों (सुधारित मिस्र की चित्रलिपि) के साथ उत्कीर्ण सोने की प्लेटों का पता लगाने का दावा किया, एक स्वर्गदूत के मार्गदर्शन में। मासनिक एनोक कहानी में धातु की प्लेट पर छिपे हुए अभिलेख, गुप्त लेखन, एक भूमिगत पत्थर का बक्सा, और स्वर्गदूतों की अभिरक्षा (एनोक का भगवान के नाम को संरक्षित करना) शामिल है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि बाद के टिप्पणीकारों ने समानता पर ध्यान दिया - एक पूर्व-मॉर्मन ने एक चर्चा में टिप्पणी की “एनोक की मासनिक किंवदंती आश्चर्यजनक रूप से जेएस की कहानी की तरह है जो सोने की प्लेटों को खोजने की है।” विद्वानों ने बढ़ती हुई जांच की है कि “जोसेफ स्मिथ ने मूसा की पुस्तक में उत्पत्ति के अंतराल को इन मासनिक मिथकों से रॉयल आर्क मासनरी के साथ भरा।” जबकि निर्णय बाहर है, तथ्य यह है कि एनोकियन कथाएं जोसेफ के समय के गूढ़-मासनिक युग का हिस्सा थीं।

मासनरी के अलावा, न्यू इंग्लैंड में लोक जादू और गूढ़ साहित्य अक्सर प्राचीन ऋषियों और गुप्त ज्ञान का संदर्भ देते थे। स्मिथ परिवार खजाना खोजने और लोक प्रथाओं में शामिल था जो कभी-कभी बाइबिल के पितृसत्ताओं और रहस्यमय कथाओं का आह्वान करते थे (जैसे कि सीयर पत्थरों, डिवाइनिंग रॉड्स का उपयोग करना, आदि, जैसा कि डी. माइकल क्विन द्वारा अर्ली मॉर्मनिज्म एंड द मैजिक वर्ल्ड व्यू में प्रलेखित है)। ऐसे हलकों में, एक प्राचीन रहस्यवादी के रूप में एनोक का आंकड़ा जिसने “छिपे हुए ज्ञान की किताबें पीछे छोड़ दीं” आकर्षक होता। वास्तव में, 1 एनोक का एक अंग्रेजी अनुवाद (एक प्राचीन यहूदी पाठ) 1821 में प्रकाशित हुआ था, हालांकि यह अमेरिका में दुर्लभ था। अधिक सीधे सुलभ विश्वकोशों या टिप्पणियों में सारांश थे जो हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस का उल्लेख करते थे। उदाहरण के लिए, फ्रांसिस बैरेट द्वारा 18वीं शताब्दी के लोकप्रिय गूढ़ संकलन द मैगस (1801) में प्राचीन ज्ञान परंपराओं (ज्योतिष, कब्बलाह, रसायन विज्ञान) पर खंड शामिल हैं और निश्चित रूप से हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस पर चर्चा करते हैं और संभवतः यहां तक कि “एनोकियन” जादू (जॉन डी की 16वीं शताब्दी की आत्मा भाषा जिसे कथित तौर पर एनोक के स्वर्गदूतों द्वारा दिया गया) भी। जोसेफ स्मिथ के मित्र सिडनी रिगडन और अन्य उत्सुक पाठक थे जो ऐसी सामग्री का सामना कर सकते थे। जॉन एल. ब्रूक, द रिफाइनर फायर में, ने तर्क दिया कि सिडनी रिगडन प्रारंभिक मॉर्मनिज्म में हर्मेटिक और मासनिक कथाओं का एक माध्यम था। (ब्रूक का सिद्धांत बहस का विषय है, लेकिन यह इस बात को रेखांकित करता है कि प्रारंभिक मॉर्मन गूढ़ विचारों से अलग नहीं थे।)

एक प्रलेखित लिंक इमैनुएल स्वीडनबोर्ग के माध्यम से है, एक 18वीं शताब्दी के ईसाई रहस्यवादी जिनके कार्य प्रारंभिक अमेरिका में जाने जाते थे। स्वीडनबोर्ग ने स्वर्ग की व्यापक दृष्टियों और आध्यात्मिक प्राणियों के साथ बातचीत की सूचना दी - विषय जो जोसेफ स्मिथ के भविष्यवाणी दावों के समानांतर हैं। कम से कम एक प्रारंभिक मॉर्मन (डब्ल्यू.डब्ल्यू. फेल्प्स) ने स्वीडनबोर्ग को पढ़ा। जबकि स्वीडनबोर्ग ने स्वयं एनोक की पहचान हर्मेस के साथ नहीं की, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सबसे पहले लोगों के पास एक प्रकार का शुद्ध, प्रकट ज्ञान (“प्राचीन शब्द”) था जो बाद में खो गया था। उन्होंने यहां तक कि अनुमान लगाया कि उत्पत्ति का एक लापता खंड (उत्पत्ति 5:24 में उल्लिखित “एनोक की पुस्तक”) स्वर्ग के गहरे रहस्यों को समाहित करता है। यह धारणा - कि एनोक की प्राचीन पुस्तक ने आदिम सत्य को संरक्षित किया - हर्मेटिक दृष्टिकोण के साथ सामंजस्य स्थापित करती है कि हर्मेस (थोथ) ने दीक्षित लोगों के लिए पवित्र पुस्तकों को छिपा दिया। यह दिलचस्प है कि जोसेफ स्मिथ का एनोक स्पष्ट रूप से “प्रेरणा की आत्मा द्वारा” एक रिकॉर्ड रखता है (मूसा 6:5) और कि भगवान ने एनोक को अधर्म और धार्मिकता की “स्मरण की पुस्तकों” को दिखाया (मूसा 6:46)। छिपी हुई पुस्तकों के प्रकाश में आने की अवधारणा मोर्मनिज्म (बुक ऑफ मॉर्मन की सुनहरी प्लेटें, मूसा की पुस्तक में रिकॉर्ड, आदि) और हर्मेटिकिज्म दोनों के लिए केंद्रीय है।

संक्षेप में, जबकि जोसेफ स्मिथ ने शायद कभी पोइमैंड्रेस नहीं पढ़ा या हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस का गहराई से अध्ययन नहीं किया, एनोक=हर्मेस द्वारा व्यक्त किए गए विचार उनके युग की सांस्कृतिक और बौद्धिक पृष्ठभूमि में मौजूद थे। फ्रीमेसनरी ने संरक्षित ज्ञान की एनोकियन किंवदंतियों को संरक्षित किया (जो मासनिक संक्रमणीय कथाओं द्वारा हर्मेस/थोथ से आया था)। गूढ़ उत्साही “एनोकियन” रहस्यों और हर्मेटिक जादू की बात करते थे। और हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस की अवधारणा - एक मानव जो गुप्त ज्ञान को अंकित करने के बाद भगवान के पास ले जाया गया - बाइबिल साक्षर लोगों के लिए लगभग स्वचालित रूप से एनोक को उजागर करेगा। एक प्रारंभिक 19वीं शताब्दी के पंचांग में, एक गूढ़ विद्वान ने यहां तक लिखा: “पहला हर्मेस, जिसे स्वर्गीय हर्मेस के रूप में जाना जाता है, स्वयं भगवान थोथ था, जो उस इद्रिस या एनोक के समान था जिसने…” - पहचान को स्पष्ट रूप से बनाना।

जोसेफ स्मिथ की पुनर्स्थापित मूसा की पुस्तक को एनोक के प्राचीन छिपे हुए रिकॉर्ड को पुनर्वासित करने के रूप में देखा जा सकता है, इसे रहस्योद्घाटन द्वारा फिर से लाना। चाहे दिव्य डिजाइन द्वारा या रचनात्मक समन्वयवाद द्वारा, एलडीएस शास्त्र का एनोक वास्तव में “हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस की परंपरा में खड़ा है।” वह भगवान की महिमा को देखता है, सृष्टि के रहस्यों को सीखता है, और बाद की पीढ़ियों के लिए एक लिखित गवाही छोड़ता है - ठीक वैसे ही जैसे हर्मेस ने किया था। आधुनिक शोधकर्ताओं का कहना है कि जोसेफ के एनोक के लिए अद्वितीय कई तत्व (मानव जाति के लिए भगवान का रोना, मनुष्य के पुत्र की एनोक की दृष्टि, आदि) आश्चर्यजनक प्राचीन समानताएं पाते हैं। हर्मेटिक ग्रंथ उस पहेली का एक और टुकड़ा हैं, जो दिखाते हैं कि मोर्मन शास्त्र और हर्मेटिक/रासायनिक कथाएं आदिम रहस्योद्घाटन के समान विषयों पर एकत्रित हुईं।

निष्कर्ष#

उपरोक्त से, हम धार्मिक और गूढ़ परंपराओं का एक आकर्षक अभिसरण देखते हैं: जोसेफ स्मिथ की मूसा की पुस्तक में चित्रित पैगंबर एनोक, पोइमैंड्रेस में हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस की कहानी के साथ आश्चर्यजनक रूप से समान कहानी जीता है। दोनों धर्मी पुरुष “भगवान के साथ चले” और उनकी महिमा को देखा; दोनों ने ब्रह्मांडीय सत्य की व्यापक दृष्टि प्राप्त की; दोनों ने मानव जाति के प्रबोधन के लिए पवित्र ज्ञान दर्ज किया; और दोनों महिमा में अनुवादित हुए। यह समानता महज संयोग नहीं है - यह रहस्यमय कथाओं में एनोक की हर्मेस के साथ लंबे समय से चली आ रही पहचान को दर्शाती है। प्रारंभिक ईसाई कालक्रमकार, मध्यकालीन अरब विद्वान, और पुनर्जागरण गूढ़वादियों ने सभी एनोक (या इदरीस) को हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस, भगवान के रहस्यों के ज्ञानी दीक्षित के प्रोटोटाइप के रूप में देखा।

19वीं शताब्दी तक, इस एनोक-हर्मेस परंपरा के तत्व फ्रीमेसनरी और गूढ़ साहित्य में जीवित रहे, जो जोसेफ स्मिथ के आसपास के सांस्कृतिक मैट्रिक्स का हिस्सा बने। जबकि हम यह नहीं कह सकते कि जोसेफ ने जानबूझकर हर्मेटिक ग्रंथों का उपयोग किया (इसका कोई सबूत नहीं है), एनोक की कहानी को भरने वाले रूपांकनों - स्वर्गीय आरोहण, गुप्त पुस्तकें, बाढ़ और मोचन की भविष्यवाणी, यहां तक कि “एक शक्तिशाली और मजबूत” व्यक्ति जो अंत में लौटता है (मूसा 7:63–65 में निहित) - उनके दिन में प्रचलित हर्मेटिक और कब्बलिस्टिक विचारों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। ऐसा लगता है जैसे पुराना एनोक जोसेफ स्मिथ की पुनर्स्थापना में फिर से बोलता है, लेकिन अब हम उसकी आवाज में हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस, मिस्र के “तीन बार महान” ऋषि की प्रतिध्वनियों को पहचान सकते हैं।

निष्कर्ष में, मोती की महान कीमत में एनोक हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस के समान आध्यात्मिक वंश में खड़ा है। जब उनके ग्रंथों को एक साथ रखा जाता है तो प्रदर्शन स्पष्ट होता है, और ऐतिहासिक रिकॉर्ड पुष्टि करता है कि कई लोगों ने उन्हें एक ही व्यक्ति के रूप में देखा। चाहे भविष्यवाणी के रहस्योद्घाटन द्वारा या गूढ़ परंपरा के अपवर्तित प्रभाव द्वारा (या दोनों), जोसेफ स्मिथ ने मूसा की पुस्तक में एक एनोक कथा का निर्माण किया जो हर्मेस के प्राचीन पोइमैंड्रेस को खूबसूरती से दर्शाता है - सभी युगों में पैगंबरों को प्रकट होने वाले शाश्वत सत्य के विचार के लिए एक प्रमाण।

FAQ #

प्रश्न 1. विद्वान एनोक और हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस की तुलना क्यों करते हैं?
उत्तर: दोनों आंकड़े दृष्टावादी भविष्यवक्ताओं के रूप में चित्रित किए गए हैं जो ब्रह्मांडीय रहस्योद्घाटन प्राप्त करते हैं, पवित्र ज्ञान दर्ज करते हैं, और भगवान के पास ले जाया जाता है; प्राचीन और मध्यकालीन लेखकों ने अक्सर उन्हें एक ही व्यक्ति के रूप में पहचाना, इसलिए आधुनिक शोधकर्ता स्वाभाविक रूप से उन्हें एक साथ अध्ययन करते हैं।

प्रश्न 2. क्या जोसेफ स्मिथ के पास पोइमैंड्रेस जैसे हर्मेटिक ग्रंथों तक सीधी पहुंच थी?
उत्तर: इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उन्होंने कॉर्पस हर्मेटिकम देखा; समानताएं संभवतः साझा प्रलयकारी रूपांकनों और फ्रीमेसनरी और 19वीं शताब्दी के गूढ़ साहित्य के माध्यम से हर्मेटिक विचारों के अप्रत्यक्ष संपर्क से उत्पन्न होती हैं।

स्रोत#

1.	मोती की महान कीमत, मूसा की पुस्तक – द चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (आधिकारिक ऑनलाइन शास्त्र)। विशेष रूप से मूसा अध्याय 6–7 एनोक की कहानी के लिए। churchofjesuschrist.org।
2.	कॉर्पस हर्मेटिकम I: पोइमैंड्रेस – द वे ऑफ हर्मेस (सालामन एट अल., 2004) में अनुवादित। पोइमैंड्रेस संवाद (नूस की हर्मेस की दृष्टि) के अंश coum.org के माध्यम से उद्धृत।
3.	जेसन कोलाविटो – "एनियनस ऑन द वॉचर्स" – कालक्रमकार एनियनस पर चर्चा करता है और बार हेब्रायस को उद्धृत करता है: "प्राचीन यूनानी कहते हैं कि एनोक हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस है..." jasoncolavito.com।
4.	विकिपीडिया: "हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस" – नोट करता है कि "हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टस को इस्लामी और बहाई परंपरा में पैगंबर इदरीस (बाइबिल एनोक) के साथ जोड़ा गया है।" en.wikipedia.org।
5.	"छिपे हुए अभिलेख" – शास्त्र सेंट्रल (पुस्तक अध्याय) – विभिन्न परंपराओं में छिपी हुई पुस्तकों के रूपांकनों पर लेख। यह कहता है: "कुछ हर्मेटिक कार्य हर्मेस की पहचान एनोक के साथ करते हैं..." और कोरे कोस्मोउ 8 का हवाला देता है जहां हर्मेस पुस्तकों को छिपाता है इससे पहले कि उसे ले जाया जाता है। scripturecentral.org।
6.	रेडिट – r/exmormon चर्चा मॉर्मन और मासन पर (2017) – उपयोगकर्ता गोल्ड__स्टार सारांशित करता है: "एनोक की मासनिक किंवदंती जेएस की कहानी के समान है जो सोने की प्लेटों को खोजने की है।" और जॉर्ज ओलिवर की 1823 एंटिक्विटीज ऑफ फ्रीमेसनरी का उल्लेख करता है (जिसमें एनोक की सोने की प्लेट और भूमिगत मंदिर की मिथक शामिल थी)। reddit.com।
7.	इंटरप्रेटर फाउंडेशन लेख (जे. ब्रैडशॉ, 2018) – "क्या जोसेफ स्मिथ ने प्राचीन पांडुलिपियों पर आकर्षित किया हो सकता है... जब उन्होंने एनोक की कहानी का अनुवाद किया?" – 1 एनोक या मासनिक कथाओं जैसे स्रोतों के जोसेफ के प्रत्यक्ष उपयोग के खिलाफ तर्क देता है, लेकिन स्वीकार करता है कि अन्य लोगों ने उन सुझावों को दिया है। interpreterfoundation.org।
8.	स्ट्रॉन्गरीज़न्स ब्लॉग – "एनोक की पुस्तक और मूसा की पुस्तक" (2009) – जोसेफ स्मिथ के एनोक और अतिरिक्त-बाइबिल एनोक ग्रंथों के बीच समानताएं पर चर्चा और टिप्पणियाँ। विशेष रूप से चेरिल एल. ब्रूनो के शोध का उल्लेख करता है जो स्मिथ के एनोक के लिए एक स्रोत के रूप में मासनिक परंपरा का सुझाव देता है। strongreasons.wordpress.com।
9.	विम वैन डेन डंगन, "हर्मेटिस्म के प्राचीन मिस्र के जड़ें" – उल्लेख करता है कि "पहला हर्मेस... उस इद्रिस या एनोक के समान था..."। (देखें "द टेन कीज़ ऑफ हर्मेस ट्रिस्मेगिस्टोस", sofiatopia.org)।
10.	विविध: मोती की महान कीमत सेंट्रल टिप्पणी मूसा 7 पर (उदा., "रोता हुआ भगवान" थीम); संवाद पत्रिका लेख "जोसेफ स्मिथ और कब्बलाह: गूढ़ कनेक्शन" (लांस एस. ओवेन्स, 1994) गूढ़ प्रभावों की पृष्ठभूमि के लिए; फ्रीमेसनरी और मॉर्मनिज्म अध्ययन (उदा. चेरिल एल. ब्रूनो द्वारा मेथड इनफिनिट, 2022) एनोक कथाओं के क्रॉसओवर के लिए। ये इस बात पर अतिरिक्त संदर्भ प्रदान करते हैं कि एलडीएस शास्त्र में एनोक की कहानी समकालीन हर्मेटिक और मासनिक विचारों के साथ कैसे प्रतिध्वनित हो सकती है।