संक्षेप में
- वीरतापूर्ण बचे हुए लोगों से संबंधित जलप्रलय की मिथक-कथाएँ विश्वभर की संस्कृतियों में मिलती हैं—मेसोपोटामिया के उत्नपिष्टिम से लेकर हवाई के नूउ और ओजिब्वे के वायनाबूज़ू तक।
- इन कथाओं में सामान्यतः दैवी चेतावनी, नौका का निर्माण, पशुओं का संरक्षण और धर्मनिष्ठ बचे हुए लोगों द्वारा संसार का पुनः आबादीकरण शामिल होता है।
- क्षेत्रीय विविधताओं में सेल्टिक झील-विस्फोट, ईरानी दुष्ट शीतकाल, दक्षिण-पूर्व एशियाई लौकी-नौकाएँ और पॉलिनीशियाई व्हेल-सवार वीर शामिल हैं।
- इन कथाओं का वैश्विक वितरण या तो सामान्य उद्गम, सांस्कृतिक प्रसार, अथवा विनाश और पुनर्नवीकरण से संबंधित सार्वभौम मनोवैज्ञानिक आद्यरूपों की ओर संकेत करता है।
- अनेक परंपराओं में सहोदर युगल, सहायक के रूप में दैवी पशु और जलप्रलय के अंत को चिह्नित करने वाली इंद्रधनुषी वाचाएँ मिलती हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न#
प्रश्न 1. क्या जलप्रलय की मिथक-कथाएँ प्रत्येक संस्कृति में पाई जाती हैं?
उत्तर। शाब्दिक अर्थ में प्रत्येक संस्कृति में नहीं, लेकिन वे महाद्वीपों और पृथक आबादियों में असाधारण रूप से व्यापक हैं। इससे या तो उनकी अत्यंत प्राचीनता, या विनाशकारी पुनर्नवीकरण से संबंधित सार्वभौम मानवीय चिंताओं का संकेत मिलता है।
प्रश्न 2. जलप्रलय की मिथक-कथाओं में सामान्य तत्व कौन-से हैं?
उत्तर। सामान्य प्रतिरूपों में मानवता के प्रति दैवी अप्रसन्नता, किसी धर्मनिष्ठ व्यक्ति को पूर्व चेतावनी, नौका/नाव का निर्माण, पशुओं का बचाव, पर्वत पर आकर ठहरना और बचे हुए लोगों द्वारा संसार का पुनः आबादीकरण शामिल हैं।
प्रश्न 3. क्या ये मिथक वास्तविक भूवैज्ञानिक घटनाओं की स्मृतियों को सुरक्षित रखते हैं?
उत्तर। कुछ विद्वान इन्हें लगभग 10,000–8,000 वर्ष पूर्व हिमयुग के बाद हुई बाढ़ की घटनाओं से जोड़ते हैं, जब पिघलते हिमनदों के कारण समुद्र-स्तर में नाटकीय वृद्धि और तटीय क्षेत्रों में जलप्लावन हुआ था।
प्रश्न 4. जलप्रलय के नायक प्रायः युगलों के रूप में क्यों आते हैं?
उत्तर। भाई-बहन या पति-पत्नी के युगल संसार के पुनः आबादीकरण के लिए न्यूनतम व्यवहार्य जनसंख्या उपलब्ध कराते हैं, साथ ही उद्गम-कथाओं में अंतर्विवाह और आनुवंशिक विविधता से संबंधित सांस्कृतिक चिंताओं को संबोधित करते हैं।
विश्व की मिथक-कथाओं में महाजलप्रलय के वीर#
| संस्कृति | वीर के नाम | जलप्रलय का आख्यान (सारांश) |
|---|---|---|
| मेसोपोटामिया (सुमेरी/बेबीलोनी) | ज़ियुसुद्र / अत्रहासिस / उत्नपिष्टिम (हेलेनिस्टिक स्रोतों में ज़िसुथ्रोस भी कहा गया है) | देवता जलप्रलय द्वारा मानवता का विनाश करने का निर्णय लेते हैं। एक मैत्रीपूर्ण देवता (एन्की/ईआ) गुप्त रूप से धर्मनिष्ठ वीर को एक बड़ी नाव बनाने की चेतावनी देता है। वीर (सुमेरी में ज़ियुसुद्र, अक्कादी में अत्रहासिस या उत्नपिष्टिम के नाम से ज्ञात) एक नौका बनाता है और उसमें अपने परिवार तथा पशुओं को सवार करता है। वह उस जलप्लावन से बच जाता है जो शेष मानवता का सफाया कर देता है और अंततः देवताओं द्वारा धन्य किया जाता है (गिलगमेश के महाकाव्य में उत्नपिष्टिम और उसकी पत्नी को अमरत्व प्रदान किया जाता है)। |
| हिब्रू (बाइबिलीय) | नोआह (कुरआन में नूह कहा गया है) | इस्राएल का परमेश्वर, मानवजाति की दुष्टता देखकर, पृथ्वी पर जलप्रलय लाने का निर्णय करता है। परमेश्वर नोआह को एक नौका बनाने और अपने परिवार तथा प्रत्येक पशु के जोड़ों को उसमें ले जाने की आज्ञा देता है। नोआह आज्ञा का पालन करता है और 40 दिन तथा रातों तक होने वाली वर्षा का सामना करता है। नौका के बाहर का समस्त जीवन नष्ट हो जाता है। जल घटने पर नौका एक पर्वत पर आकर टिकती है और नोआह का परिवार संसार को फिर से आबाद करता है। परमेश्वर एक वाचा स्थापित करता है, जिसके संकेत के रूप में इंद्रधनुष होता है, और प्रतिज्ञा करता है कि वह फिर कभी जलप्रलय द्वारा पृथ्वी का विनाश नहीं करेगा। |
| मासाई (पूर्वी अफ्रीका) | तुम्बैनोट | मासाई आख्यान (जो संभवतः मिशनरियों की शिक्षाओं से प्रभावित है) में न्गाई (ईश्वर) मानवजाति के पापों के कारण उसका विनाश करने का निश्चय करता है और केवल एक धर्मनिष्ठ व्यक्ति, तुम्बैनोट, को बचाता है। ईश्वर तुम्बैनोट को एक लकड़ी की नौका बनाने और अपनी दो पत्नियों, अपने छह पुत्रों तथा उनकी पत्नियों, और हर प्रकार के कुछ पशुओं के साथ उसमें प्रवेश करने का निर्देश देता है। भारी वर्षा होती है और संसार जलमग्न हो जाता है। तुम्बैनोट भूमि की खोज के लिए एक कपोत भेजता है; वह थका हुआ लौट आता है (उसे विश्राम करने का कोई स्थान नहीं मिला)। बाद में वह एक गिद्ध भेजता है, जिसकी पूँछ से एक छोटा तीर बँधा होता है—जब गिद्ध वापस नहीं लौटता, तो तुम्बैनोट समझ जाता है कि जल घट गया है (पक्षी को मृत पशु का मांस मिल गया था)। अंततः नौका सूखी भूमि पर आकर टिकती है और तुम्बैनोट आकाश के चारों दिशाखंडों में एक-एक, चार इंद्रधनुष देखता है, जो यह सूचित करते हैं कि ईश्वर का क्रोध समाप्त हो गया है। |
| यूनानी (हेलेनिक) | ड्यूकैलियन और प्यूर्रा | कांस्य युग के मनुष्यों की अधार्मिकता से क्रुद्ध होकर ज़्यूस एक विनाशकारी जलप्रलय भेजता है। प्रोमेथियस अपने मानव पुत्र ड्यूकैलियन को एक बड़ी लकड़ी की संदूक बनाने की चेतावनी देता है। ड्यूकैलियन और उसकी पत्नी प्यूर्रा इस नौका के भीतर नौ दिनों तक चले जलप्लावन से बचते हैं। जल घटने पर उनका जलयान पार्नासस पर्वत पर आकर टिकता है। इसके बाद यह दंपति अपने पीछे माता पृथ्वी की “अस्थियाँ”—अर्थात् ऐसे पत्थर, जो चमत्कारिक रूप से नए पुरुषों और स्त्रियों में बदल जाते हैं—फेंककर संसार को फिर से आबाद करता है। |
| हिंदू (भारत) | मनु (जिन्हें वैवस्वत मनु या सत्यव्रत भी कहा जाता है) | पालक देवता विष्णु, एक विशाल मछली (मत्स्य अवतार) के रूप में, मानवजाति के पूर्वज मनु को चेतावनी देते हैं कि एक महाजलप्रलय आने वाला है। मनु एक विशाल नाव बनाते हैं और उसमें अपने परिवार तथा सात ऋषियों (मुनियों) के साथ सभी जीवित प्राणियों के बीज लेकर सवार होते हैं। विशाल मछली मत्स्य नौका को प्रचंड जलराशि के बीच मार्गदर्शन करती है, जब तक कि वह एक पर्वत के शिखर पर अटक नहीं जाती। जलप्रलय के बाद मनु यज्ञ करते हैं और पृथ्वी पर मानवता को नए सिरे से आरंभ करते हैं। (कुछ संस्करणों में, पुराने आख्यानों में जिस व्यक्ति को चेतावनी दी गई थी वह यम (मनु के भाई) था, लेकिन बाद में यह भूमिका मनु को सौंप दी गई।) |
| चीनी | न्यूवा (न्यू गुआ) – और उसका भाई फूसी | एक चीनी मिथक में, एक महाविनाशकारी जलप्रलय ने लगभग समस्त जीवन का विनाश कर दिया और केवल देवी न्यूवा तथा उसके भाई फूसी को बचाया। दोनों सहोदर एक नाव में भागकर बच गए। जलप्रलय का पानी घटने के बाद न्यूवा और फूसी को एक दैवी संकेत मिला, जिसने उन्हें विवाह की अनुमति दी; वे पति-पत्नी बन गए और मिलकर संसार को फिर से आबाद किया। (अन्य आख्यानों में, महाजलप्रलय उस समय आया जब जलदेवता गोंगगोंग ने आकाश को सहारा देने वाले स्तंभ को गिरा दिया। न्यूवा ने पाँच रंगों के पत्थरों को गलाकर आकाश की मरम्मत की और टूटे हुए स्तंभों के स्थान पर एक विशाल कछुए के पैरों का उपयोग किया—इस प्रकार जलप्रलय को रोका और व्यवस्था को पुनः स्थापित किया।) |
| नॉर्स (जर्मैनिक) | बर्गेल्मिर | नॉर्स सृष्टि-कथा में आद्य दैत्य यमीर को ओडिन और उसके भाइयों द्वारा मार दिया जाता है और यमीर के शरीर से इतना अधिक रक्त बहता है कि उससे विश्वव्यापी जलप्रलय आ जाता है। लगभग सभी हिम-दैत्यों की डूबकर मृत्यु हो जाती है, केवल यमीर का पौत्र बर्गेल्मिर और उसकी पत्नी बचते हैं। यह दंपति एक बड़े लकड़ी के संदूक (जिसकी तुलना प्रायः बेड़े या नौका से की जाती है) पर चढ़कर बच जाता है और रक्त का जलप्रलय समाप्त होने तक सुरक्षित तैरता रहता है। इसके बाद बर्गेल्मिर और उसकी पत्नी योतुनहाइम में दैत्यों की एक नई जाति के पूर्वज बनते हैं। |
| हवाई (पॉलिनीशियाई) | नूउ | हवाई के एक आख्यान में देवता मानवजाति का विनाश करने के लिए एक महाजलप्रलय भेजते हैं। एक धर्मनिष्ठ व्यक्ति नूउ एक गृह-संरचना वाली बड़ी डोंगी बनाता है। नूउ, उसकी पत्नी और उनका परिवार, विभिन्न पशुओं के साथ, इस नौका में जलप्रलय से बच जाते हैं। जलप्रलय समाप्त होने पर नूउ का जलयान मौना केआ पर आकर टिकता है। नूउ भूलवश चंद्रमा को यह समझकर बलि चढ़ाता है कि उसी ने उसे बचाया था, लेकिन प्रमुख देवता (काने) नूउ की भूल सुधारने और बलि स्वीकार करने के लिए इंद्रधनुष पर उतरते हैं और इंद्रधनुष को क्षमा के संकेत के रूप में छोड़ जाते हैं। |
| माओरी (पॉलिनीशिया) | रुआ-तापु (और पाइकिया जैसे बचे हुए लोग) | माओरी परंपरा में, मुखिया उएनुकु का पुत्र रुआ-तापु निम्न कुल में जन्मा कहे जाने पर अपमानित होने के बाद प्रतिशोध लेना चाहता था। उसने अनेक उच्चकुलीन युवकों को एक डोंगी पर बहलाकर बुलाया और उसे डुबो दिया, जिससे वे डूबकर मर गए। उसका भाई पाइकिया, जो एकमात्र उत्तरजीवी था, व्हेल पर सवार होकर बच निकला। इसके बाद रुआ-तापु ने शक्तिशाली मंत्रों का उच्चारण किया, जिनसे समुद्र एक विशाल जलप्रलय में ऊपर उठने लगा (जिसे ते ताई आ रुआतापु—“रुआ-तापु का जलप्रलय”—कहा जाता है)। जल ने भूमि को ढक लिया और सभी लोगों की मृत्यु हो जाती, लेकिन कुछ लोग सबसे ऊँचे पर्वत (हिकुरांगी पर्वत) तक पहुँचकर बच गए। एक संस्करण में, रुआ-तापु की बहन हिने-माकुरा ने जलप्रलय का पानी पी लिया और बचे हुए लोगों को बचा लिया। |
| माओरी (पॉलिनीशिया) | तावहाकी | एक अन्य पॉलिनीशियाई गाथा में, देवमानव तावहाकी ने एक विश्वासघाती जनजाति से प्रतिशोध लेने की इच्छा की। तावहाकी आकाश-लोक पर चढ़ गया और देवताओं से सहायता की प्रार्थना की। उत्तर में देवताओं ने एक भयंकर जलप्रलय भेजा, जिसने पृथ्वी पर तावहाकी और उसके चुने हुए साथी को छोड़कर सभी को डुबो दिया; वे दोनों एक ऊँचे पर्वत पर खड़े होकर बच गए। तावहाकी को स्वयं बह जाने से बचने के लिए एक स्वर्गीय लता को पकड़े रहना पड़ा। जलप्रलय के बाद वह और दूसरा उत्तरजीवी नीचे उतरे और मानव आबादी को फिर से स्थापित किया। |
| एज़्टेक (नाहुआ, मेसोअमेरिकी) | कॉक्सकॉक्स (जिन्हें टाटा भी कहा जाता है; पत्नी नेना—कभी-कभी शोचिकेत्ज़ाल नाम से उल्लिखित) | एज़्टेक देवमंडल के देवताओं ने चार जल युग के दौरान संसार का विनाश करने के लिए एक जलप्रलय भेजा। लेकिन कॉक्सकॉक्स या टाटा नाम से विभिन्न रूपों में ज्ञात एक धर्मपरायण व्यक्ति को चेतावनी दी गई (कुछ आख्यानों में देवता तेज़कात्लिपोका द्वारा) और उसने एक विशाल सरो-वृक्ष को खोखला करके उसे नाव के रूप में उपयोग किया। कॉक्सकॉक्स और उसकी पत्नी (जिन्हें नेने कहा गया है या कभी-कभी देवी शोचिकेत्ज़ाल के नाम से पुकारा गया है) इस जलयान में तैरकर जलप्रलय से बच गए। जल घटने के बाद उनकी नाव कोल्हुआकान नामक पर्वत पर आकर टिक गई। इस दंपति के अनेक बच्चे हुए, लेकिन सभी मूक पैदा हुए; तब एक कपोत ने प्रत्येक बच्चे को बोलने की क्षमता प्रदान की—हालाँकि प्रत्येक बच्चा अलग भाषा बोलता था, जिससे संसार में भाषाओं की विविधता की उत्पत्ति का स्पष्टीकरण मिलता है। |
| इंका (एंडीज़, दक्षिण अमेरिका) | (दो अनाम उत्तरजीवी) (एक पुरुष और एक स्त्री, जिन्हें विराकोचा ने बचाया) | इंका पौराणिक कथाओं में सृष्टिकर्ता देवता विराकोचा प्रथम मनुष्यों से (जिन्हें कभी-कभी दानवाकार बताया जाता है) अप्रसन्न हो जाते हैं और उन्नु पचाकुति (“समय को उलट देने वाला जल”) नामक महाप्रलय द्वारा उनका विनाश करने का निश्चय करते हैं। विराकोचा दो लोगों—एक पुरुष और एक स्त्री—को किसी ऊँचे पर्वत-शिखर पर शरण लेकर या एक बंद गुफा में छिपकर जीवित रहने देते हैं। ये दोनों प्रलय के बाद पृथ्वी को पुनः आबाद करते हैं। कुछ संस्करणों में वे एक लकड़ी के संदूक में तैरते हुए टिटिकाका झील पर उतरते हैं। जलप्रलय के बाद, विराकोचा विश्व के अगले युग का आरंभ करने के लिए नए, छोटे कद के मनुष्यों की रचना करते हैं। | | मुइस्का (कोलंबिया) | बोचिका | मूलनिवासी मुइस्का लोग एक नैतिक जलप्लावन की कथा सुनाते हैं: मनुष्य भ्रष्ट हो गए, इसलिए चंद्रदेवी चिया ने एक विनाशकारी बाढ़ ला दी। देव-नायक बोचिका, एक दाढ़ी वाले वृद्ध के रूप में, इंद्रधनुष पर सवार होकर बचाव के लिए आए। अपने स्वर्ण-दंड से बोचिका ने तेकेंदामा जलप्रपात की चट्टानों पर प्रहार किया, उन्हें चीर दिया और बाढ़ के जल को घाटी में बहकर निकल जाने का मार्ग दिया। उत्तरजीवियों को बचाने के बाद, बोचिका ने चिया को रात्रि-आकाश (चंद्रमा के रूप में) में निर्वासित करके दंडित किया और लोगों को जीवन-यापन के लिए धर्मसम्मत नियम सिखाए। | | अनिशिनाबे (ओजिब्वे, अल्गोंक्वियन) | वायनाबूज़ू (जिन्हें नानाबोज़ो या नेनेबुक भी कहा जाता है) | सृष्टिकर्ता इस बात से अप्रसन्न थे कि लोग अपने मूल्यों को भूल गए थे, इसलिए उन्होंने पृथ्वी को शुद्ध करने के लिए एक महाप्रलय भेजा। जीवित बचने वाला एकमात्र मनुष्य संस्कृति-नायक वायनाबूज़ू (नानाबोज़ो) था, जो विभिन्न पशुओं और पक्षियों के साथ एक लट्ठे या बेड़े पर सवार होकर बाढ़ से बचा। जब जल पूरी तरह घटने से इनकार करता रहा, तब वायनाबूज़ू ने पशुओं से बाढ़ के नीचे से मिट्टी लाने के लिए गोता लगाने को कहा। अनेक पशु असफल रहे, जब तक कि एक छोटे-से मस्करेट ने (कुछ कथनों में बत्तख या कूट ने) सफलता प्राप्त नहीं की और अपने पंजों में जकड़ी थोड़ी-सी कीचड़ लेकर ऊपर नहीं आया। वायनाबूज़ू ने इस पवित्र मिट्टी को एक विशाल कछुए की पीठ पर फैलाया और सृष्टिकर्ता की शक्ति से उसे बढ़ाकर एक नए भू-विस्तार में परिवर्तित कर दिया। यह नवगठित टर्टल आइलैंड वह पुनर्स्थापित संसार बना, जिसमें मानवता और सभी जीवों ने जीवन जारी रखा। |
अतिरिक्त प्रलय-नायक परंपराएँ#
| संस्कृति / क्षेत्र | नायक-चरित्र(र) एवं वैकल्पिक नाम | प्रलय-प्रसंग (संक्षेप में) |
|---|---|---|
| वेल्श (ब्रिटोनिक) | ड्वाइफान एवं ड्वाइफाख (Dwyvan/Dwyvach के रूप में भी वर्तनी); उनकी नौका नेफिड नेफ नाइफियन | झील-दैत्य अफांक के छूटकर उग्रता से तड़पने पर लिन ल्लिओन झील उमड़ पड़ती है; उस दंपति और जोड़े-जोड़े पशुओं को लेकर चलने वाली मस्तूल-विहीन नौका ही अकेली बचती है और प्राइडेन में आकर लगती है, जहाँ से ब्रिटेन को फिर से आबाद किया जाता है। ([Wikipedia][1], [curioustaxonomy.net][2]) |
| आयरिश (गेलिक) | फिन्तान मैक बोख्रा (फिन्तान भी; तुआन मैक केरिल के समानांतर) | जब बाइबिल का जलप्रलय आयरलैंड पहुँचता है, तब फिन्तान रूप बदलकर साल्मन, उकाब और फिर बाज बन जाता है तथा एक वर्ष तक गुफा में छिपा रहता है; वह 5 ½ सहस्राब्दियों तक जीवित रहकर बाद के राजाओं का मनीषी बना रहता है। ([Wikipedia][3]) |
| ईरानी (जरथुस्त्रीय) | यिमा / जमशेद | अहुर मज़्दा एक सर्वनाशी “दुष्ट शीतऋतु” की चेतावनी देते हैं (जो पहले के एक प्रलय का ईरानी रूपांतरण है)। यिमा “श्रेष्ठ” मनुष्यों, पशुओं और बीजों से भरा एक विशाल भूमिगत वरा बनाते हैं; वे शुद्ध की गई पृथ्वी को फिर से आबाद करने के लिए बाहर निकलते हैं। ([Wikipedia][4]) |
| कोरिया (मौखिक लोककथा) | नामु दोर्योंग “वृक्ष-कुंवारा” / मोकदोर्योंग | वह विश्व-वृक्ष और एक आकाश-परी का पुत्र है। उसका वृक्ष-पिता एक ब्रह्मांडीय मूसलाधार वर्षा में गिर पड़ता है; बालक तने पर तैरते हुए यात्रा करता है, पशुओं और एक साथी को बचाता है और फिर जल के घट जाने के बाद नई मानव जाति की स्थापना करता है। ([Wikipedia][5]) |
| तेमुआन (प्रायद्वीपीय मलेशिया) | ममक बुङ्सुक एवं इनक बुङ्सुक | देवता दंडस्वरूप चेलाउ नामक प्रलय भेजते हैं। यह दंपति गुनुंग राजा पर गरुड़-काष्ठ वृक्ष पर चढ़कर अकेले बच निकलता है; वर्तमान के सभी तेमुआन लोग अपनी वंशावली उन्हीं से जोड़ते हैं। ([Wikipedia][6]) |
| इफुगाओ (लूज़ोन, फिलीपींस) | विगान एवं बुगान | खोई हुई नदी-आत्मा की खोज में खुदाई करने से जल-देवता क्रुद्ध हो जाते हैं; छह महीने तक बाढ़ बढ़ती रहती है। भाई-बहन की जोड़ी अमुयाओ और कलावितान पर्वतों की चोटियों तक पहुँचती है, बाद में दैवी आदेश के अनुसार विवाह करती है और मानवता को पुनर्स्थापित करती है। ([THE ASWANG PROJECT][7]) |
| इगोरोट / बोनतोक (लूज़ोन) | फतांगा एवं फुकान (संस्कृति-नायक लुमाविग द्वारा बचाए गए) | लुमाविग के शरारती पुत्र बाढ़ ला देते हैं; केवल माउंट पोलिस पर रहने वाले भाई-बहन जीवित बचते हैं। लुमाविग अग्नि लाते हैं, संसार को सुखाते हैं और उन दोनों को विवाह करके भूमि को आबाद करने का आदेश देते हैं। ([Multo (Ghost)][8]) |
| मियाओ / हमोंग (दक्षिण-पश्चिमी चीन एवं उत्तर-पूर्वी दक्षिण-पूर्व एशिया) | छोटा भाई ये स्यो (नाम भिन्न-भिन्न) एवं बहन | आकाश-स्वामी बाढ़ की भविष्यवाणी करते हैं; उग्र बड़ा भाई लोहे की नाव बनाता है, जो डूब जाती है; ये स्यो लकड़ी के ढोल/नाव का उपयोग करके बहन और जीव-जगत के साथ बच जाता है। पृथ्वी से जल निकल जाने के बाद (ड्रैगन-इंद्रधनुष), वे अपने अंडे-जैसे बच्चे को टुकड़ों में काट देते हैं, जो सभी मानव समुदायों में बदल जाते हैं। ([curioustaxonomy.net][9]) |
| सैसियात (ताइवान) | ओपेहनाबून एवं बहन | श्वेतकेशी आत्मा तूफान की चेतावनी देती है; भाई-बहन एक नाव बनाकर बच जाते हैं, फिर अपने पहले मांस-पिंड जैसे बच्चे को टुकड़ों में काट देते हैं—जिनमें से प्रत्येक एक नया मानव कुल बन जाता है। ([Wikipedia][10]) |
| ताई (लाओस / उत्तर-पूर्वी थाईलैंड) | फू संगकासा एवं या संगकासी (“दादा एवं दादी”) | सर्वोच्च देवता फू रुथुआ एक भ्रष्ट संसार में बाढ़ ला देते हैं; लता से लटकी एक लौकी इस दंपति को आश्रय देती है। बाद में देवता लौकी को चीरकर उत्तरजीवियों को मुआंग थाएन ले जाते हैं और उन्हें धान की खेती सिखाते हैं। ([Wikipedia][10]) |
| मापुचे (चिली) | त्रेंत्रें वीलू (पृथ्वी-सर्प रक्षक) और प्रलय से बचे लोग | प्रतिद्वंद्वी समुद्री-सर्प काइ-काइ वीलू मानवता को डुबोने के लिए महासागरों को ऊपर उठा देता है; त्रेंत्रें लोगों को पर्वतों पर उठा ले जाता है, जो द्वीपों में बदल जाते हैं, जब तक कि काइ-काइ को शांत नहीं कर दिया जाता। बचाए गए मनुष्य मापुचे संसार को फिर से आबाद करते हैं। ([Religion Wiki][11]) |
ये प्रविष्टियाँ पहली सूची में छूटे सबसे बड़े भौगोलिक/जातीय-नृवंशविज्ञान संबंधी क्षेत्रों—केल्टिक, ईरानी, दक्षिण-पूर्वी एशियाई उच्चभूमियों, फॉर्मोसा और दक्षिणी एंडीज़—को सम्मिलित करती हैं और यह प्रदर्शित करती हैं कि प्रलय-नायक आख्यानों का वितरण वास्तव में वैश्विक है।
स्रोत#
- Frazer, James George (1918)। Folk-Lore in the Old Testament: Studies in Comparative Religion, Legend and Law। Macmillan। [वैश्विक प्रलय-मिथकों का सर्वेक्षण]
- Dundes, Alan (1988)। The Flood Myth। University of California Press। [प्रलय-किंवदंतियों का तुलनात्मक विश्लेषण]
- Wensinck, A.J. (1918)। “The Semitic New Year and the Origin of Eschatology.” Acta Orientalia 1: 158-199। [प्राचीन निकट-पूर्वी प्रलय-परंपराएँ]
- Dixon, Roland B. (1916)। “The Mythology of All Races: Oceanic."। Marshall Jones Company। [पॉलिनेशियाई प्रलय-मिथक]
- Bierhorst, John (1985)। The Mythology of North America। William Morrow। [मूल अमेरिकी प्रलय-कथाएँ]
- Leeming, David & Margaret Leeming (1994)। A Dictionary of Creation Myths। Oxford University Press। [अंतर-सांस्कृतिक प्रलय-आख्यान]
- Dalley, Stephanie (2000)। Myths from Mesopotamia। Oxford University Press। [उत्नापिष्टिम और संबंधित परंपराएँ]
- Barton, George A. (1918)। “Tiamat.” Journal of the American Oriental Society 15: 1-27। [प्राचीन प्रलय-पौराणिक कथाएँ]