संक्षिप्त सार

  • The Refiner’s Fire इस बात का अन्वेषण करती है कि प्रारंभिक मॉर्मन ब्रह्मांड-विज्ञान को हर्मेटिक–रसायनविद्यात्मक परंपराओं ने किस प्रकार आकार दिया।
  • इसके लेखक इतिहासकार जॉन एल. ब्रुक हैं, जो OSU[^1] में कला एवं विज्ञान के विशिष्ट प्रोफेसर हैं।
  • इसे Cambridge University Press ने 1994 में प्रकाशित किया; इसने 1995 का बैनक्रॉफ्ट पुरस्कार12 जीता।
  • मुख्यधारा के इतिहासकारों ने इसकी प्रशंसा की; एलडीएस समर्थक एपोलॉजिस्टों ने इसकी तीखी आलोचना की34।
  • 100 से अधिक पाठकों के आधार पर Goodreads पर इसकी रेटिंग लगभग 3.9/5 है5।
  • ब्रुक का विद्वतापूर्ण कार्य प्रारंभिक अमेरिकी बौद्धिक इतिहास, जलवायु इतिहास और लोकतांत्रिक संस्कृति तक विस्तृत है।

पुस्तक का विवरण

मेटाडेटा#

विवरणजानकारी
लेखकजॉन एल. ब्रुक (जन्म 1953), ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी में इतिहास के कला एवं विज्ञान के विशिष्ट प्रोफेसर और वार्नर वुडरिंग चेयर[^1]
प्रकाशन-संबंधी विवरणCambridge University Press, 1994 (हार्डबैक); पेपरबैक पुनर्प्रकाशन 19961
केंद्रीय प्रतिपाद्यब्रुक एक “हर्मेटिक–रसायनविद्यात्मक” धारा का अनुगमन करते हैं—रैडिकल रिफॉर्मेशन के संप्रदायों, रोज़िक्रूशियनवाद, फ़्रीमेसनरी, लोक-जादू और ईसाई कबाला से लेकर बर्न्ट-ओवर डिस्ट्रिक्ट तक—और तर्क देते हैं कि जोसेफ़ स्मिथ ने इन गूढ़ धाराओं को बाइबिलीय आदिमतावाद के साथ मिलाकर विशिष्ट मॉर्मन ब्रह्मांड-विज्ञान का निर्माण किया।
प्रमुख पुरस्कारअमेरिकी इतिहास का बैनक्रॉफ्ट पुरस्कार (1995)—इस विषय-क्षेत्र के सर्वोच्च सम्मानों में से एक—मौलिकता और व्यापकता के लिए प्रदान किया गया2

प्रतिक्रिया#

समुदायसामान्य प्रतिक्रियामुख्य बिंदु और उदाहरण
मुख्यधारा के इतिहासकार / अमेरिकी अध्ययनअधिकांशतः सकारात्मक; इसे साहसिक, अंतर्विषयी और पथप्रदर्शक बताया गयाCambridge के प्रचार-विवरण में इसे “महत्त्वपूर्ण और साहसिक” कहा गया है। Dialogue के समीक्षक ओवेन्स: “एक आधारभूत कृति… अब प्रत्येक विद्वान को इससे अवश्य जूझना होगा।”3
एलडीएस-समर्थक विद्वान और एपोलॉजिस्ट (FARMS, BYU)प्रायः तीखी आलोचना; ब्रुक पर समानांतर-संबंधों के प्रति जुनून, तथ्यात्मक चूकों और प्राचीन ईसाई स्रोतों की उपेक्षा का आरोपFARMS Review of Books ने 70 पृष्ठों का खंडन (हैम्ब्लिन, 1996) प्रकाशित किया, जिसमें हर्मेटिक/कबाला संबंधों को “अपुष्ट” बताते हुए विवाद किया गया।4
स्वतंत्र मॉर्मन अध्ययन और पूर्व-मॉर्मन पाठकमिश्रित से स्वागतपूर्ण; स्मिथ के जादुई परिवेश पर गंभीर चर्चा आरंभ करने का श्रेयJuvenile Instructor ब्लॉग का सुझाव है कि यदि यह आज प्रकाशित होती, तो इसकी प्रतिक्रिया अधिक सूक्ष्म होती।6
सामान्य पाठकवर्गसीमित बिक्री; 100 से अधिक पाठकों के आधार पर Goodreads पर लगभग 3.9/5 की रेटिंगउत्साही पाठकों को इसके गूढ़ इतिहास के कारण यह कठिन, किंतु सार्थक, लगता है।5

सामान्य प्रशंसाएँ

  • “गूढ़, सामाजिक और धार्मिक इतिहास का शानदार संश्लेषण” (बैनक्रॉफ्ट के बाद आयोजित शैक्षणिक पैनल)
  • भूली-बिसरी हर्मेटिक/पीटिस्टवादी बस्तियों को उजागर करने के लिए प्रशंसा (एफ़्राटा क्लॉइस्टर, रोज़िक्रूशियन प्रभाव वाली मेसनरी)

सामान्य आलोचनाएँ

  • प्रत्यक्ष संचरण को बढ़ा-चढ़ाकर प्रस्तुत करती है: ऐसा कोई “निर्णायक प्रमाण” नहीं है जिससे पता चले कि स्मिथ ने विशिष्ट हर्मेटिक ग्रंथ पढ़े थे।
  • ईसाई प्लेटोनवाद को गूढ़वाद के साथ मिला देती है; FARMS के समीक्षकों ने तथ्यात्मक त्रुटियों की ओर संकेत किया।

जॉन एल. ब्रुक के बारे में#

  • विद्वतापूर्ण व्यापकता: प्रारंभिक अमेरिका (The Heart of the Commonwealth, मर्ल कर्टी पुरस्कार), जलवायु इतिहास (Climate Change and the Course of Global History), लोकतांत्रिक संस्कृति (Columbia Rising)।
  • पद्धतिगत झुकाव: सामाजिक, बौद्धिक और सांस्कृतिक इतिहास का सम्मिश्रण—विषयगत सीमाओं को पार करने में सहज (जिसमें OSU में मानवविज्ञान का पद भी शामिल है)।
  • वर्तमान भूमिकाएँ: OSU के सेंटर फ़ॉर हिस्टॉरिकल रिसर्च के निदेशक (2011–22); इतिहास और पर्यावरण-विज्ञान विभागों में संयुक्त पद धारण करते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न#

प्रश्न 1. जॉन एल. ब्रुक कौन हैं?
उत्तर। 1953 में जन्मे एक प्रतिष्ठित इतिहासकार, ब्रुक ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी में इतिहास के विशिष्ट प्रोफेसर हैं और The Refiner’s Fire में मॉर्मन ब्रह्मांड-विज्ञान के अभूतपूर्व विश्लेषण के लिए 1995 का बैनक्रॉफ्ट पुरस्कार जीत चुके हैं[^1]।

प्रश्न 2. The Refiner’s Fire का केंद्रीय तर्क क्या है?
उत्तर। यह कि प्रारंभिक मॉर्मन ब्रह्मांड-विज्ञान एक हर्मेटिक–रसायनविद्यात्मक परंपरा से उभरा—रैडिकल रिफॉर्मेशन के संप्रदायों, रोज़िक्रूशियनवाद, फ़्रीमेसनरी, लोक-जादू और ईसाई कबाला के माध्यम से—और जोसेफ़ स्मिथ ने इसे बाइबिलीय आदिमतावाद के साथ मिला दिया।

पादटिप्पणियाँ#

स्रोत#

  1. John Brooke – ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी, स्कूल ऑफ़ हिस्ट्री। https://history.osu.edu/people/brooke
  2. The Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644–1844, Cambridge University Press, 1994। https://www.cambridge.org/core/books/refiners-fire/53936E821BC016151625D1F646728610
  3. बैनक्रॉफ्ट पुरस्कार विजेता, कोलंबिया यूनिवर्सिटी लाइब्रेरीज़। https://library.columbia.edu/libraries/butler/about/awards/bancroft.html
  4. Owens, Lance S. “Review of The Refiner’s Fire.” Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, सं. 2 (1996)। http://www.dialoguejournal.com/…
  5. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996)। https://publications.mi.byu.edu/…
  6. Goodreads. “The Refiner’s Fire.” https://www.goodreads.com/book/show/1161615
  7. Juvenile Instructor ब्लॉग पोस्ट, The Refiner’s Fire पर। http://juvenileinstructor.org/…

  1. The Refiner’s Fire, Cambridge University Press (1994)। ↩︎ ↩︎

  2. कोलंबिया यूनिवर्सिटी लाइब्रेरीज़ की बैनक्रॉफ्ट पुरस्कार सूची। ↩︎ ↩︎

  3. Owens, Lance S. The Refiner’s Fire की समीक्षा, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, सं. 2 (1996): 125–28। ↩︎ ↩︎

  4. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996): 251–325। ↩︎ ↩︎

  5. The Refiner’s Fire के लिए Goodreads उपयोगकर्ता रेटिंग। ↩︎ ↩︎

  6. The Refiner’s Fire पर Juvenile Instructor ब्लॉग की टिप्पणी। ↩︎