संक्षेप में

  • सबसे पूर्ण प्राचीन अनुक्रम में दिया गया है मेनेस से पहले 24,925 वर्ष; मेनेस को लगभग 3100 ईसा पूर्व पर आधार मानने पर, पवित्र राजसत्ता लगभग 28,025 ईसा पूर्व में आरंभ होती है.
  • एक उपयोगी संश्लेषित कैलेंडर पटाह को लगभग 28,000–19,000 ईसा पूर्व, रा को लगभग 19,000–18,000 ईसा पूर्व, महान दिव्य राजवंश को लगभग 19,000–14,100 ईसा पूर्व, और होरस के अनुयायियों को 3100 ईसा पूर्व से पहले रखता है।
  • ये तिथियाँ प्राचीन योगों से की गई आधुनिक पुनर्गणनाएँ हैं, ट्यूरिन पैपिरस पर मुद्रित तिथियाँ नहीं। यह परंपरा को कैलेंडरबद्ध करता है, बिना यह दिखावा किए कि उसके साक्ष्य एक ही पांडुलिपि का हिस्सा हैं।
  • यह अनुक्रम राजसत्ता के अवरोहण का है: आदिम शक्तियाँ → देवता → आत्माएँ और अर्धदेवता → होरस के अनुयायी → क्षेत्रीय शासक → मेनेस और ऐतिहासिक राजवंश → क्लियोपेट्रा VII।
  • 3100 ईसा पूर्व वह समय नहीं है जब मिस्र का पवित्र इतिहास आरंभ होता है। यह वह समय है जब वह इतिहास पुरातत्व के लिए निरंतर रूप से दिखाई देने लगता है।

कैलेंडरबद्ध मिस्री राजसूची #

यह पुनर्निर्माण एक ही दृष्टि में प्रस्तुत है। इसमें मेनेस/नार्मर को लगभग 3100 ईसा पूर्व अपना आधार-बिंदु मानकर, पूर्ण, मदवार मानेथो–युसेबियस अनुक्रम के माध्यम से पीछे की ओर गणना की गई है, और आरंभिक दिव्य अंतराल को उपविभाजित करने के लिए उत्तरकालीन सॉथिस की पुस्तक का उपयोग किया गया है। किसी भी प्राचीन पांडुलिपि में यह सटीक सारणी नहीं मिलती। यह एक सामंजस्य-सूची है: प्राचीन पवित्र योगों पर आरोपित एक आधुनिक कैलेंडर, जिसमें उनका आंतरिक क्रम अक्षुण्ण रखा गया है।

पवित्र उत्तराधिकारअनुमानित कालक्रमिक स्थितिप्रयुक्त प्राचीन अवधि
नून, नौनेट, ओगडोअड, आदिम अंधकारलगभग 28,000 ईसा पूर्व से पहले, या सामान्य समय के बाहरकोई शासन नहीं; सृष्टि-पूर्व
प्ताह–तातेनन / हेफ़ेस्टसलगभग 28,000–19,000 ईसा पूर्व9,000 वर्ष
रा–आटुम / हेलिओसलगभग 19,000–18,000 ईसा पूर्व992 वर्ष
शू / ख्नेफ / अगाथोडेमोनलगभग 18,000–17,300 ईसा पूर्व700 वर्ष
गेब / क्रोनोसलगभग 17,300–16,800 ईसा पूर्व501 वर्ष
ओसिरिस और आइसिसलगभग 16,800–16,400 ईसा पूर्व433 वर्ष
सेठ / टाइफॉनलगभग 16,400–16,000 ईसा पूर्व359 वर्ष
होरस, थोथ, मात, हारोएरिस और अंतिम देवतालगभग 16,000–14,100 ईसा पूर्व13,900-वर्षीय दैवी युग के शेष लगभग 1,915 वर्ष
प्रथम अर्ध-देवता या निम्नतर दैवी राजालगभग 14,100–12,900 ईसा पूर्व1,255 वर्ष
द्वितीय पवित्र राजवंशलगभग 12,900–11,100 ईसा पूर्व1,817 वर्ष
तीस मेम्फाइट पूर्ववर्ती राजालगभग 11,100–9,300 ईसा पूर्व1,790 वर्ष
दस थिनाइट पूर्ववर्ती राजालगभग 9,300–8,900 ईसा पूर्व350 वर्ष
अखू, पूर्वज आत्माएँ, अर्ध-देवता और शेम्सु-होरलगभग 8,900–3,100 ईसा पूर्व5,813 वर्ष
मेनेस / नार्मरलगभग 3100 ईसा पूर्वपारंपरिक राजवंशीय इतिहास की शुरुआत

गणना सरल है:

13,900 + 1,255 + 1,817 + 1,790 + 350 + 5,813 = 24,925 वर्ष

28,025 ईसा पूर्व → 3,100 ईसा पूर्व = 24,925 वर्ष

मानेथोनियन परंपरा से प्राप्त मदवार आँकड़े, जिन्हें यूसेबियस ने संरक्षित किया है: पहले देवता, इसके बाद देव-मानव, एक अन्य राजवंश, तीस मेम्फाइट राजा, दस थिनाइट राजा, और अंत में नश्वर राजवंशों से पहले मृतकों की आत्माएँ और देव-मानव (Manetho, History of Egypt, Book I). प्रेषित सारांश में 24,925 के बजाय 24,900 दिया गया है, जो इतने बड़े पैमाने की संख्याओं के सामने एक छोटी विसंगति है। तालिका मदवार गणना को बनाए रखती है और अपनी काल-सीमाओं को निकटतम मान तक गोल करती है, क्योंकि न तो मेनेस का आधार-बिंदु और न ही पवित्र कुल एक-वर्षीय सटीकता को उचित ठहराते हैं।1

यह लेख का सबसे मजबूत उपयोगी रूप में मुख्य दावा है:

मिस्र की पूर्ण परंपरा स्थलीय दैवी राजसत्ता की शुरुआत को लगभग 28,000 और 16,000 ईसा पूर्व के बीच कहीं रखती है। एकल सतत पुनर्निर्माण लगभग 28,000 ईसा पूर्व से शुरू होता है; लगभग 21,000 ईसा पूर्व प्रमुख बचे हुए तंत्रों में केंद्र है।
— Turin, Manetho and the classical chronographers

मेनेस से क्लियोपेट्रा तक का ऐतिहासिक क्रम #

सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व से पहले की तिथियाँ आधुनिक कालक्रमों के बीच भिन्न होती हैं, और प्रतिद्वंद्वी राजवंश अक्सर एक-दूसरे के साथ ओवरलैप करते हैं। यह क्रम सबसे प्रारंभिक निरपेक्ष तिथियों की तुलना में अधिक निश्चित है। निम्नलिखित तालिका एक व्यावहारिक सार्वजनिक कालक्रम प्रस्तुत करती है, जो मुख्यतः UCL Digital Egypt और Metropolitan Museum के राजवंशीय ढाँचे पर आधारित है.

राजवंश या घरानाअनुमानित तिथियाँ
राजवंश 0लगभग 3300–3100 ईसा पूर्व
Iलगभग 3100–2890 ईसा पूर्व
IIलगभग 2890–2686 ईसा पूर्व
IIIलगभग 2686–2613 ईसा पूर्व
IVलगभग 2613–2494 ईसा पूर्व
Vलगभग 2494–2345 ईसा पूर्व
VIलगभग 2345–2181 ईसा पूर्व
VII–VIIIलगभग 2181–2160 ईसा पूर्व
IX–Xलगभग 2160–2025 ईसा पूर्व
XIलगभग 2125–1985 ईसा पूर्व, IX–X के साथ अतिव्यापी
XIIलगभग 1985–1773 ईसा पूर्व
XIIIलगभग 1773–1650 ईसा पूर्व
XIVलगभग 18वीं–17वीं शताब्दियाँ ईसा पूर्व, समानांतर
XV, हिक्सोसलगभग 1650–1550 ईसा पूर्व
XVIलगभग 1650–1580 ईसा पूर्व, अनुमानित
XVIIलगभग 1580–1550 ईसा पूर्व
XVIIIलगभग 1550–1295 ईसा पूर्व
XIXलगभग 1295–1186 ईसा पूर्व
XXलगभग 1186–1069 ईसा पूर्व
XXIलगभग 1069–945 ईसा पूर्व
XXIIलगभग 945–715 ईसा पूर्व
XXIIIलगभग 818–715 ईसा पूर्व, समानांतर
XXIVलगभग 727–715 ईसा पूर्व
XXV, कुशाइटलगभग 744–656 ईसा पूर्व
XXVI, साईत664–525 ईसा पूर्व
XXVII, पहला फ़ारसी525–404 ईसा पूर्व
XXVIII404–399 ईसा पूर्व
XXIX399–380 ईसा पूर्व
XXX380–343 ईसा पूर्व
XXXI, दूसरा फ़ारसी343–332 ईसा पूर्व
मैसिडोनियाई शासक332–305 ईसा पूर्व
टॉलेमी राजवंश305–30 ईसा पूर्व
क्लियोपेट्रा VII51–30 ईसा पूर्व
सीज़ेरियन, टॉलेमी XV44–30 ईसा पूर्व

संक्षिप्त नामित उत्तराधिकार यह है:

  • राजवंश I–VI: नार्मर/मेनेस → होर-अहा → जेर → जेट → मर्नेइथ → डेन → अनेदजिब → सेमेर्खेत → क़ा; फिर होटेपसेखेम्वी, नेब्रा, निनेटजर, पेरिबसेन और खासेखेम्वी; जोसर और उसके तृतीय-राजवंशीय उत्तराधिकारी; स्नेफेरु → खुफु → जेडेफ्रे → खाफ्रे → मेनकौरे → शेप्सेसकाफ; यूजरकाफ से उनास तक पंचम-राजवंशीय वंश; और टेती से पेपी प्रथम, मेरेनरे प्रथम तथा पेपी द्वितीय तक षष्ठ-राजवंशीय वंश।
  • राजवंश VII–XII: खंडित अष्टम राजवंश; प्रतिद्वंद्वी हेराक्लियोपोलिटन खेती वंश; थीब्स के इंटेफ और मेंतूहोटेप; फिर अमेनेमहाट प्रथम → सेनुसरेट प्रथम → अमेनेमहाट द्वितीय → सेनुसरेट द्वितीय → सेनुसरेट तृतीय → अमेनेमहाट तृतीय → अमेनेमहाट चतुर्थ → सोबेकनेफेरु।
  • राजवंश XIII–XVII: तेरहवें और चौदहवें राजवंशों के दर्जनों अल्पकालिक शासन; ख्यान और एपेपी सहित हिक्सोस वंश; स्थानीय अबीडोस राजा; फिर सेनाख्तेनरे आह्मोस, सेकेनेनरे ताओ और कामोस तक थीब्स का वंश।
  • राजवंश XVIII–XX: आह्मोस प्रथम → अमेनहोटेप प्रथम → थुत्मोस प्रथम → थुत्मोस द्वितीय → हत्शेपसुत → थुत्मोस तृतीय → अमेनहोटेप तृतीय → अखेनातेन → तुतनखामुन → होरेमहेब; रामेसेस प्रथम → सेती प्रथम → रामेसेस द्वितीय → मेरनेप्टाह; सेतनाख्त → रामेसेस तृतीय और रामेसेस IV–XI।
  • राजवंश XXI–XXV: टैनाइट और थीब्स के वंश; लीबियाई शोशेंक, ओसोर्कोन और टकेलोट; तेफनाख्त और बाकेनरानेफ; फिर कुशाइट वंश काश्ता → पियए → शाबाका → शेबित्कु → ताहार्का → तांतामानी।
  • राजवंश XXVI–XXXI: प्सामटिक प्रथम, नेको द्वितीय, एप्रीज़ और अमासिस; पहला फ़ारसी अधिग्रहण; अमिर्तेयस; उनतीसवाँ राजवंश; नेक्टानेबो प्रथम → तेओस → नेक्टानेबो द्वितीय, अंतिम विश्वसनीय रूप से शासन करने वाला देशी फ़राओ; फिर दूसरा फ़ारसी अधिग्रहण।
  • मकदूनियाई और टॉलेमी वंश: अलेक्ज़ेंडर तृतीय → फिलिप तृतीय → अलेक्ज़ेंडर चतुर्थ; टॉलेमी प्रथम से टॉलेमी द्वादश और बेरेनीके चतुर्थ तक; अंततः क्लियोपेट्रा सप्तम, टॉलेमी तेरहवें, टॉलेमी चतुर्दश और टॉलेमी पंद्रहवें कैसरियन के साथ। क्लियोपेट्रा और कैसरियन स्वतंत्र फ़राओनिक उत्तराधिकार का समापन करते हैं 30 ईसा पूर्व में.

मिस्र की राजा-सूचियाँ वास्तव में क्या कहती हैं #

ऊपर दिया गया कैलेंडर संश्लेषित है, लेकिन इसकी संरचना मिस्री है।

ट्यूरिन राजा-सूची निर्णायक साक्ष्य है। कर-रजिस्टर के पुनः उपयोग किए गए पिछले हिस्से पर हाइरेटिक लिपि में लिखी गई यह सूची शासकों, उपाधियों और शासन-अवधियों वाले ग्यारह स्तंभों को सुरक्षित रखती है। यह एक आदिम पौराणिक काल से आरंभ होती है, दैवी राज्यों, आत्माओं और अर्ध-दिव्य पूर्ववर्तियों से होकर आगे बढ़ती है, फिर अपने शुरुआती गैर-दिव्य राजाओं में मेनी या मेनेस को प्रस्तुत करती है। अबीडोस या सक्कारा की औपचारिक सूचियों के विपरीत, इसमें वे शासक भी शामिल हैं जिन्हें बाद की परंपराओं ने छोड़ दिया और शासन-अवधियों को वर्षों, महीनों और कभी-कभी दिनों में दर्ज किया गया है।

पपीरस भी एक खंडहर है। लगभग 300 खंडों को उन्नीसवीं शताब्दी से अब तक जोड़ा, स्थानांतरित और पुनर्व्याख्यायित किया गया है; इसका सबसे हालिया प्रमुख पुनर्स्थापन 2022 में पूरा हुआ। क्षति इसकी संरचना को मिटाती नहीं है, लेकिन यह आदिम स्तंभों से एक स्पष्ट कुल निकालना असंभव बना देती है। इसीलिए यह पुनर्निर्माण पवित्र शासन के क्रम और सत्ता-मीमांसा के लिए ट्यूरिन का उपयोग करता है, जबकि

निरंतर कालक्रम के लिए मानेतो द्वारा संप्रेषित कुलों का उपयोग करता है। मानेतो दूसरा साक्ष्य प्रस्तुत करता है। वह आरंभिक टॉलेमियों के अधीन यूनानी में लिखने वाला एक मिस्री पुरोहित था, और उसकी लुप्त एजिप्टियाका ने मिस्र-विज्ञान को आज भी प्रयुक्त होने वाला तीस-राजवंशीय ढाँचा प्रदान किया। जो कुछ बचा है, वह बहुत बाद के लेखकों के माध्यम से बचा है। यूसेबियाई अनुक्रम हेफ़ेस्टस, हेलिओस, सोसिस, क्रोनोस, ओसिरिस, टाइफॉन और होरस से आरंभ होता है —एक मिस्री दैवी उत्तराधिकार के लिए यूनानी नाम या उसके अनुमानित रूप—से पहले देवताओं, अर्धदेवताओं, मृतकों की आत्माओं और नश्वर राजाओं तक पहुँचता है। यह प्ताह से क्लियोपेट्रा तक फैली हुई कोई जैविक वंशावली नहीं है। यह विभिन्न प्रकार के अस्तित्वों के माध्यम से राजसत्ता के पद का अवतरण है

यही भेद पूरी सूची की कुंजी है:

आदिम शक्तियाँ → सृजनकर्ता-राजा → स्थलीय देवता → निम्नतर दैवी प्राणी → पूर्वज आत्माएँ और अर्धदेवता → होरस के अनुयायी → पूर्व-राजवंशीय क्षेत्रीय राजा → मेनेस और ऐतिहासिक राजवंश।

मिस्री धर्मशास्त्र ने इस प्रकार के सामंजस्य को संभव बनाया। मेम्फाइट, हेलियोपोलिटन, हर्मोपोलिटन, थीबन और एडफू परंपराएँ एक-दूसरे की विरोधी होने के बजाय परस्पर पूरक थीं। प्ताह वह सृजनात्मक बुद्धि हो सकता था जिसके भीतर अतुम और देवता उत्पन्न होते हैं; रा-अतुम फिर भी प्रथम प्रकट सार्वभौम हो सकता था; कोई अन्य मंदिर प्रथम भूमि, प्रथम टीले या आद्य समुदाय का वर्णन अपनी स्थानीय व्याकरण में कर सकता था। ये सूचियाँ उसी पवित्र इतिहास की परतों को सुरक्षित रखती हैं, किसी एक मत-सिद्धांत के लेखों को नहीं।

रा से हारोएरिस तक का दैवी राजवंश #

पहली महान ट्यूरिन अनुक्रम-सूची में नौ स्थान हैं। दो आरंभिक नाम खो गए हैं; सात बचे हैं। इसका क्षतिग्रस्त सारांश फिर भी वर्णन करता है रा से हारोएरिस तक के नौ राजाओं का और अंत में एक आंशिक रूप से सुरक्षित कुल x7,718 वर्ष (ट्यूरिन राजाओं की सूची, स्तंभ 1)। प्रचलित उत्तराधिकार इस प्रकार है:

रा → शू? → गेब → ओसिरिस → सेठ → होरस → थोथ → माअत → हारोएरिस

पवित्र शासकउत्तराधिकार में स्थानशासन के प्रमाण या कैलेंडर में उपयोग
प्ताह–तातेननट्यूरिन क्रम के वास्तविक आरंभ से पहले का शून्य-सिंहासन; सृजनात्मक हृदय और प्रभावी वचनBook of Sothis में 9,000 वर्ष; यहाँ लगभग 28,000–19,000 ईसा पूर्व
रा–आटुमपहला प्रकट सौर सार्वभौम; ट्यूरिन के दिव्य सारांश में नामित पहला राजाBook of Sothis में 992 वर्ष; यहाँ लगभग 19,000–18,000 ईसा पूर्व
शूश्वास, अवकाश और पृथक्करण; रा और गेब के बीच सर्वश्रेष्ठ पुनर्स्थापनउत्तरवर्ती सामंजस्य में अगाथोडेमोन के अधीन 700 वर्ष
गेबपृथ्वी, क्षेत्र और मूर्त शासन; ट्यूरिन में सीधे संरक्षितउत्तरवर्ती सामंजस्य में क्रोनोस के अधीन 501 वर्ष
ओसिरिस और आइसिसमृत्यु, विरासत, पुनर्जन्म और निरंतरताBook of Sothis में संयुक्त 433-वर्षीय शासन
सेठविभाजन, संघर्ष और शक्ति; सीधे संरक्षितट्यूरिन में 200+x वर्ष; उत्तरवर्ती सामंजस्य में 359
होरसवैध पुनर्समेकन और विजयी राजकीय पहचानट्यूरिन में 300 वर्ष
थोथलेखन, संख्या, स्मृति, पंचांग और चिंतनशील मापवर्तमान ट्यूरिन पठन में 7,726 वर्ष
माअतसत्य, उचित माप और वैध शासन का मानदंडट्यूरिन में लगभग 700+x वर्ष
हारोएरिसवृद्ध होरस, परिपक्व राजकीय दृष्टि, दिव्य सारांश में अंतिम राजानाम दृढ़ता से पुनर्स्थापित; व्यक्तिगत शासनकाल लुप्त

प्ताह ट्यूरिन समूह से पहले आता है क्योंकि मनेथो हेफैस्टस से आरंभ करता है, जो प्ताह का यूनानी समकक्ष है, जबकि ट्यूरिन का सारांश रा से हारोएरिस तक चलता है। Memphite Theology तर्क को स्पष्ट करता है: प्ताह-तातेनन राजा और एकीकरणकर्ता है, और सृजन हृदय और जिह्वा के माध्यम से आकार लेता है (शाबाका शिला / Memphite Theology)। प्ताह वह बुद्धि है जिसके द्वारा दिव्य शासन अस्तित्व में आता है; रा उसका पहला दृश्य सिंहासन है।

थोथ के 7,726 वर्ष और राजा के रूप में माअत का प्रकट होना यह स्पष्ट करते हैं कि यह किस प्रकार की सूची है। लेखन, माप और सत्य संप्रभुता के पास खड़े दरबारी नहीं हैं। वे संप्रभुता के ही रूप बन जाते हैं। सूची एक साथ इतिहास-वृत्त, धर्मविज्ञान और शासन की आध्यात्मिक वंशावली है। इसके पीछे की आदिम दुनिया के लिए देखें, ओग्डोड और मिस्र की अराजकता की शक्तियाँ.

आत्माएँ, अर्धदेव और होरस के अनुयायी #

महान देवताओं के बाद, ट्यूरिन एक सीमांत अभिलेख में प्रवेश करता है। इसमें बीस प्राणियों के एक समूह को सौंपे गए 1,110 वर्ष, दस अखु या प्रभावशाली आत्माएँ, अन्य क्षतिग्रस्त समूह, और थिनिस में 2,341+x वर्षों के साथ उन्नीस होरस के अनुयायियों के रूप में पुनर्स्थापित एक समूह का उल्लेख है। एक बाद की पंक्ति में सात स्त्रियों या राजकुमारियों के लिए 100+x वर्ष दिए गए हैं। इसके सामूहिक योग फिर अत्यंत विशाल हो जाते हैं:

ट्यूरिन प्रविष्टिसंरक्षित या पुनर्स्थापित कुल
बीस प्राणी1,110 वर्ष
दस अखुक्षतिग्रस्त शासन-कुल
थिनिस में होरस के उन्नीस अनुयायी2,341+x वर्ष
सात स्त्रियाँ या राजकुमारियाँ100+x वर्ष
आत्माएँ और होरस के अनुयायी13,420+x वर्ष
होरस के अनुयायियों “तक” का अधिक बड़ा जीवनकाल23,200+x वर्ष

ये कुल पुनर्निर्मित तीसरे ट्यूरिन स्तंभ में दिखाई देते हैं। अंतिम दो को जोड़ा नहीं जाना चाहिए। वे सूची के परस्पर आच्छादित स्तरों का सारांश हो सकते हैं, और पपीरस कभी-कभी शासनकाल और जीवनकाल में अंतर करता है। इसलिए यह लोकप्रिय कथन कि “शेम्सु-होर ने ठीक 13,420 वर्षों तक शासन किया” अत्यधिक सरलीकृत है: 13,420 आत्माओं और अनुयायियों का सामूहिक कुल है, जबकि उन्नीस अनुयायियों का विशिष्ट समूह 2,341+x वर्षों से संबद्ध है। फिर भी, इसका पैमाना स्पष्ट है। 3100 ईसा पूर्व से यांत्रिक रूप से पीछे की ओर गिनने पर, 13,420 वर्षों का उप-योग लगभग 16,500 ईसा पूर्व तक पहुँचता है; 23,200 वर्षों का बड़ा आँकड़ा लगभग 26,300 ईसा पूर्व तक पहुँचता है। दोनों ही आदिम राजसत्ता को उत्तर प्लाइस्टोसीन में स्थापित करते हैं।

Shemsu-Hor को सबसे अच्छी तरह एक सीमांत पूर्वज संस्था के रूप में समझा जा सकता है। वे कई चीज़ों को एक साथ समेट सकते हैं: ऐसे पूर्वज राजा जिनके व्यक्तिगत नाम खो गए, होरस के पुरोहित संरक्षक, क्षेत्रीय योद्धा वंशावलियाँ, संस्कृति-नायक, और पे और नेखेन के बास की तरह रूपांतरित शाही आत्माएँ। ऐतिहासिक सरदारों को होरस के साथ समीकृत किया जा सकता था; एक पूर्वज परिषद एक इतिहासातीत वर्ग बन सकती थी; एक सामूहिक उत्तराधिकार को बाद में एक शासनकाल के रूप में याद किया जा सकता था। वे Ennead से अधिक मानवीय हैं और राजवंश 0 के शासकों की तुलना में व्यक्तिगत रूप से कम ऐतिहासिक हैं।

प्राचीन कालक्रम अलग-अलग तिथियों से क्यों शुरू होते हैं #

कोई एकमात्र निर्विवाद आद्य कुल योग नहीं है। कई कालक्रम प्रणालियाँ हैं, जिनमें से सभी मेनेस से पहले दैवी या मानव-पूर्व शासन रखती हैं, लेकिन उनका मापन अलग-अलग करती हैं।

स्रोत या पुनर्निर्माणमेनेस-पूर्व कुल3100 ईसा पूर्व पर आधारित करने पर आरंभ
मानेतो–यूसेबियस का पूर्ण मदवार क्रम24,925 वर्षलगभग 28,025 ईसा पूर्व
ट्यूरिन का बड़ा क्षतिग्रस्त योग23,200+x वर्षलगभग 26,300 ईसा पूर्व
डियोडोरस: देवता और नायक18,000 वर्ष से कुछ कमलगभग 21,100 ईसा पूर्व
ट्यूरिन आत्माएँ/अनुयायी उप-योग13,420+x वर्षलगभग 16,500 ईसा पूर्व
सोथिस की पुस्तक: देवता और अर्धदेवतालगभग 12,841 वर्षलगभग 15,900 ईसा पूर्व
पानोडोरस-शैली का चंद्र रूपांतरण“वर्षों” को महीनों में बदलता हैआरंभ को चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की ओर संकुचित करता है

डियोडोरस नश्वर राजाओं से पहले देवताओं और वीरों के शासन के लगभग 18,000 वर्षों की सूचना देता है। हेरोडोटस भी होरस को अंतिम दिव्य राजा बनाता है और अलग से एक पुरोहितीय दावे की सूचना देता है—पहले नश्वर राजा से लेकर पुरोहित-राजा सेथोस तक मानवों की 341 पीढ़ियाँ—11,340 वर्ष। ये आँकड़े एक-दूसरे से सहमत नहीं हैं, क्योंकि वे किसी एक मूल स्प्रेडशीट की प्रतियाँ नहीं हैं। वे एक स्थायी मिस्री धारणा के परस्पर संबंधित साक्षी हैं: राजकीय इतिहास कई मेनेस-पूर्व युगों तक विस्तृत था।

सोथिस की पुस्तक मानेथो पर आरोपित एक उत्तरकालीन छद्मलेख है, न कि मूल एजिप्टियाका का कोई विश्वसनीय अंश। फिर भी इसके अलग-अलग आँकड़े ही एकमात्र परम्परित योजना हैं जो हमें प्रारंभिक दिव्य खंड को उपविभाजित करने देती है: प्ताह 9,000; रा 992; अगाथोडेमोन 700; क्रोनोस 501; ओसिरिस और आइसिस 433; सेथ 359। इनका योग 11,985 वर्ष है। यह पुनर्निर्माण उन आँकड़ों को देवताओं के मानेथो के बड़े 13,900-वर्षीय युग के भीतर रखता है, जिससे होरस, थोथ, माअत, हरोएरिस और अंतिम दिव्य उत्तराधिकारियों के लिए लगभग 1,915 वर्ष बचते हैं।

बाद के ईसाई कालक्रमकारों ने दिव्य “वर्षों” को तीस-दिवसीय चंद्र महीनों या तीन-महीने की अवधियों में बदल दिया, ताकि मिस्री प्राचीनता बाइबिलीय समय में समा सके। यह तर्क स्वयं बचे हुए मानेथोनियाई अंशों में दिखाई देता है। यह एक प्रतिरक्षात्मक सामंजस्य है, न कि किसी मिस्री राजसूची द्वारा प्रदान किया गया नियम। यहाँ प्रयुक्त सौर-वर्ष पाठ इसलिए सबसे स्वच्छ शाब्दिक-पवित्र कालदर्शिका है: यह प्रसारित इकाई को गंभीरता से लेती है और विभिन्न प्राचीन व्यवस्थाओं को अलग-अलग रहने देती है।

समानांतर राजसत्ताएँ इन बड़े योगों के एक हिस्से के लिए अलग और ऐतिहासिक रूप से आधारित व्याख्या प्रस्तुत करती हैं। यही परंपरा मानती है कि थिनिस, मेम्फिस, साइस, इथियोपिया और अन्य क्षेत्रों के राजा एक ही समय में शासन कर सकते थे। मिस्र के मध्यवर्ती काल ऐतिहासिक अभिलेख में इस बात को दर्शाते हैं: राजवंश अक्सर एक ही कतार बनाने के बजाय एक-दूसरे पर आच्छादित होते थे।

10,500 ईसा-पूर्व का प्रथम काल में स्थान #

बॉवाल–हैनकॉक परंपरा लगभग 10,500 ईसा-पूर्व को गीज़ा–ओरायन–सिंह विन्यास और Zep Tepi, अर्थात् प्रथम काल, से संबद्ध करती है। बाद के संस्करणों में खगोलीय समय-सीमा को बढ़ाकर 10,500–9700 ईसा-पूर्व तक किया गया है। ये आधुनिक पुरातत्व-खगोलीय तिथियाँ हैं, न कि ट्यूरिन पपाइरस या एड्फ़ू अभिलेखों में अंकित तिथियाँ (Bauval and Hancock, The Message of the Sphinx)।

लेकिन संश्लेषित राज-सूची 10,500 ईसा-पूर्व को एक सुसंगत स्थान प्रदान करती है। यह तीस मेम्फ़िसीय पूर्ववर्ती राजाओं के युग के भीतर आता है—प्रमुख देवताओं और आरंभिक पवित्र वंश-परंपराओं के बाद, किंतु akhu और होरस के अनुयायियों के अंतिम दीर्घ युग से पहले। इस तिथि पर सृष्टि, प्ताह, रा, ओसिरिस और शेम्सु-होर का समस्त भार एक ही क्षण पर डालना आवश्यक नहीं है।

सुस्पष्ट सामंजस्य यह है:

10,500 ईसा-पूर्व प्रथम काल के नवीकरण, स्थलीय पुनर्स्थापना, खगोलीय स्मरणोत्सव या किसी प्रमुख संस्थागत युग का संकेत देता है—आवश्यक रूप से सृष्टि के आध्यात्मिक आरंभ का नहीं।

यह पाठ एड्फ़ू-सामग्री से भी अधिक स्वाभाविक रूप से मेल खाता है। एड्फ़ू में सृष्टि-द्वीप, आदि संस्थापकों की मातृभूमि, प्रथम पवित्र क्षेत्र का पतन या विनाश, और उसका अनुष्ठानिक पुनर्स्थापन सुरक्षित है। E. A. E. Reymond की Mythical Origin of the Egyptian Temple यह दर्शाती है कि आदिम निर्माताओं, विघटन और संप्रेषण की अंतर्निहित मिस्री संकल्पना वास्तविक है, भले ही उसमें बाद में कोई आधुनिक खगोलीय तिथि जोड़ी गई हो।

जहाँ मिथक पुरातत्व बन जाता है #

बाद का पवित्र कैलेंडर मिस्र में पहली महत्वपूर्ण पुरातात्विक अवधियों से मेल खाता है।

पुरातात्त्विक क्षितिजअनुमानित तिथियाँ
नब्ता प्लाया और संबंधित पश्चिमी मरुस्थल के नवपाषाण समुदायलगभग 6000–5000 ईसा पूर्व
फय्यूम नवपाषाणलगभग 5200–4000 ईसा पूर्व
बदारी संस्कृतियाँलगभग 4400–4000 ईसा पूर्व
नक़ादा Iलगभग 4000–3500 ईसा पूर्व
नक़ादा IIलगभग 3500–3200 ईसा पूर्व
नक़ादा III / “राजवंश 0”लगभग 3200–3100 ईसा पूर्व
इरी-होर, का, स्कॉर्पियन II और समकालीनव्यापक रूप से लगभग 3200–3100 ईसा पूर्व
नार्मर / मेनेसलगभग 3100 ईसा पूर्व
होर-अहाप्रारंभिक 31वीं शताब्दी ईसा पूर्व

पलेर्मो शिला पूर्व-एकीकरण के निम्न मिस्र के राजाओं की स्मृति को पाँचवें राजवंश के राजकीय वार्षिक अभिलेख में सुरक्षित रखती है। इसके लाल-मुकुट वाले उत्तराधिकार में परंपरागत रूप से सेका, खायु, तियू, तेजेश, नेहेब, वाज़नेर और मेख के रूप में पढ़े जाने वाले नाम शामिल हैं, जिनकी कहीं और सुरक्षित पहचान नहीं हुई है (Gauthier द्वारा पलेर्मो खंडों का प्रकाशन)। इनमें ऐतिहासिक डेल्टा सरदारों, पौराणिक पूर्वजों और पंथ-संबंधी स्मृति का मिश्रण हो सकता है, लेकिन उनका समावेश दर्शाता है कि मिस्र का राजकीय इतिहास राष्ट्रीय एकीकरण के साथ शुरू नहीं हुआ था।

लगभग 3100 ईसा पूर्व, नाम पूर्वव्यापी प्रविष्टियों के बजाय समकालीन कलाकृतियाँ बन जाते हैं। संभावित या संभावित रूप से वास्तविक शासकों में स्कॉर्पियन I, इरी-होर, का, स्कॉर्पियन II, डबल फाल्कन, क्रोकोडाइल, न्य-होर, हाट-होर, बुल और एलीफ़ेंट शामिल हैं। सबसे मजबूत अबीडोस क्रम है:

इरी-होर → का → नार्मर

स्कॉर्पियन II नार्मर से पहले रहा हो सकता है, उसके साथ शासन किया हो सकता है, या किसी व्यक्तिगत नाम के बजाय किसी प्रतीक का प्रतिनिधित्व कर सकता है। UCL के इरी-होर और नार्मर पर पृष्ठ प्रमाणों में आए परिवर्तन को दर्शाते हैं: समाधियाँ, मुहर-छापें, लेबल, पैलेट और राजकीय परिसर अब व्यक्तिगत शासकों को एक वर्ग के रूप में अनुमानित करने के बजाय निर्धारित स्थान पर रखने की अनुमति देते हैं।

रेडियोकार्बन और बेयज़ियन मॉडलिंग होर-अहा के सिंहासनारोहण को लगभग 3111–3045 ईसा पूर्व 68% की प्रायिकता पर रखते हैं, जिससे ईसा पूर्व इकतीसवीं शताब्दी के आरंभ को एक उचित संक्रमण-बिंदु मानने की पुष्टि होती है (Dee et al., 2013). संस्थापक-नाम मेनेस संभवतः नार्मर, होर-अहा या एकीकरण की संक्षिप्त स्मृति का संकेत हो सकता है। अतः स्पष्ट संक्रमण इस प्रकार है:

शेम्सु-होर → क्षेत्रीय पूर्व-राजवंशीय राजा → इरी-होर → का → स्कॉर्पियन II? → नार्मर/मेनेस → होर-अहा।

अंतिम पौराणिक श्रेणी का पुरातात्त्विक रूप से दिखाई देने वाले मुखियाओं के प्रकट होने से पहले समाप्त होना आवश्यक नहीं है। प्रथम नामित राजा संभवतः उस पूर्वज संस्था की ऐतिहासिक सीमा हो सकते हैं, जिसे बाद में सामूहिक रूप से होरस के अनुयायियों के रूप में स्मरण किया गया।

पौराणिक राज-सूची का अर्थ #

प्राचीन स्रोत देवताओं, नायकों, आत्माओं और मेनेस को पवित्र इतिहास में क्रमिक श्रेणियों के रूप में प्रस्तुत करते हैं। इसका अर्थ यह नहीं कि प्रत्येक व्यक्ति सामान्य राजकीय वार्षिक-वृत्तांत का पात्र है। यह इससे कहीं अधिक महत्त्वपूर्ण बात स्थापित करता है: मिस्री पुरोहितीय ऐतिहासिक चेतना पुरातात्त्विक राजवंशों से बहुत आगे तक फैली हुई थी। कहानी को अचानक 3100 ईसा पूर्व से शुरू करना उस परंपरा को काट देना है, जिसका वर्णन करने का प्रयास किया जा रहा है।

यह उत्तराधिकार संप्रभुता की एक तत्त्वमीमांसीय वंशावली है:

  • प्ता: सृजनशील बुद्धि, हृदय और प्रभावकारी वचन।
  • रा: प्रकाशमान आत्म-प्रकटीकरण और प्रत्यक्ष संप्रभुता।
  • शू: श्वास, अंतरिक्ष, पृथक्करण और विभेदीकरण।
  • गेब: मूर्त रूप, क्षेत्र और भौतिक आधार।
  • ओसिरिस: मृत्यु, उत्तराधिकार, पुनर्जनन और निरंतरता।
  • सेत: विभाजन, संघर्ष, व्यक्तित्व-निर्माण और शक्ति।
  • होरस: वैध पुनःएकीकरण और विजयी पहचान।
  • थोथ: भाषा, संख्या, स्मृति और चिंतनशील माप।
  • माअत: सत्य, मानदंड और आत्म-सुधारक ब्रह्मांडीय व्यवस्था।
  • हारोएरिस: परिपक्व राजकीय दृष्टि, जो संपूर्णता को समाहित करती और उसका सर्वेक्षण करती है।

राजनीतिक दृष्टि से पढ़ने पर, यह स्पष्ट करता है कि एक मानव फ़राओ जीवित रहते हुए होरस और उसके बाद मृत्यु के पश्चात ओसिरिस क्यों हो सकता था। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से पढ़ने पर, यह अविभेदित संभावना से आत्म-परावर्तक व्यवस्था की ओर गति है। गूढ़ दृष्टि से पढ़ने पर, राजा केवल दैवी अनुमोदन वाला मनुष्य नहीं है; वह किसी मानवीय-पूर्व ब्रह्मांडीय प्रकार्य का अस्थायी मूर्त रूप है। यह श्वालर दे लुबिच की उस समझ के निकट है, जिसमें मिस्री राजसत्ता को मंदिर और फ़राओ में मूर्त पवित्र विज्ञान के रूप में देखा गया है, न कि धर्मशास्त्र, गणित, चेतना और राजकला के आधुनिक पृथक्करण के रूप में (Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy).

विशाल शासनकालों में एक से अधिक प्रकार का समय समाहित हो सकता है: साधारण शासनकाल, समवर्ती क्षेत्रीय राजतंत्र, सामूहिक पुरोहितीय जीवनकाल, खगोलीय चक्र, आदर्श संख्याएँ, विस्तारित पैतृक समय और स्मरण की गई प्राचीनता। थोथ के 7,726 वर्ष लगभग अनिवार्य रूप से पंचांग-संबंधी व्याख्या की मांग करते हैं, लेकिन किसी एक कूट ने इसे हल नहीं किया है। सही प्रतिक्रिया संख्याओं को मिटाना नहीं है। बल्कि उन्हें प्रदर्शित करना, उनकी प्रणालियों की तुलना करना और स्पष्ट रूप से बताना है कि पंचांग कैसे बनाया गया।

इसके परिणामस्वरूप प्राप्त चित्र यह नहीं है कि “इतिहास 3100 ईसा पूर्व में शुरू होता है।” बल्कि यह है कि लगभग 3100 ईसा पूर्व, मिस्र का पवित्र इतिहास इतना भौतिक रूप ग्रहण कर लेता है कि पुरातत्व व्यक्तिगत राजकीय व्यक्तियों का लगातार अनुसरण कर सके। मेनेस ने मिस्री राजसत्ता का निर्माण नहीं किया। वह उस बिंदु पर खड़ा है जहाँ आदिम शासन, दैवी उत्तराधिकार, पैतृक संचरण और क्षेत्रीय शासन सघन होकर उस क्षेत्रीय राजतंत्र में रूपांतरित होते हैं जो अंततः क्लियोपेट्रा तक पहुँचता है।

पादटिप्पणियाँ #

स्रोत #

  1. Museo Egizio. “Highlights: Turin King List.” संग्रह, पुनर्स्थापन का इतिहास और चयनित ग्रंथसूची।
  2. Manetho. History of Egypt, Book I, fragments preserved by Eusebius and Syncellus. W. G. Waddell, अनुवादक, Loeb Classical Library, 1940।
  3. Gardiner, Alan H. The Royal Canon of Turin. Griffith Institute, 1959।
  4. Ryholt, Kim. “The Turin King-list.” Ägypten und Levante 14 (2004): 135–155।
  5. Lundström, Peter. “Turin King List: Column 1.” हाइरैटिक पाठ, लिप्यंतरण और स्रोत-टिप्पणियाँ।
  6. Lundström, Peter. “Turin King List: Column 3.” हाइरैटिक पाठ, लिप्यंतरण और स्रोत-टिप्पणियाँ।
  7. Diodorus Siculus. Library of History, Book I. C. H. Oldfather, अनुवादक।
  8. Herodotus. Histories, Book II. A. D. Godley, अनुवादक।
  9. University College London, Digital Egypt. “Egyptian Chronology.”
  10. University College London, Digital Egypt. “Iry-Hor.” और “Narmer.”
  11. Dee, Michael W., et al. “An Absolute Chronology for Early Egypt Using Radiocarbon Dating and Bayesian Statistical Modelling.” Proceedings of the Royal Society A 469 (2013)।
  12. The Metropolitan Museum of Art. “The Pharaohs of Ancient Egypt.” Heilbrunn Timeline of Art History।
  13. Reymond, E. A. E. The Mythical Origin of the Egyptian Temple. Manchester University Press, 1969।
  14. Bauval, Robert, and Graham Hancock. The Message of the Sphinx. Crown, 1996।
  15. Schwaller de Lubicz, R. A. Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy. Inner Traditions, अंग्रेज़ी संस्करण 1982।

  1. ईसा पूर्व की तिथियाँ पीछे की ओर गिनी जाती हैं। इसलिए गोल किए गए कालखंड पारंपरिक अवधियों के दृश्य अनुमान हैं, सटीक राज्यारोहण-वर्ष नहीं। “c.” का अर्थ “circa” या लगभग है। ↩︎