सारांश
- कई मूल अमेरिकी कहानियाँ इस बात पर जोर देती हैं कि कोई यहाँ पहले रहता था—विशालकाय, बौने, चींटी-लोग, आत्मा-जन।
- कुछ पुरातत्व से मेल खाते हैं (जैसे कि डोर्सेट टुनीट की इनुइट मौखिक स्मृति)।
- रूपांकनों में शामिल हैं: पहले के निर्माता, प्रलय, क्षेत्रीय विरासत, नैतिक चेतावनियाँ।
- सबसे पुराने पाठ रिकॉर्ड डेनिश, स्पेनिश, नाहुआटल, किचे, क्वेचुआ, फ्रेंच, अल्गोंक्वियन, और अंग्रेजी में हैं।
1 · आर्कटिक और उप-आर्कटिक
इनुइट — टुनीट / टॉर्निट#
- प्रोफ़ाइल। विशाल, शर्मीले सील-शिकारी “आसानी से भाग जाते हैं।”
- पौराणिक भूमिका। तंबू-रिंग बनाए, अपनी पीठ पर वालरस खींचे, जब थुले इनुइट आए तो भाग गए।
- रिकॉर्ड। नुड रासमुसेन, फिफ्थ थुले एक्सपेडिशन फील्ड नोट्स, 1921–24।1
लैब्राडोर इनुइट — इनुराजैत / इजिरैत#
- देखे जाने पर गायब हो जाते हैं; संभवतः पेलियोएस्किमो बैंड्स की लोक स्मृति।2
2 · दक्षिण-पश्चिम और ग्रेट बेसिन
होपी — चींटी लोग (अनु सिनोम)#
विश्व-प्रलयों के बीच भूमिगत कबीले को आश्रय दिया; गुफाओं में अंकुरित बीन्स सिखाए। पहली बार अलेक्जेंडर एम. स्टीफन द्वारा लिखा गया, 1893–94।3
उत्तरी पायूट — सी-टे-काह#
तुले बेड़ों पर लाल बालों वाले नरभक्षी दैत्य; नेवादा के लवलॉक गुफा में अंतिम लड़ाई। मुख्य कथा सारा विनेमुका की लाइफ अमंग द पायूट्स (1883) में।4
3 · पूर्वी वुडलैंड्स#
राष्ट्र | पहले के प्राणी | नोट्स / पहला पाठ |
---|---|---|
ओजिब्वे और क्री | मेमेग्वेसिवाग | छोटे बालों वाले नदी किनारे पत्थर के काम करने वाले। फ्र. जीन-आंद्रे क्यूक, 19वीं सदी के अल्गोंक्विन पांडुलिपियाँ।5 |
हौडेनोसाुनी | स्टोन-कोट्स / जेनॉन्सग्वा | चकमक-पहने नरभक्षी; सेनेका लेखक डेविड कुसिक द्वारा दर्ज किया गया, 1828।6 |
चेरोकी | नुन्नेही | पर्वतीय अमर जो प्रलय से पहले शरण देते हैं। जेम्स मूनी, 1900।7 |
4 · मेसोअमेरिका
माया (किचे) — मिट्टी और लकड़ी के लोग#
बाढ़ से नष्ट हुए असफल प्रोटो-मानव; बचे हुए बंदर बन गए (पोपोल वुह, लगभग 1550)।8
युकाटेक माया — अलुशो’ब#
मिल्पास और खंडहरों की रक्षा करने वाले घुटने-ऊँचे बौने; उक्समल के बौने-राजा से जुड़े और चिलम बालम पुस्तकों में संदर्भित।9
मेक्सिका-अज़्टेक — क्विनामेट्ज़िन#
टियोतिहुआकान और चोलुला के विशालकाय वास्तुकार; “वर्षा के सूर्य” के अंत के समय नष्ट हो गए। पुस्तक X, फ्लोरेंटाइन कोडेक्स, 1577।10
5 · एंडीज और दक्षिणी शंकु#
संस्कृति | प्राचीन जाति | स्रोत |
---|---|---|
क्वेचुआ / इंका | विराकोचा के दैत्य अवज्ञा के लिए डूब गए या पत्थर बन गए | सरमिएंटो डी गाम्बोआ, 1572।11 |
आयमारा और क्वेचुआ | जेंटाइल्स—पूर्व-इंका पत्थर के कारीगर जो सूर्योदय पर पहाड़ियों में बदल गए | क्वेचुआ उपदेश; गोडोफ्रेडो ताइपे, 2003। |
मापुचे | जेंटाइल्स फिर से—पहाड़ों के लोग जो परिदृश्य में पत्थर बन गए | फेलिक्स जोस डी ऑगस्टे-सेंट-हिलेर, 19वीं सदी के नोट्स। |
6 · पैटर्न#
- गहरी समय की स्मृति। प्रलय के रूपांकनों (बाढ़, ज्वालामुखीय सर्दियाँ) कभी-कभी देर-प्लीस्टोसीन घटनाओं के साथ मेल खाते हैं।
- लोक पुरातत्व। कहानियाँ असामान्य खंडहरों या ममियों के आसपास केंद्रित होती हैं जो बाद में बताने वालों से पुरानी साबित होती हैं।
- मानव ⇄ अन्य। पूर्वज भौतिक जनसंख्या और दिव्य शक्तियों के बीच फिसलते हैं—भूमि के दावे करने या वर्जित को एन्कोड करने के लिए उपयोगी।
सामान्य प्रश्न#
प्र. 1. क्या कोई मिथक विज्ञान द्वारा सत्यापित हुआ? उ. हाँ—इनुइट टुनीट आनुवंशिक रूप से विशिष्ट डोर्सेट पेलियो-एस्किमोस पर साफ़ रूप से मेल खाते हैं, जिन्हें लगभग 1200 ईस्वी में प्रतिस्थापित किया गया था।
प्र. 2. क्या लवलॉक गुफा में “लाल बालों वाले दैत्य” वास्तविक हैं? उ. ममियाँ मौजूद हैं, लेकिन लाल रंग मृत्यु के बाद का है; खोपड़ी के माप नियमित उत्तरी पायूट पूर्वजों से मेल खाते हैं, दैत्यों से नहीं।
प्र. 3. प्री-ह्यूमन रेस के पोपोल वुह का खाता कितना पुराना है? उ. जीवित किचे पांडुलिपि लगभग 1550 ईस्वी की है, लेकिन विद्वान तर्क देते हैं कि यह प्रीक्लासिक मौखिक सामग्री को सैकड़ों साल पुराना संरक्षित करती है।
फुटनोट्स#
स्रोत#
- रासमुसेन, के. फिफ्थ थुले एक्सपेडिशन 1921–1924 की रिपोर्ट। गाइल्डेंडल, 1931।
- विनेमुका, एस. लाइफ अमंग द पायूट्स: देयर रॉंग्स एंड क्लेम्स। 1883।
- कुसिक, डी. स्केचेस ऑफ द एंशिएंट हिस्ट्री ऑफ द सिक्स नेशन्स। 1828।
- सरमिएंटो डी गाम्बोआ, पी. हिस्टोरिया डे लॉस इंकास। 1572 (अनुवाद 2007)।
- क्रिस्टेंसन, ए. जे., अनुवाद। पोपोल वुह। बीवाईयू पी, 2007।
- साहागुन, बी. डी. फ्लोरेंटाइन कोडेक्स, पुस्तक X। 1577।
- ब्रिग्स, जे. इनुइट मोरैलिटी प्ले। येल यूपी, 1998।
- ब्रिकर, वी. माया फोक टेल्स फ्रॉम द युकाटेक। वेंडरबिल्ट यूपी, 1981।
- क्यूक, जे.-ए. लेक्सिक डे ला लैंग अल्गोंक्विन। 1886।
- मूनी, जे. मिथ्स ऑफ द चेरोकी। बीएई, 1900।
रासमुसेन, नुड। फिफ्थ थुले एक्सपेडिशन 1921–1924 की रिपोर्ट। गाइल्डेंडल, 1931। ↩︎
ब्रिग्स, जीन। इनुइट मोरैलिटी प्ले। येल यूपी, 1998। ↩︎
स्टीफन, अलेक्जेंडर एम। “होपी जर्नल,” फील्ड कोलंबियन म्यूजियम एंथ्रोपोलॉजिकल सीरीज 8 (1936)। ↩︎
विनेमुका, सारा। लाइफ अमंग द पायूट्स: देयर रॉंग्स एंड क्लेम्स। 1883। ↩︎
क्यूक, जीन-आंद्रे। लेक्सिक डे ला लैंग अल्गोंक्विन। मॉन्ट्रियल, 1886। ↩︎
कुसिक, डेविड। स्केचेस ऑफ द एंशिएंट हिस्ट्री ऑफ द सिक्स नेशन्स। 1828। ↩︎
मूनी, जेम्स। मिथ्स ऑफ द चेरोकी। ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथ्नोलॉजी, 1900। ↩︎
क्रिस्टेंसन, एलन जे., अनुवाद। पोपोल वुह, दूसरा संस्करण। बीवाईयू प्रेस, 2007। ↩︎
ब्रिकर, विक्टोरिया। माया फोक टेल्स फ्रॉम द युकाटेक। वेंडरबिल्ट यूपी, 1981। ↩︎
साहागुन, बर्नार्डिनो डी। हिस्टोरिया जनरल डे लास कोसास डी नुएवा एस्पाना (फ्लोरेंटाइन कोडेक्स), पुस्तक X, 1577। ↩︎
सरमिएंटो डी गाम्बोआ, पेड्रो। हिस्टोरिया डे लॉस इंकास। 1572 (अनुवाद 2007)। ↩︎