सारांश

  • कम से कम दस प्राचीन धाराएं—नासीन, पेराटे, ओफाइट्स, कैनाइट्स, कई सेथियन ग्रंथ, और मनीचियन—यह चौंकाने वाला दावा करती हैं कि मसीह = अदन-सर्प।
  • वे गिनती 21 + यूहन्ना 3 को रूपक रूप में पढ़ते हैं, लेकिन फिर रूपक को ध्वस्त कर देते हैं: वही सर्प जिसने ईव को “धोखा” दिया, वह प्रकाशमान प्रकटकर्ता बन जाता है।
  • अधिकांश प्रणालियाँ इसे एक बड़े डेमिउर्ज बनाम सोफिया/लोगोस मिथक में समाहित करती हैं: सर्प का “विष” उद्धारकारी ज्ञान है जो शत्रुतापूर्ण आर्कॉन्स की नाक के नीचे छिपा हुआ है।
  • रूढ़िवादी पिताओं ने इन उद्धरणों को केवल उन्हें खंडित करने के लिए संरक्षित किया है—विश्वास में हमारी एकमात्र खिड़की।

1 मोटिफ्स और तंत्र#

  1. सर्प के रूप में मुखौटा: लोगोस या सोफिया डेमिउर्ज के संगरोध को बायपास करने के लिए ओफिडियन रूप “धारण” करता है।
  2. ज्ञान के रूप में प्रतिकारक: जो रूढ़िवादी धर्मशास्त्र विष के रूप में ब्रांड करता है, वह फार्माकॉन बन जाता है; फल खाना यूखारिस्टिक है।
  3. उठाया गया सर्प = क्रूस पर चढ़ा मसीह: यूहन्ना 3:14 को शाब्दिक रूप से पढ़ा जाता है; कांस्य सर्प और अदनिक सर्प को मिलाया जाता है।

2 प्राथमिक साक्षी (विस्तृत अंश)#

#समूह / पाठ (सदी)मुख्य अंशस्थिति
1नासीन – हिप्पोलिटस, खंडन. 5.6-11 (2री)“सर्प (नास) सभी चीजों में व्याप्त है … यह मनुष्य का पुत्र है जो उतरा और उठाया गया। जैसे मूसा ने सर्प को उठाया, वैसे ही मसीह-सर्प को भी ऊंचा किया गया, ताकि जो कोई उस पर दृष्टि डाले वह जीवित रहे।” (ग्रीक ὁ ὄφις ὁ διὰ παντὸς φαιδρύνων…)स्पष्ट
2पेराटे (पेराटिक्स) – खंडन. 5.16 (2री)“हमारे प्रभु ने समझदार सर्प (φρονίμου ὄφεως) का रूप धारण किया, ताकि सर्प के द्वारा वह सर्प के कार्यों को रद्द कर सके।”स्पष्ट
3ओफाइट्स – एपिफानियस, पैन. 37.1 (4थी सदी की रिपोर्ट)“वे सर्प को मसीह से अधिक पसंद नहीं करते—वे कहते हैं कि सर्प मसीह है और वही सम्मान के योग्य है।”स्पष्ट
4कैनाइट्स – पैन. 38.1“वे कैन की महिमा करते हैं और सर्प को आशीर्वाद देते हैं, इसे ‘मसीह प्रथम-जन्म’ कहते हैं।”स्पष्ट
5सत्य की गवाही (एनएचसी IX,3; 2री–3री)“मूसा ने एक कांस्य सर्प बनाया … क्योंकि यह मसीह है; जो कोई उस सर्प पर विश्वास करता था, वह जीवित वचन पर विश्वास करता था और जीवन प्राप्त करता था।” (45.31-47.4)स्पष्ट
6आर्कॉन्स का हाइपोस्टेसिस (एनएचसी II,4)“सर्प को शिक्षक कहा जाता था … सोफिया ने सर्प में प्रवेश किया और उन्हें पूर्ण मनुष्य का संपूर्ण ज्ञान सिखाया।” (89.31-90.12)निहित—सर्प के रूप में सोफिया-मसीह पोत
7दुनिया की उत्पत्ति (एनएचसी II,5)“सोफिया-ज़ोए ने सर्प में अपनी शक्ति फूंकी, जो सबसे बुद्धिमान बन गया। उसने उन्हें सिखाया ताकि वे पूर्ण मनुष्य प्राप्त कर सकें।” (118.24-121.13)निहित
8जॉन का अपोक्रिफॉन (एनएचसी II,1)“यह आर्कॉन्स के अनुसार नहीं था; बल्कि, यह प्रकाश की एपिनोइया थी जो सर्प के रूप में प्रकट हुई और उन्हें खाने की सलाह दी, ताकि वे अपनी पूर्णता को याद कर सकें।” (26.15-27.22)निहित
9ट्रिमॉर्फिक प्रोटेनोइया (एनएचसी XIII,1)“मैं प्रकाशमान सर्प के रूप में उनके बीच में प्रवेश किया, ताकि मैं उन्हें शुरुआत से छिपे रहस्यों को प्रकट कर सकूं।” (38.20-39.5)स्पष्ट—प्रथम-व्यक्ति लोगोस
10मनीचियन – ऑगस्टिन, हेर. 46; थियोडोर बार कोनाई, स्कोलिया II (3री-4थी)ऑगस्टिन: “वे दावा करते हैं कि यीशु स्प्लेंडर सर्प में प्रवेश किया और आदम को खाने के लिए प्रेरित किया, उस प्रकाश को मुक्त किया जो सुप्त था।”  थियोडोर: “ईव से बात करने वाला सर्प यीशु प्रकाशमान था, जो जोड़े को जगाने आया था।”स्पष्ट

सेथियन ग्रंथों पर टिप्पणी: आइटम 5–9 अलग-अलग ग्रंथों का प्रतिनिधित्व करते हैं, फिर भी एक सामान्य सेथियन वातावरण से उत्पन्न होते हैं; प्रत्येक ओफिडियन मसीहशास्त्र को मजबूत करता है जबकि नाटकीय पात्रों (सोफिया, एपिनोइया, प्रोटेनोइया) को भिन्न करता है।

3 सिद्धांतात्मक वजन और स्वीकृति#

परंपरासर्प-मसीह रूपक की केंद्रीयताव्यापक मिथकीय भूमिकापितृसत्तात्मक खंडन
नासीन / पेराटिकमुख्य पहचान—सर्प प्रकट लोगोस हैरासायनिक ब्रह्मांड विज्ञान; जल-सर्प के रूप में सृजनात्मक शक्तिहिप्पोलिटस दो पूर्ण पुस्तकों को विश्लेषण के लिए समर्पित करता है
सेथियन कॉर्पसआवर्ती लेकिन विविध; सर्प सोफिया/मसीह को चैनल करता हैज्ञान के माध्यम से आर्कॉन्स से मुक्तिइरेनियस, एपिफानियस इसे “निंदा” की पराकाष्ठा के रूप में उद्धृत करते हैं
मनीचियनवादअभिन्न: यीशु स्प्लेंडर का पहला मिशनआदम और ईव से प्रकाश-कण निष्कर्षणऑगस्टिन हेर. 46 + कन्फ. 3 का विरोध करता है
ओफाइट / कैनाइटपहचान का प्रतीक (नाम ὄφις से व्युत्पन्न है)एंटी-डेमिउर्जिक उलटफेर: खलनायक → नायकएपिफानियस उन्हें “सर्प-पूजक” कहते हैं

सामान्य प्रश्न#

प्र. 1. क्या मुख्यधारा के चर्च लेखकों ने कभी इस पहचान के साथ छेड़छाड़ की?
उ. केवल रूपक रूप में: जैसे जस्टिन मार्टर, डायल. 94 कांस्य सर्प को क्रूस पर चढ़ाने का आकृति मानता है, लेकिन वह अभी भी बगीचे के सर्प को “शैतान” कहता है। कोई भी पितामह मसीह को अदनिक सर्प के साथ समान नहीं मानता।

प्र. 2. क्या सर्प-मसीह पूजा का पुरातात्विक प्रमाण है?
उ. कोई प्रत्यक्ष नहीं। संप्रदायों ने बहुत कम भौतिक संस्कृति छोड़ी; हमारा ज्ञान लगभग पूरी तरह से साहित्यिक है—कोप्टिक कोडिसेस और शत्रुतापूर्ण ग्रीक/लैटिन रिपोर्ट।

प्र. 3. यह बाद के कब्बलिस्टिक “नाचाश-मसीहा” अटकलों से कैसे भिन्न है?
उ. मध्ययुगीन कब्बला मशियाच बेन जोसेफ के बारे में बात करता है जो नाचाश को कुचलता है; यह उन्हें समान नहीं मानता। ग्नोस्टिक चाल अधिक साहसी है: पहचान, विजय नहीं।

फुटनोट्स#

स्रोत#

  1. रोम के हिप्पोलिटस। सभी विधर्मों का खंडन। लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी 21, 1921।
  2. सालामिस के एपिफानियस। पैनारियन। अनुवाद. फ्रैंक विलियम्स। ब्रिल, 1987।
  3. रॉबिन्सन, जेम्स एम., संपादक। द नाग हम्मादी लाइब्रेरी इन इंग्लिश। 4थी संस्करण। हार्परवन, 1990।
  4. पियर्सन, बिर्गर ए। ग्नोस्टिसिज्म, यहूदी धर्म, और मिस्र का ईसाई धर्म। फोर्ट्रेस, 1990।
  5. टर्नर, जॉन डी। “ट्रिमॉर्फिक प्रोटेनोइया की सेथियन ग्नोस्टिक पृष्ठभूमि।” वीसी 47 (1993): 215-243।
  6. ऑगस्टिन। डे हेरिसिबस 46; कन्फेशन्स III. एनपीएनएफ I 4 में।
  7. थियोडोर बार कोनाई। स्कोलिया II। सिरिएक पाठ और इंग्लिश अनुवाद चाबोट (1912) में।
  8. पैगल्स, एलेन। द ग्नोस्टिक गॉस्पेल्स। विंटेज, 1989।
  9. किंग, करेन एल। व्हाट इज ग्नोस्टिसिज्म? हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2003।
  10. लुटिकहुइज़ेन, गेरार्ड पी। ग्नोस्टिक संशोधन ऑफ जेनेसिस स्टोरीज एंड अर्ली जीसस ट्रेडिशन्स। ब्रिल, 2021।