तुलनात्मक मामले, जिनमें दीक्षितों को ‘सर्पदंशित’ या ‘निगले गए’ कहा जाता है—केप यॉर्क के dunggul से लेकर साबाज़ियोस, युरुपारी, ओफ़ाइट्स, होपी सर्प-नृत्य और वाविलक तक—प्राथमिक स्रोतों सहित।
पापुआ न्यू गिनी में पुरुष-दीक्षा संस्कारों में बुलरोअरर किस प्रकार भूमिका निभाते हैं—पुरारी डेल्टा के इमुनु विकि और काइआमुनु ‘राक्षसों’ से लेकर सेपिक के ताम्बरान भवनों तक—साथ ही उनके नाम, चरण और …
यूनानी और बौद्ध चिंतन के बीच वास्तविक संपर्कों और संभाव्य प्रभावों का एक तटस्थ, स्रोत-प्रधान मानचित्र—क्या प्रमाणित है, क्या विवादित है, और क्या संभवतः स्वतंत्र रूप से अभिसारी है।
EToC से मानचित्रित योल्ङु के ड्याङ्क'आवु और वाविलक बहनें चक्रों का अनुसंधानपरक विवेचन—विधि, भाषा और समारोह की उत्पत्तियाँ।
वान्जिना वुंगुर्र सृष्टि-संकुल (वोर्रोरा–न्गारिन्यिन–वुनाम्बल) का एक अनुसंधान-उन्मुख विवरण, जिसमें दिखाया गया है कि शैल-चित्रों का पुनःरंगांकन ऋतु-क्रम और विधि को बनाए रखता है।
दीर्घ शीत ऋतुओं, विनाशकारी बाढ़ों और महाहिम-पिघलाव से संबंधित मिथकों का स्रोत-प्रधान, तटस्थ सर्वेक्षण—जिसमें यह आकलन किया गया है कि क्या इनमें से कोई हिमयुगीन स्मृतियों को संरक्षित रखता है।
आदिम मातृसत्ता के बारे में फ्रायड ने वास्तव में क्या कहा: डार्विनीय झुंड → पितृहत्याकांड → मातृ-अधिकारयुक्त टोटेमिक भ्रातृ-कुल → पितृसत्ता की पुनर्स्थापना, मूल स्रोतों के प्रमाणों सहित।
फ़्रीमेसनरी के गुनिया और परकार तथा अक्षर G का अर्थ क्या है, मध्ययुगीन पत्थर-तराशी की कारीगरी में उनकी उत्पत्ति कहाँ हुई, और प्राचीन ज्यामिति की किन परंपराओं को उन्होंने अपनाया है और किन्हें नहीं।
प्रारंभिक मानव सामाजिक व्यवस्था के बारे में डार्विन ने वास्तव में क्या कहा था—एकविवाह, बहुपत्नीत्व, बहुपतित्व, ‘सामुदायिक विवाह’, मातृवंशीयता, काल-गहराई और जीन–संस्कृति प्रतिपुष्टि—प्राथमिक स्रोतों के …
हॉपी सिपापुओं से लेकर एंडीज़ की गुफाओं तक, नवीन विश्व की सृष्टि-कथाएँ उस क्षण को प्रतिबिंबित करती हैं जब ‘ईव’ ने पहली बार स्वयं की ओर पीछे मुड़कर देखा।
