मैनली पी. हॉल और चेतना का ईव सिद्धांत

TL;DR

• ईव थ्योरी ऑफ कॉन्शियसनेस यह प्रस्तावित करती है कि मानव आत्म-जागरूकता (सचेत “मैं हूँ” की भावना) प्रागैतिहासिक काल में हाल ही में उभरी - पहले महिलाओं ने आत्म-जागरूकता प्राप्त की (ईव द्वारा प्रतीकित) और फिर पुरुषों को इस आंतरिक जीवन में दीक्षित किया ¹।
• मैनली पी. हॉल, एक प्रसिद्ध गूढ़ विद्वान, ने भी बाइबिल की आदम और ईव की कहानी को मानवता के अवचेतन मासूमियत से चेतन मन में संक्रमण के रूप में देखा। सर्प उस जागृत बुद्धि का प्रतिनिधित्व करता है जिसने अच्छे और बुरे (द्वैत) का ज्ञान दिया, जिससे मानवता को एकता की एडेनीक अवस्था से बाहर कर दिया गया ^{2 3}।
• दुनिया भर की सृष्टि की मिथक इस महत्वपूर्ण बदलाव को प्रतिध्वनित करती हैं: एक हिंदू ग्रंथ में ब्रह्मांड की शुरुआत आत्मा के “मैं हूँ” कहने से होती है ⁴; आदिवासी लोककथाओं में कहा गया है कि समय तब शुरू हुआ जब आत्माओं ने मनुष्यों को भाषा और अनुष्ठान दिए; और उत्पत्ति में कहा गया है कि वर्जित फल खाने के बाद, पहले मनुष्यों की “आंखें खुल गईं” (आत्म-जागरूकता) और उन्होंने अपनी नग्नता में शर्म महसूस की ^{5 6}।
• यह चेतना का जागरण एक दोधारी तलवार थी - यह तर्क, कल्पना और नैतिकता लाई, लेकिन साथ ही अस्तित्वगत चिंता, मृत्यु की पूर्वदृष्टि और आदिम मासूमियत का नुकसान भी। हॉल नोट करते हैं कि एक बार चेतन होने के बाद, मनुष्य “जन्म और मृत्यु के चक्र के लिए अभिशप्त” हो गए और उन्हें द्वैत के संसार में अपनी बुद्धि से जीवित रहना पड़ा ^{7 8}। इन बोझों ने नए व्यवहारों को प्रेरित किया: भविष्य की योजना बनाना, कृषि, प्रौद्योगिकी, और अर्थ की खोज जो सभ्यता को परिभाषित करती है ^{9 7}।
• गूढ़ परंपरा इस “पतन” को एक बड़े योजना का हिस्सा मानती है। हॉल का मानना था कि प्रारंभिक मानवता की आध्यात्मिक चेतना को भौतिक अनुभव (पतन) में उतरना पड़ा ताकि अंततः अधिक आत्म-ज्ञान के साथ फिर से चढ़ाई की जा सके। उन्होंने लिखा कि एडेन का बगीचा एक वास्तविक स्थान नहीं है बल्कि आंतरिक एकता की एक अवस्था है - और कि गूढ़ ज्ञान और दीक्षा (मिस्ट्री स्कूल्स) के माध्यम से, मानवता इस खोए हुए स्वर्ग को सचेत रूप से भीतर की दिव्यता के साथ फिर से मिलकर प्राप्त कर सकती है ^{10 11}।

ईव थ्योरी ऑफ कॉन्शियसनेस: पहला “मैं हूँ” और एडेन से पतन#

मन के मूल की आधुनिक शोध एक साहसिक विचार प्रस्तुत करती है: सचेत आत्म-जागरूकता हमारी प्रजातियों की एक प्राचीन, अबाधित विशेषता नहीं है, बल्कि एक सांस्कृतिक और न्यूरोलॉजिकल रूप से हालिया विकास है। ईव थ्योरी ऑफ कॉन्शियसनेस (EToC), मनोवैज्ञानिक एंड्रयू कटलर द्वारा प्रस्तुत, पहले के परिकल्पनाओं (विशेष रूप से जूलियन जेनिस के द्विकक्षीय मन) पर आधारित है कि हमारे पूर्वज केवल एक निश्चित प्रागैतिहासिक बिंदु पर अंतर्दृष्टिपूर्ण “सचेत” बने ^{12 13}। EToC का उत्तेजक मोड़ यह है कि यह महिलाओं को अहंकारी चेतना के प्रति जागृत होने वाला पहला व्यक्ति मानता है - इसलिए नाम “ईव”। इस दृष्टिकोण में, बाइबिल की कहानी ईव के ज्ञान के फल खाने की कहानी पाप की कहानी नहीं है, बल्कि एक गहन रूपक है: मानव “मैं” की सुबह।

कटलर के सिद्धांत के अनुसार, प्रारंभिक मनुष्यों ने शुरू में अपनी खुद की सोच को बाहरी आवाजों (देवताओं या पूर्वजों की) के रूप में सुना, बिना एक चिंतनशील आत्म के जवाब देने के लिए ¹²। किसी बिंदु पर “ईव ने पहले आत्म-ज्ञान का स्वाद चखा,” एक आंतरिक आवाज और “मैं हूँ” कहने की क्षमता को जागृत किया ¹। यह नई जागरूकता शक्तिशाली थी - रूपक में “वांछनीय” - महिलाओं ने तब पुरुषों को दीक्षित किया गहन दीक्षा संस्कारों के माध्यम से उसी आत्म-जागरूक अवस्था में ¹। दूसरे शब्दों में, मानवता में “ईव” ने ज्ञान के वृक्ष का पहला कदम उठाया, और फिर इसे “आदम” के साथ साझा किया - जैसे उत्पत्ति में ईव आदम को फल देती है। यह परिकल्पना मनुष्य के पतन को मन की उन्नति के रूप में पुनः परिभाषित करती है: एक महान जागरण जिसने होमो सेपियन्स के माध्यम से “जंगल की आग” की तरह फैलकर हमारे आंतरिक जीवन और समाज को पूरी तरह से बदल दिया ^{1 14}।

इस तरह के असाधारण दावे को कई प्राचीन मिथकों और गूढ़ शिक्षाओं में प्रतिध्वनि मिलती है। बृहदारण्यक उपनिषद (हिंदू शास्त्र) में, सृष्टि की शुरुआत ब्रह्मांडीय आत्मा के चिंतन और “मैं हूँ” कहने से होती है, जिससे संसार का सृजन होता है ⁴। मिस्र की पौराणिक कथाओं में भी इसी तरह आदिम देवता एटम अपने नाम का उच्चारण करके खुद को अराजकता से जन्म देते हैं ⁵। और हिब्रू उत्पत्ति में, केवल वर्जित फल खाने के बाद ही आदम और ईव आत्म-जागरूकता के लिए जागते हैं - “उनकी आंखें खुल गईं” - अपनी नग्नता और व्यक्तित्व को महसूस करते हुए, जो तुरंत उन्हें बगीचे की सहज एकता से अलग कर देता है ^{5 6}। जैसा कि एक टिप्पणीकार ने कहा, *“आदम और ईव की कहानी… मानवता के चेतना के ‘पतन’ को आत्म-जागरूकता के द्वैत में वर्णित करती है”¹⁵।

महत्वपूर्ण रूप से, रहस्यवादी विद्वान जैसे मैनली पी. हॉल इस बात पर जोर देते हैं कि ये कहानियाँ केवल इतिहास या नैतिकता की कहानियाँ नहीं थीं। हॉल इस बात पर जोर देते हैं कि एडेन कथा “मानव प्रजातियों के विभेदन के परिणामस्वरूप ब्रह्मांडीय प्रक्रियाओं का एक रूपकात्मक व्याख्यान है।” ¹⁶ दूसरे शब्दों में, एडेन से निष्कासन मानव प्रकृति में एक विकासात्मक परिवर्तन का रूपक है - वह बिंदु जब हम दुनिया के साथ एक होना बंद कर देते हैं और चेतन, आत्म-जागरूक व्यक्ति बन जाते हैं। हॉल और अन्य थियोसोफिस्ट इस युगांतरकारी संक्रमण को मानवता के आध्यात्मिक बचपन के अंत के साथ पहचानते हैं। पहले, हम सहज रूप से “अब्राहम की गोद में” रहते थे (अवचेतन एकता की अवस्था); बाद में, हम अच्छे और बुरे के ज्ञान के लिए जाग गए - और हमारे कार्यों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी के लिए ^{2 3}।

आत्म-जागरूकता की सुबह की मिथक#

ईव थ्योरी का समर्थन करते हुए, वैश्विक मिथक उस समय की सांस्कृतिक स्मृति को संरक्षित करते प्रतीत होते हैं “जब हम भगवान के साथ चलते थे” और फिर अपने मन में गिर गए। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी ड्रीमटाइम लोककथाओं में, पूर्वज आत्माएं मूल रूप से पृथ्वी पर चलीं और “पहले लोगों को भाषा, अनुष्ठान और प्रौद्योगिकी लाए,” समयहीन ड्रीमटाइम को समाप्त करते हुए और इतिहास की शुरुआत करते हुए ¹⁷। एज़्टेक पौराणिक कथाओं में, वर्तमान युग से पहले मनुष्य आत्मा, वाणी, या कैलेंडर के बिना एक “लकड़ी के” लोगों की जाति के रूप में रहते थे; उन्हें एक बाढ़ द्वारा मिटा दिया गया ताकि सच्चे मनुष्यों (आत्मा और आत्म-जागरूकता के साथ) का निर्माण किया जा सके - प्रभावी रूप से एक पहले के होमो सेपियन्स का वर्णन करते हुए जो “आत्म-जागरूकता” की कमी थी, जिसे एक नई, सचेत मानवता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया ^{17 18}। लगभग हर संस्कृति की उत्पत्ति की मिथक में एक मूल, शांत अवस्था से एक नाटकीय रूप से अलग अस्तित्व के मोड में छलांग शामिल है।

जो बात ध्यान देने योग्य है वह यह है कि इनमें से कितनी मिथक उसी उपहारों और अभिशापों की सूची देती हैं जो चेतना के साथ आईं। आदिवासी और मेसोअमेरिकन कहानियाँ स्पष्ट रूप से भाषा, प्रौद्योगिकी, समय, अनुष्ठान, और आत्मा का उल्लेख करती हैं। बाइबिल खाता नैतिक ज्ञान (अच्छा और बुरा) और शर्म (एक सामाजिक भावना जो आत्म-प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है) पर केंद्रित है। ग्रीक परंपरा में, पेंडोरा (पहली महिला) की कहानी में उसके एक जार को खोलने का वर्णन है जो दुनिया में सभी बुराइयों (कष्टों) को छोड़ देता है - ईव के जिज्ञासा के माध्यम से श्रम और मृत्यु को उजागर करने के समानांतर, लेकिन विशेष रूप से आशा मानवता को सामना करने में मदद करने के लिए बनी रही। इसी तरह, प्रोमेथियस की ग्रीक कहानी प्रोटो-मानव अवस्था को पशु-जैसा बताती है जब तक कि प्रोमेथियस का दिव्य अग्नि (मन और प्रबोधन का प्रतीक) मनुष्यों को ऊंचा नहीं करता, जबकि उन्हें अनंत संघर्ष और दंड के लिए भी निंदा करता है। इन कहानियों में स्थिरांक निस्संदेह हैं: कुछ हुआ जिसने हमें अद्वितीय रूप से मानव बना दिया - बोलने, योजना बनाने, निर्णय लेने, और कल्पना करने में सक्षम - और इसके साथ मासूमियत का नुकसान और संघर्ष की शुरुआत हुई।

महत्वपूर्ण रूप से, ये पौराणिक पैटर्न आधुनिक विज्ञान हमें व्यवहारिक आधुनिकता के बारे में जो बताते हैं उसके साथ मेल खाते हैं। मानवविज्ञानी “एक महान छलांग आगे” या “मानव क्रांति” का उल्लेख करते हैं जो लगभग 50,000–40,000 साल पहले हुआ था जब पुरातात्विक साक्ष्य रचनात्मकता और जटिल संस्कृति के अचानक प्रस्फुटन को दिखाते हैं ^{19 20}। पत्थर के उपकरण और आग युगों से मौजूद थे, लेकिन इस खिड़की में हम प्रतीकात्मक कलाकृतियाँ देखना शुरू करते हैं: गुफा चित्र, मूर्तियाँ, संगीत वाद्ययंत्र, कब्रों के साथ दफन। ऐसा लगता है जैसे मानव मन में एक प्रकाश जल गया। विशेष रूप से, सबसे पुरानी ज्ञात अमूर्त उत्कीर्णन (ब्लॉम्बोस गुफा, दक्षिण अफ्रीका से लगभग 75,000 साल पुराना एक क्रॉस-हैच ओचर) काफी आदिम है - कुछ ऐसा जो एक चतुर पक्षी भी खरोंच सकता है। फिर भी हजारों साल बाद, लगभग 30,000 साल पहले, मनुष्य गुफाओं में परिष्कृत, आत्मीय छवियाँ बना रहे थे (जैसे कि चाउवेट गुफा)। यह सुझाव देता है कि आधुनिक आकार और आकार का मस्तिष्क होना अपने आप में पर्याप्त नहीं था - पूर्ण रचनात्मकता को उजागर करने के लिए एक मानसिक परिवर्तन की आवश्यकता थी। हाल के शोध से पता चलता है कि हमारे मस्तिष्क की शारीरिक रचना वास्तव में तब तक विकसित होती रही जब तक कि 40,000 साल पहले, जब एक गोल खोपड़ी और विस्तारित पार्श्विका लोब (कल्पना और योजना से जुड़ा) प्रचलित हो गया ^{21 20}। उल्लेखनीय रूप से, यह शारीरिक बदलाव उस अवधि के साथ मेल खाता है जब “आधुनिक व्यवहार” जैसे उन्नत उपकरण, कला, और आत्म-जागरूकता वैश्विक रूप से विस्फोटित होते दिखाई देते हैं ^{20 22}। विज्ञान, तब, मूल रूप से उन मिथकों के साथ पकड़ बना रहा है जो लंबे समय से संकेत देते हैं - कि चेतन होना हमारी प्रजातियों में एक हालिया “चरण परिवर्तन” था, न कि पशु मानसिकता से एक क्रमिक निरंतरता ^{23 24}।

ईव थ्योरी के दृष्टिकोण से, समय सीमा शायद और भी हालिया हो सकती है - शायद अंतिम हिमयुग के अंत (~10,000 ईसा पूर्व)। कटलर नवपाषाण युग को सच्चे सैपियंस की सुबह के रूप में इंगित करते हैं, जब अचानक हम मेगालिथिक स्मारकों, विस्तृत धार्मिक प्रतीकवाद, और कृषि के क्रांतिकारी अपनाने को विभिन्न क्षेत्रों में देखते हैं ^{9 1}। कृषि क्यों? क्योंकि खेती का आविष्कार करने के लिए, मनुष्यों को पहले दीर्घकालिक भविष्य के पुरस्कारों की कल्पना करने की आवश्यकता थी (महीनों और वर्षों आगे की योजना बनाना) और भूमि/फसलों के स्वामित्व की अवधारणा - जो एक पूरी तरह से प्रवृत्ति-चालित मन के लिए स्पष्ट नहीं हैं। सिद्धांत में, एक बार जब ईव (पहले आत्म-जागरूक मनुष्य) ने एक “मैं” को आंतरिक रूप से महसूस किया और महसूस किया “मैं एक दिन मर जाऊंगा,” उन्होंने कल के लिए भोजन सुरक्षित करने के बारे में चिंता करना शुरू कर दिया (जिससे संग्रहीत फसलें और खेती हुई) और “मेरा” क्या था (जिससे संपत्ति और सामाजिक पदानुक्रम हुआ) ^{9 25}। वास्तव में, हॉल ने लिखा कि पतन के बाद, आंतरिक मार्गदर्शक प्रकाश खो जाने के बाद, मानवता “संदेहों और भय के ब्रह्मांड में जीवित रहने के लिए संघर्ष करना चाहिए” ⁷ - एक उपयुक्त विवरण है जो हिमयुग के बाद की शिफ्ट को दर्शाता है जो लापरवाह भोजन से लेकर कृषि जीवन के श्रमसाध्य श्रम और अनिश्चितता तक जाता है। प्रकृति के कभी घुमंतू बच्चे चिंतित योजनाकार और सभ्यता के निर्माता बन गए थे।

आत्म-ज्ञान से पहले और बाद में#

हॉल और अन्य ऋषि अक्सर पतन से पहले एक रूपक स्वर्ण युग की बात करते हैं - एक ऐतिहासिक सभ्यता नहीं, बल्कि एडेनिक मासूमियत की मनोवैज्ञानिक स्थिति। हम इस अवस्था की तुलना जागरण के बाद मानव स्थिति से कर सकते हैं ताकि यह समझ सकें कि जब चेतना का जन्म हुआ तो मूल रूप से क्या बदल गया:

हॉल पूर्व-चेतन मानव को “एक गोलाकार शरीर जो अपने पूरे क्षेत्र में अवचेतन है, लेकिन अपने भीतर भविष्य की चेतना का बीज समाहित करता है।” ^{28 29} दूसरे शब्दों में, प्रारंभिक मानवता जीवित और संवेदनशील थी लेकिन अभी तक स्वयं-चेतन नहीं थी - बहुत कुछ एक शिशु की तरह जिसमें संवेदनाएँ और भावनाएँ होती हैं लेकिन “मुझे” की कोई भावना नहीं होती जो दुनिया से अलग हो। मिथक इस युग को एक बगीचे (एडेन, स्वर्ग) या एक स्वर्ण युग के रूप में प्रतीकात्मक करते हैं जब हम स्वाभाविक और सामंजस्यपूर्ण रूप से रहते थे, जैसे आदम और ईव भगवान के साथ चलते थे। हालांकि “मैं हूँ” के बीज के अंकुरित होने के बाद, हमारे पूर्वजों ने दुनिया को मौलिक रूप से अलग तरीके से अनुभव किया। हॉल का सर्प एडेन में यही बीज है: वह सर्प को “बौद्धिक सिद्धांत” कहते हैं जिसने आदिम मनुष्य को मोहित किया और “चेतन आत्म-जिम्मेदारी के अनुभव” की ओर ले गया। ^{2 27} एक बार जब ईव और आदम उस सिद्धांत का हिस्सा बन जाते हैं - प्रतीकात्मक रूप से फल खाते हैं - “मनुष्य ने एक बाहरी जीवन को पहचानना शुरू किया” जो आंतरिक, आध्यात्मिक जीवन से अलग है ²⁶। परिणाम, हॉल कहते हैं, एक गहन बाह्यकरण था: मानवता का ध्यान भौतिक दुनिया की ओर स्थानांतरित हो गया, और हमारी पूर्व आंतरिक संगति मंद हो गई ³। मनोवैज्ञानिक शब्दों में, अहंकार का जन्म हुआ और इसके साथ द्वैत (स्वयं बनाम अन्य, मनुष्य बनाम प्रकृति, अच्छा बनाम बुरा) की धारणा।

यह ध्यान देने योग्य है कि मैनली पी. हॉल ने इस पतन/जागरण को एक अप्रत्याशित आपदा के रूप में नहीं देखा - और न ही इसे 4004 ईसा पूर्व में एक बार की घटना के रूप में देखा जैसा कि शाब्दिक धर्मशास्त्र करता है। इसके बजाय, उन्होंने इसे एक आवश्यक चरण के रूप में देखा एक भव्य चक्रीय यात्रा में। एक व्याख्या में जो वह देता है (कब्बाला और मैडम ब्लावात्स्की के गूढ़ सिद्धांत का हवाला देते हुए), आदम और ईव की “अवज्ञा” प्रारंभिक मनुष्यों का प्रयास था अपने मन के विकास को तेज करने के लिए - दिव्य ज्ञान को समय से पहले प्राप्त करने के लिए ^{30 31}। इस अहंकार के लिए, उन्हें एडेन से निर्वासित कर दिया गया: एक काव्यात्मक तरीका यह कहने का कि गलत तरीके से बुद्धि और अहंकार को जागृत करके, मानवता ने अपनी आदिम आध्यात्मिक चेतना खो दी। हॉल एक और व्याख्या देते हैं जो अधिक सीधी है: एडेन की कहानी बस यह दर्ज करती है कि जैसे ही हमारी बुद्धि विकसित हुई, हम अब अवचेतन प्रकृति के निर्दोष बगीचे में नहीं रह सकते थे ^{2 32}। हमें गर्भ छोड़कर बड़ा होना पड़ा।

किसी भी तरह, परिणाम वही था। “वे जन्म और मृत्यु के चक्र के लिए अभिशप्त हैं,” हॉल पतित मनुष्यों के बारे में लिखते हैं, “अब आंतरिक प्रकाश द्वारा समर्थित नहीं बल्कि [संदेहों और भय के ब्रह्मांड में जीवित रहने के लिए संघर्ष करना चाहिए।” ⁷ उत्पत्ति में, भगवान के श्राप नई वास्तविकता को संक्षेप में बताते हैं: आदम को कांटों के बीच पसीने के साथ श्रम करना चाहिए (भौतिक दुनिया में जीवित रहने के लिए संघर्ष), ईव दर्द में बच्चों को जन्म देगी और अपने पति के अधीन होगी (मृत्यु दर के चक्र और सामाजिक व्यवस्था की शुरुआत), और सर्प को जमीन पर फेंक दिया जाता है (जीवन-शक्ति जो कभी ऊंचा थी अब आधार, भौतिक विमान तक सीमित है)। बगीचे के द्वार बंद हो जाते हैं - एक ज्वलंत तलवार द्वारा संरक्षित - जिसका अर्थ है कि एक बार आत्म-जागरूकता की आंख खुलने के बाद आनंदमय एकता में कोई सरल वापसी नहीं है ¹¹। मानवता को एक नई सड़क पर आगे बढ़ना चाहिए।

फिर भी, हॉल के दर्शन में (जैसा कि अधिकांश रहस्यमय और पूर्वी विचार में), यह अलगाव अस्थायी है ब्रह्मांडीय योजना में। “पतन” शब्द का अर्थ है फिर से उठने की संभावना। ज्ञान का फल, हालांकि कड़वा, अंततः एक महान भाग्य को सक्षम करता है: दिव्य के साथ सचेत पुनर्मिलन। जैसा कि हॉल कहते हैं, “विकसित होता हुआ बुद्धि” एक बाहरी पतन की ओर ले गया, लेकिन मसीहाई वादा है *“आंतरिक जीवन की बहाली और बाहरी का विजय।” ¹⁰ दूसरे शब्दों में, एक मजबूत व्यक्तिगत चेतना विकसित करने के बाद, हम अंततः इसे आत्मा के साथ सामंजस्य में लाने के लिए हैं - एडेन में लौटने के लिए नहीं निर्दोष बच्चों के रूप में, बल्कि बुद्धिमान, आत्मनिर्भर सह-निर्माताओं के रूप में दिव्य के साथ। इसका रोडमैप, हॉल का मानना था, युगों के गुप्त सिद्धांतों में निहित है: जीवन का वृक्ष, सर्प, और ज्वलंत तलवार जैसे प्रतीक एक दीक्षात्मक प्रक्रिया की कुंजी हैं जिसके द्वारा कोई द्वैत के भ्रम को पार कर सकता है।

हॉल यहां तक कि उत्पत्ति 3 के अंत की व्याख्या एक गहन रहस्यमय तरीके से करते हैं: आदम और ईव के लिए भगवान द्वारा बनाए गए “त्वचा के कोट” हमारे भौतिक शरीर हैं, जो एक बार हम भौतिक जीवन में अवतरित होते हैं आत्मा को संलग्न करते हैं ⁸। एडेन की रक्षा करने वाली ज्वलंत तलवार, कब्बलिस्ट फिलो और अन्य के अनुसार, घूमती हुई ब्रह्मांडीय अग्नि या ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करती है (कुछ ने कहा है कि यह चलती हुई सूर्य या “सौर किरण” है ^{33 33}) जो अशुद्ध को अमरता से रोकती है। केवल जब अहंकार आध्यात्मिक अग्नि द्वारा शुद्ध होता है तो कोई रक्षक को पार कर सकता है और खोए हुए स्वर्ग में फिर से प्रवेश कर सकता है - एक विषय जो कीमिया, ग्नोस्टिसिज्म, और विश्वव्यापी रहस्यमय स्कूलों में आम है। स्वयं सर्प, जिसे अक्सर बदनाम किया जाता है, गूढ़ प्रतीकवाद में अक्सर एक उद्धारकर्ता होता है: ज्ञान का धारक और चिकित्सक की शक्ति (औषधि के लिए एस्कुलापियस की सर्प-लिपटे छड़ी पर विचार करें, या मूसा का पीतल का सर्प जिसने उन लोगों को ठीक किया जिन्होंने इसे देखा)। हॉल नोट करते हैं कि क्योंकि सर्प बल - योगिक विज्ञान में कुंडलिनी कहा जाता है - रीढ़ के भीतर एक “घुमावदार, सर्पिल अग्नि” है, “सर्प का उपयोग दुनिया के सभी हिस्सों में विश्व उद्धारकर्ताओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया गया है।” ^{34 35} इस प्रकार, हमारे पतन का बहुत एजेंट भी हमारी संभावित मुक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, एक बार इसकी ऊर्जा में महारत हासिल हो जाती है।

मैनली पी. हॉल की हमारे जागरण की हर्मेटिक दृष्टि#

हॉल, 20वीं सदी की शुरुआत में लिखते हुए लेकिन प्राचीन ज्ञान पर आधारित, मानवता के आत्म-जागरूकता के संक्रमण को मूल जातियों और ब्रह्मांडीय चक्रों की एक भव्य समयरेखा में रखा। उन्होंने थियोसोफिकल शिक्षण को प्रतिध्वनित किया कि युगों पहले, मध्य लेमूरियन युग के दौरान, हमारे पूर्वजों ने उच्चतर प्राणियों से मन की “चिंगारी” प्राप्त की। “यह लेमूरिया की पांचवीं उप-जाति में था कि मनुष्य एक चेतन प्राणी बन गया और अपने विचारों और कार्यों के लिए प्रकृति के प्रति जिम्मेदार हो गया,” हॉल कहते हैं, जवाबदेही के जन्म की पहचान करते हुए - मूल रूप से नैतिक आत्म-जागरूकता का जन्म ^{36 37}। इससे पहले, लेमूरियन (और पहले के हाइपरबोरियन) रूप में मानव के रूप में वर्णित हैं लेकिन मन की अग्नि की कमी के साथ, बहुत कुछ एज़्टेक “लकड़ी के लोग” या अन्य पौराणिक प्रोटो-मानवों की तरह। हॉल इन प्रारंभिक लोगों को अजीब, ईथरियल, यहां तक कि हर्माफ्रोडिटिक रूप में वर्णित करते हैं - “मानवता की पहली जाति… और पहली उप-जाति” उभयलिंगी थी, अभी तक पुरुष और महिला में विभाजित नहीं हुई थी ^{38 39}। यह कई सृष्टि मिथकों (जिसमें उत्पत्ति 1:27 और प्लेटो का संगोष्ठी शामिल है) के साथ मेल खाता है जहां मूल मानव एक था, और केवल बाद में दो लिंगों में विभाजित हुआ। हॉल की व्याख्या में, आदम के पक्ष से ईव को खींचना इस आदिम उभयलिंगी प्राणी के ध्रुवीय विरोधियों में विभाजन का प्रतीक है - प्रजनन (प्रजनन) और द्वैत के जागरण के लिए एक आवश्यक कदम ^{40 41}। “ईव प्लेटो द्वारा कहा गया पीढ़ी का ईथर सिद्धांत है,” हॉल बताते हैं; वह शाब्दिक रूप से जीवन-शक्ति है जिसे ध्रुवता बनाने के लिए पहले से एकीकृत आदम से निकाला गया था ⁴¹। इस पढ़ाई में, महिला न केवल भविष्य के मनुष्यों की जैविक माँ का प्रतिनिधित्व करती है बल्कि वह आध्यात्मिक सिद्धांत भी है जो चेतना को भौतिक दुनिया में प्रकट होने की अनुमति देता है (क्योंकि विभाजन/विरोधाभास के बिना, चेतना के पास कुछ भी नहीं है जिसे वह सचेत हो सके)।

इस विभाजन के बाद, बुद्धि के सर्प के काम करने के लिए मंच तैयार किया गया था। हॉल की कथा यहां ईव थ्योरी के साथ खूबसूरती से जुड़ती है: स्त्रीलिंग (ईव) पहले सर्प (बौद्धिक जिज्ञासा) के साथ जुड़ती है, और वह फल पुर्लिंग (आदम) को देती है - यह दर्शाता है कि नए ज्ञान को प्रेषित या मानवता के बाकी हिस्सों को सिखाया जाना था। ईव की निंदा करने के बजाय, हॉल पुरानी धार्मिक दृष्टिकोण का जोरदार विरोध करते हैं कि “आदम के पतन के साथ हम सभी पापी हो गए” और कि महिला को प्रलोभन के रूप में दोषी ठहराया जाता है - वह इस विचार को “धर्मशास्त्र की सबसे हास्यास्पद त्रुटियों में से एक” कहते हैं। ⁴² “प्रलोभन” महिला कमजोरी द्वारा लाई गई नैतिक भ्रष्टाचार नहीं था, बल्कि जीवन के प्राकृतिक आवेग के लिए एक रूपक था। हॉल के शब्दों में, “जहां भी विभाजन होता है, इच्छा अच्छे के लिए काम करती है जबकि हमेशा बुराई की योजना बनाती है… केवल एकता ही पूर्ण ज्ञान है, क्योंकि जब विभाजन होता है, [वहां] इच्छा होती है” (पाइथागोरियन दो पर उनके प्रवचन को पैराफ्रेश करते हुए) ^{43 44}। उनका मतलब है कि एक बार जब द्वैत की दुनिया प्रकट होती है (पुरुष/महिला, प्रकाश/अंधकार, स्वयं/अन्य), इच्छा और जिज्ञासा की गतिशीलता अनिवार्य रूप से प्राणियों को निषिद्ध फल की तलाश में ले जाती है - वह ज्ञान जो पूर्णता, देवता-जैसी समझ का वादा करता है। इस ज्ञान की खोज दोधारी है: यह हमें उन्नत करता है लेकिन साथ ही कष्ट भी देता है। हॉल इसे एक मजेदार प्रतीक के साथ चित्रित करते हैं: “वहां वह सेब था जिसे ईव ने खाया और वह सेब जो न्यूटन के सिर पर गिरा। इन दो सेबों ने इतिहास की दिशा बदल दी है।” ^{45 46} एक में, फल का पतन मानव के पतन का संकेत देता है; दूसरे में, एक गिरते हुए सेब ने आधुनिक विज्ञान के उदय का संकेत दिया (न्यूटन की गुरुत्वाकर्षण की खोज)। दोनों “फलों” ने ज्ञान प्रदान किया, और दोनों ने महत्वपूर्ण बदलावों को चिह्नित किया जिन्हें पूर्ववत नहीं किया जा सकता।

तो हॉल के लिए, ईव क्षण - जब भी यह प्रागैतिहासिक काल में हुआ - एक पर्यवेक्षित विकासवादी योजना का हिस्सा था। वह एक “स्वर्गीय अकादमी” की बात करते हैं जिसमें दिव्य प्राणी (ईलोहीम या स्वर्गदूत) चेतना की सुबह में पहले मनुष्यों को गुप्त सिद्धांत सिखाते थे ^{47 48}। वह यहां तक कि महादूत राफेल को एक पौराणिक आगंतुक के रूप में नाम देते हैं जो “बगीचे में आदम और ईव के साथ आत्मा के रहस्यों के बारे में बातचीत करते थे” ^{47 49}। ऐसी छवियाँ कई संस्कृतियों में पाई जाने वाली धारणा को उजागर करती हैं कि देवता या उच्च शक्तियाँ “मनुष्यों के बीच चलीं” प्रारंभिक दिनों में हमें मार्गदर्शन करने के लिए। हॉल की रूपरेखा यह सुझाव देती है कि चेतना एक उपहार थी - या शायद देवताओं से एक ऋण - जिसे मनुष्यों को धीरे-धीरे खोलना था। एडेन की त्रासदी (या कॉमेडी) यह है कि मनुष्यों ने प्रक्रिया को जल्दी कर दिया। हमने जानने की अग्नि को चुराने के लिए स्वर्ग पर “धावा बोला” इससे पहले कि हम पूरी तरह से समझते कि यह किस जिम्मेदारी को वहन करता है ^{30 50}। इस प्रकार, हम किशोरों की तरह थे जिन्हें अचानक एक शक्तिशाली कार की चाबियाँ दी गईं - परिणाम एक प्रकार का दुर्घटना था। हमने खुद को आंतरिक बगीचे से निर्वासित पाया, अब हमारे प्रमुख भौतिक इंद्रियों और अस्थिर भावनाओं के जंगल में भटकते हुए।

फिर भी, हॉल इस पर ईव थ्योरी से सहमत होंगे: एक बार जब चेतना की जिन्न बोतल से बाहर हो जाती है, तो वह वापस नहीं जाती। विकास उलट नहीं होता; इसके बजाय, हमें आगे बढ़ना चाहिए और हमारे नए जागरूकता में परिपक्व होना चाहिए। सबूत बताते हैं कि इस जागरण के बाद, मनुष्यों ने अपनी अजीब नई मानसिक परिदृश्य को नेविगेट करने के लिए तेजी से भाषा और संस्कृति विकसित की ^{51 52}। उन्होंने कहानियाँ सुनाईं - एक खोए हुए स्वर्ग की मिथक - अलगाव के दर्द का सामना करने के लिए, और उन्होंने धर्मों का निर्माण किया ताकि दिव्य स्रोत के साथ पुन: कनेक्शन की तलाश की जा सके। हॉल के विश्लेषण में, सभी शास्त्र और गूढ़ परंपरा मूल रूप से एक मार्गदर्शिका है सचेत रूप से उस एकता में लौटने के लिए जिसे हम कभी सहज रूप से जानते थे ^{53 54}। “जब आप एडेन की कहानी को पूरी तरह से समझते हैं,” मेटाफिजिशियन एमेट फॉक्स ने एक पंक्ति में लिखा जिसे हॉल ने सराहा, *“आप मानव प्रकृति को समझेंगे।”¹⁵ हॉल के अपने कार्य उस गहन समझ के लिए समर्पित हैं, प्रतीकों की परतों को एक-एक करके खोलते हुए।

संक्षेप में, मैनली पी. हॉल की दृष्टि जीवन और मानव इतिहास की सुंदरता को ईव थ्योरी ऑफ कॉन्शियसनेस के साथ जोड़ती है। दोनों आत्म-जागरूक अहंकार के उदय को एक निर्णायक मोड़ के रूप में देखते हैं - वह बिंदु जब “मनुष्य, मनुष्य बन गया,” प्रकृति की अचेतन गोद से बाहर निकलते हुए। हॉल इसे हर्मेटिक और कब्बलिस्टिक ज्ञान के समृद्ध संदर्भ में लाते हैं: वे हमें आश्वस्त करते हैं कि यह जागृति अनिवार्य और यहां तक कि इरादतन थी। अब मानवता का कार्य हमारी कहानी के दो हिस्सों को मिलाना है - ईव और एडम, हृदय और मस्तिष्क, आध्यात्मिक और भौतिक। हमें उस दरार को भरना होगा जो हमारी आँखें खुलने पर खुल गई थी। वास्तव में पतन, एक ऊपर की ओर यात्रा का पहला कदम है। जैसे-जैसे हम अपने ज्ञान को श्रद्धा के साथ और अपनी व्यक्तिगतता को करुणा के साथ एकीकृत करते हैं, हम एडेन में फिर से प्रवेश करने के लिए तैयार होते हैं - इस बार अज्ञानता में नहीं, बल्कि प्रकाशित एकता में, अपने दिलों में ज्ञान का कठिनाई से अर्जित फल लेकर।

सारांश#

1. मूल एंड्रोजिनी से द्वैत तक: हॉल सिखाते हैं कि प्रारंभिक मानवता एंड्रोजिनस और आध्यात्मिक रूप से एकीकृत थी - “पुरुष और महिला उसने उन्हें बनाया” - जब तक कि लिंगों का विभाजन (एडम से ईव के निर्माण द्वारा प्रतीकित) द्वैत को आरंभ नहीं करता ^{39 41}। यह आध्यात्मिक विभाजन आत्म-जागरूकता के लिए आवश्यक था, क्योंकि विरोधाभासों का तनाव (पौरुष-स्त्रीत्व, आत्म-अन्य) मन की चिंगारी उत्पन्न करता है।
2. सर्प मस्तिष्क और मासूमियत की हानि: एडेनिक सर्प आदिम मनुष्यों के भीतर उठी बुद्धि या कुंडलिनी शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है ^{2 3}। जब ईव और एडम ने इस ज्ञान को “खा लिया”, तो वे आत्म-जागरूक हो गए (अच्छाई और बुराई को जानने वाले) और इस प्रकार अचेतन सामंजस्य से गिर गए। हॉल नोट करते हैं कि उनकी “आंतरिक इंद्रियां मंद हो गईं” क्योंकि बाहरी धारणा और अहंकार ने कब्जा कर लिया - मानवता की बचपन की मासूमियत उस ज्ञान के क्षण में खो गई थी ^{26 10}।
3. ज्ञान एक दोधारी तलवार के रूप में: चेतना के साथ महान शक्ति और महान खतरा आया। हॉल टिप्पणी करते हैं कि हर आविष्कार या नया ज्ञान एक छाया लेकर आता है - “अच्छे कानून स्वार्थी लोगों द्वारा विकृत किए जाते हैं; महान आदर्शों का…दुरुपयोग होता है” ^{55 56}। इसी प्रकार, ज्ञान के फल ने दिव्य क्षमताएं (तर्क, कल्पना, नैतिक चुनाव) प्रदान कीं लेकिन मनुष्यों को श्रम, संघर्ष और मृत्यु दर के साथ भी शापित किया ^{7 8}। हमने “त्वचा के कोट” धारण किए, नश्वर मांस बन गए। फिर भी हॉल इस पर जोर देते हैं कि यह योजना का हिस्सा था: पतन मोचन के लिए मंच तैयार करता है। अनुभव और गूढ़ ज्ञान के माध्यम से, चेतन अहंकार को परिष्कृत किया जा सकता है, अंततः “विरोधी युग्मों” को पार कर एडेन को पुनः प्राप्त कर सकता है - पतन और वापसी के चक्र को पूरा करते हुए ^{10 11}।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न#

प्र.1. सरल शब्दों में ईव थ्योरी ऑफ कॉन्शियसनेस क्या है?
उ: यह विचार है कि मानव आत्म-जागरूकता (आंतरिक “मैं” या अहंकार की भावना) हमारे पूर्व-इतिहास में हाल ही में विकसित हुई - शायद हिम युग के अंत के करीब - 200,000 वर्षों से अंतर्निहित होने के बजाय। सिद्धांत का सुझाव है कि पहली सचमुच आत्म-जागरूक मनुष्य महिला थीं (इसलिए “ईव”), और इन महिलाओं ने तब पुरुषों को अमूर्त विचार और आत्मनिरीक्षण सिखाया ¹। मूल रूप से, यह एक सांस्कृतिक “महान जागृति” का प्रस्ताव करता है जिसमें मानव मस्तिष्क ने आधुनिक चेतना प्राप्त की, कला, धर्म, और कृषि जैसी नवाचारों को प्रज्वलित किया।

प्र.2. मैनली पी. हॉल ने आदम और ईव की बाइबिल कहानी की व्याख्या कैसे की?
उ: हॉल ने इसे मानव मस्तिष्क की एक रूपक के रूप में देखा - न कि वास्तविक फल या पाप की कहानी के रूप में। उनके दृष्टिकोण में, एडेन का बगीचा प्रकृति और आत्मा के साथ अचेतन एकता की एक आदिम अवस्था का प्रतिनिधित्व करता है। ज्ञान के फल को खाना (बुद्धि के सर्प द्वारा प्रेरित) प्रारंभिक मनुष्यों के आत्म-जागरूक मस्तिष्क प्राप्त करने का प्रतीक था - द्वैतों (अच्छाई और बुराई, आत्म और अन्य) का ज्ञान ^{2 27}। इस जागृति ने उन्हें एडेन से बाहर निकाल दिया, जिसका अर्थ है कि मानवता ने अपनी मासूम, सहज अवस्था को छोड़ दिया और व्यक्तिगत जिम्मेदारी, श्रम, और मृत्यु दर की दुनिया में प्रवेश किया। इस प्रकार, “पतन” वास्तव में अहंकार-चेतना का जन्म है - हमारी आध्यात्मिक विकास में एक आवश्यक कदम।

प्र.3. ईव थ्योरी का दावा क्यों है कि महिलाएं सबसे पहले आत्म-जागरूक हुईं?
उ: सिद्धांत पौराणिक कथाओं और प्रागैतिहासिक संस्कृति में सुरागों की ओर इशारा करता है कि स्त्री अंतर्दृष्टि ने आंतरिक आत्म के जागरण में अग्रणी भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, उत्पत्ति में यह ईव है जो ज्ञान के वृक्ष से पहले खाती है - प्रतीकात्मक रूप से, वह पहले “मैं हूं” चेतना प्राप्त करती है। एंड्रयू कटलर का तर्क है कि महिलाएं इस छलांग के लिए तैयार हो सकती थीं, शायद पोषण, प्रारंभिक कला या अनुष्ठान में भूमिकाओं के माध्यम से, और फिर पुरुषों को आत्म-जागरूकता में दीक्षा दी अनुष्ठान के माध्यम से ^{1 57}। संक्षेप में, “ईव” उस अग्रणी चेतना का प्रतिनिधित्व करती है जिसे महिलाओं ने पुरुषों के साथ साझा किया, संज्ञानात्मक क्रांति की शुरुआत की।

प्र.4. आत्म-जागरूकता प्राप्त करने के बाद मनुष्यों में क्या बदलाव आया?
उ: एक बार जब मनुष्य आत्म-जागरूक हो गए, तो हम गहरे परिवर्तनों की एक श्रृंखला देखते हैं: जटिल भाषा और प्रतीकात्मक विचार का विकास हुआ, प्रौद्योगिकी तेजी से उन्नत हुई, और लोगों ने कला और संगीत बनाना शुरू किया। सामाजिक रूप से, हमने नैतिक संहिता और व्यक्तिगत पहचान की भावना विकसित की - जिसने संगठित धर्म और कानून को जन्म दिया। महत्वपूर्ण रूप से, हमारी मृत्यु दर की जागरूकता स्थापित हुई, जिससे अस्तित्व संबंधी चिंताएं उत्पन्न हुईं लेकिन साथ ही भविष्य की योजना और नवाचार (उदाहरण के लिए, भोजन का भंडारण, पौधों और जानवरों का वशीकरण) भी ^{9 25}। मूल रूप से, मानवता अन्य जानवरों की तरह वर्तमान में जीने से मानसिक समय में जीने की ओर स्थानांतरित हो गई - अतीत को याद करते हुए, भविष्य की कल्पना करते हुए, और भाग्य को प्रभावित करने का प्रयास करते हुए। इसने सभ्यता को संभव बनाया, भले ही इसने हमें हमारी पहले की प्राकृतिक मासूमियत से अलग कर दिया।

प्र.5. क्या हम कभी खोए हुए एडेन के बगीचे की अवस्था में “वापस” जा सकते हैं?
उ: अज्ञानता में लौटकर नहीं, बल्कि आध्यात्मिक विकास के माध्यम से हमारी वर्तमान अवस्था को पार करके। गूढ़ शिक्षाएं (जिन्हें हॉल अक्सर उद्धृत करते हैं) कहती हैं कि एडेनिक चेतना को एक उच्च रूप में पुनः प्राप्त किया जा सकता है - जिसे कभी-कभी प्रबोधन या ब्रह्मांडीय चेतना कहा जाता है। द्वैत के पाठों में महारत हासिल करने के बाद, एक व्यक्ति अहंकारवाद को पार कर सकता है और अभी भी आत्म-जागरूक रहते हुए दिव्य के साथ एकता का अनुभव कर सकता है। हॉल ने नोट किया कि एडेन को रोकने वाली ज्वलंत तलवार उन परीक्षणों का प्रतिनिधित्व करती है जिन्हें आंतरिक प्रकाश प्राप्त करने के लिए पार करना चाहिए ¹¹। प्रभाव में, हम अचेतन मासूमियत की ओर पीछे नहीं जाते, बल्कि एक सचेत मासूमियत (ज्ञान) की ओर आगे बढ़ते हैं - एक ऐसी अवस्था जहां किसी का “मैं हूं” पूरी तरह से महान “मैं हूं” (दिव्य) के साथ मेल खाता है। कई परंपराओं के रहस्यवादी इसे आध्यात्मिक खोज का लक्ष्य बताते हैं, अक्सर इसे स्वर्ग में पुनः प्रवेश करने या “अंदर का स्वर्ग का राज्य” के साथ जोड़ते हैं।

फुटनोट्स#

स्रोत#

1. कटलर, एंड्रयू। “द ईव थ्योरी ऑफ कॉन्शियसनेस।” वेक्टर ऑफ माइंड (ब्लॉग), 2023। (प्रस्ताव करता है कि आत्म-जागरूकता हिम युग के अंत में महिलाओं में उभरी, जिससे एक सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत हुई।) ^{1 58}
2. हॉल, मैनली पी. द ओकल्ट एनाटॉमी ऑफ मैन। लॉस एंजेलिस: फिलॉसॉफिकल रिसर्च सोसाइटी, 1925। (गूढ़ और शारीरिक प्रतीकवाद का उपयोग करके मानव आध्यात्मिक विकास पर चर्चा करता है; एडेन को भ्रूणविज्ञान से और सर्प को रीढ़ की हड्डी की अग्नि से संबंधित करता है।) ^{59 34}
3. हॉल, मैनली पी. “द सीक्रेट डॉक्ट्रिन इन द बाइबल – पार्ट II (आदम और ईव)।” द स्टूडेंट्स मंथली लेटर, चौथा वर्ष, संख्या 2। लॉस एंजेलिस: पीआरएस, लगभग 1940 के दशक। (हॉल का निजी रूप से प्रसारित पाठ जो उत्पत्ति के रूपक अर्थों की व्याख्या करता है; ईव को एथेरिक सिद्धांत के रूप में वर्णित करता है, पतन को बौद्धिक चेतना की शुरुआत के रूप में, और एडेन से निर्वासन को आत्मा के पदार्थ में डूबने के रूप में।) ^{40 60}
4. जेन, जूलियन। द ओरिजिन ऑफ कॉन्शियसनेस इन द ब्रेकडाउन ऑफ द बिकैमरल माइंड। बोस्टन: ह्यूटन मिफलिन, 1976। (प्रमुख थीसिस कि मानव आत्म-चेतना लगभग 1000 ईसा पूर्व में उभरी, एक पहले की “बिकैमरल” मानसिकता को समाप्त करते हुए जिसमें निर्णय मतिभ्रमित दिव्य आवाजों द्वारा निर्देशित थे।)
5. बृहदारण्यक उपनिषद 1.4.1, स्वामी माधवानंद द्वारा अनुवादित, 1950। (प्राचीन वैदिक शास्त्र; सिखाता है कि शुरुआत में केवल ब्रह्मांडीय आत्मा ही अस्तित्व में थी और, “मैं हूं” घोषित करने पर, सृजनकर्ता और सृजन में विभाजित हो गई - आत्म-जागरूकता के उद्भव का एक स्पष्ट पौराणिक विवरण।) ⁴
6. “द ट्रांजिशन टू मॉडर्न बिहेवियर।” नेचर एजुकेशन 1, संख्या 1 (2011)। (पुरातत्वविद् सैली मैकब्रिटी द्वारा सारांश कि होमो सेपियन्स ने आधुनिक संज्ञान और संस्कृति का विकास कब किया, 50,000 साल पहले के “महान छलांग” और क्रमिक बनाम अचानक मॉडलों पर चर्चा करता है।)
7. ब्रुक, हिलेरी। “आधुनिक मानव मस्तिष्क केवल 40,000 साल पुराना हो सकता है, वैज्ञानिक कहते हैं।” बिजनेस इनसाइडर, 24 जनवरी, 2018। (एक अध्ययन पर रिपोर्ट करता है साइंस एडवांस से जो मानव खोपड़ी/मस्तिष्क के आकार में ~40,000 साल पहले के बदलावों का पता लगाता है जो प्रतीकात्मक विचार, भाषा, और कला के आगमन के साथ मेल खाते हैं - मूल रूप से यह डेटिंग करते हुए कि हमारे मस्तिष्क “पूरी तरह से आधुनिक” कब बने।) ^{21 20}
8. जुंग, सी.जी. द आर्केटाइप्स एंड द कलेक्टिव अनकांशस। प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1959। (जुंगियन मनोविज्ञान पाठ जो पौराणिक प्रतीकों को मानसिक प्रक्रियाओं की अभिव्यक्तियों के रूप में खोजता है। विशेष रूप से कहता है, “मिथक सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण मानसिक घटनाएं हैं जो आत्मा की प्रकृति को प्रकट करती हैं,” एक दृष्टिकोण जो ईव थ्योरी के मिथक के उपयोग में चेतना को समझने के लिए परिलक्षित होता है ⁶¹।)
9. उत्पत्ति 2–3 (किंग जेम्स बाइबल)। (मानव जाति की सृष्टि, एडेन का बगीचा, सर्प द्वारा प्रलोभन, और निष्कासन का प्राचीन हिब्रू खाता - हॉल और कटलर की चर्चाओं के केंद्र में आदम और ईव रूपक का स्रोत।)
10. हैनकॉक, ग्राहम। सुपरनैचुरल: मीटिंग्स विद द एंशिएंट टीचर्स ऑफ मैनकाइंड। लंदन: सेंचुरी, 2005। (मानव संज्ञानात्मक विकास में शैमैनिक अनुभवों और साइकोएक्टिव पदार्थों की भूमिका की जांच करता है; “सर्प पंथ” विचार के समान, यह प्रस्तावित करता है कि “अलौकिक” के साथ मुठभेड़ों ने मानव चेतना की अचानक उन्नति में योगदान दिया।)