Le culte du serpent de la conscience reformule le paradoxe de la sapience : la modernité comportementale est apparue il y a environ 15 000 ans par diffusion mémétique — et non génétique — du selfhood.
Une expérience de pensée fondée sur les premiers principes : si la sélection naturelle avait directement ciblé le langage, la théorie de l’esprit et l’autoréflexivité au cours des 50 000 dernières années, que prédiraient nos modèles ?
Une introduction à la théorie de la double transmission, accessible aux spécialistes, qui soutient que la Théorie de la conscience d’Ève constitue une explication gène-culture plus solide de la manière dont les humains sont devenus modernes sur le plan psychologique.
Un commentaire critique sur les génomes anciens d’Afrique australe, ce qu’ils révèlent de la structure profonde de l’humanité et ce qu’ils ne permettent pas de trancher quant à la cognition.
Why Eve Theory of Consciousness better explains recursive selfhood, myth, ritual, and gene–culture evolution than Julian Jaynes.
Examen systématique de 12 énigmes évolutives, archéologiques et mythiques et de la manière dont la Eve Theory of Consciousness prétend les résoudre.
Définit la « cosmogenèse dirigée par les femmes » et soutient que l’art paléolithique ainsi que les motifs mythiques transculturels appuient l’existence de multiples créatrices actives plutôt qu’une Grande Mère monolithique, en s’appuyant sur des preuves phylogénétiques et archéologiques.
Le Culte Serpent de la Conscience reformule le Paradoxe Sapientiel : la modernité comportementale a émergé il y a ~15 kya par diffusion mémétique—et non génétique—de la subjectivité.
Les vues de Darwin sur le rythme rapide de l’évolution humaine, stimulé par l’interaction gène-culture, la réputation, le langage et les institutions sociales.
Examine le débat historique et anthropologique autour du concept de matriarcat primordial, des théories de Bachofen aux critiques et aux données probantes contemporaines.