Conscience Morale - Research Articles

Une exploration approfondie de la manière dont le philosophe mystique Manly P. Hall pourrait interpréter la théorie d’Ève de la conscience — l’idée selon laquelle la conscience de soi humaine (« je suis ») serait apparue relativement récemment — en examinant des allégories anciennes telles qu’Adam et Ève et la signification ésotérique qui sous-tend la chute de l’humanité dans l’esprit conscient.

Une exploration approfondie des similitudes et des différences entre la mémoire animale et humaine, examinant les mémoires procédurielle, sémantique et épisodique-like à travers les espèces, ainsi que ce qui rend unique la mémoire autobiographique humaine.

Une enquête exhaustive des penseurs ayant proposé des modèles évolutionnaires de la conscience humaine, de Hegel et Comte à Gebser et Wilber, retraçant les étapes allant de la conscience primitive à la conscience moderne.

Parcourez les hommes-d’argile yoruba, les jumeaux-poissons dogon, les ka-serpents égyptiens et le rhombe de Lebe pour voir comment l’Afrique narre les origines humaines.

Explore les anciens mythes du serpent à travers les Amériques, leur très grande ancienneté, et les liens avec l’évolution de la conscience humaine.

Une exploration des anciens mythes russes et slaves du serpent, les reliant à l’archétype mondial du « Snake Cult of Consciousness » et à l’« Eve Theory of Consciousness ».

Une exploration spéculative des anciens mythes des « anges déchus » à travers la théorie d’Ève de la conscience, évoquant un âge révolu où les hommes étaient dépourvus de la conscience de soi moderne tandis que les femmes montraient la voie.

Des preuves interdisciplinaires récentes – allant des rituels préhistoriques et des mythes aux gènes et à la neurochimie – étayent la théorie d’Ève de la conscience, qui postule que des rites féminins au venin de serpent ont déclenché la conscience de soi humaine.

Une défense de la participation mystique de Lévy-Bruhl en tant que mode réel de conscience qui rend mieux compte du rituel, de la religion et des esprits de groupe que ne le reconnaissent ses critiques.

Une exploration approfondie du complexe du rhombe, du modèle d’initiation d’Eliade, et de la question de savoir si un culte à mystères mondial a résolu le paradoxe de la sapience au Néolithique.