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En Australie, en Afrique de l’Ouest, en Grèce et en Amazonie, le bullroarer marque l’initiation comme habitation littérale de l’esprit — mort rituelle, renaissance et présence du dieu ou de l’ancêtre.
Une synthèse des preuves concernant les liens linguistiques entre l’Australie et la Papouasie-Nouvelle-Guinée — les contacts dans le détroit de Torres, l’arealité à l’ère du Sahul, et les auteurs qui …
Au cap York, dunggul désigne à la fois le « serpent » et le « rhombe ». Ce que révèle cette polysémie sur l’initiation, le fait d’être « mordu par le serpent » et la voix rituelle.
Un exposé à visée de recherche sur les cycles des Djang’kawu et des Sœurs Wawilak des Yolngu — origines de la loi, de la langue et de la cérémonie — mis en correspondance avec l’EToC.
Un exposé à vocation de recherche sur le complexe de création Wanjina Wunggurr (Worrorra–Ngarinyin–Wunambal), montrant comment la repeinture des images rupestres soutient l’ordre saisonnier et la Loi.
Enquête comparative fondée sur les sources primaires concernant le bullroarer à travers l’Australie aborigène — noms régionaux, agents mythiques, rites, tabous et symbolisme — avec analyse et …
Enquête comparative et fondée sur les sources primaires des fonctions du bullroarer à travers l’Australie aborigène, mises en relation avec les constructions de l’Eve Theory of Consciousness.
Récit de première main concernant Baiame en tant que législateur céleste et Daramulan au bora/burbung gamilaraay/wiradjuri, avec citations, tableaux et une analyse alignée sur l’EToC.
