Soutient—dans le cadre des théories Eve & Snake Cult—that la culture pirahã conserve un mode de pensée pré-holocène ; met en contraste cette dernière avec la conscience « apicale » de l’ère Clovis ; met en balance génétique, rituel et mythe.
Explore la pratique ancienne du sacrifice de chiens à travers les cultures, des sépultures de l’Âge glaciaire aux rites d’initiation guerrière, en examinant pourquoi les humains ont ritualisé la mise à mort de leurs compagnons les plus chers.
Une enquête exhaustive des penseurs ayant proposé des modèles évolutionnaires de la conscience humaine, de Hegel et Comte à Gebser et Wilber, retraçant les étapes allant de la conscience primitive à la conscience moderne.
Études comparatives de cas où les initiés sont dits « mordus par le serpent » ou « avalés » — du dunggul de Cape York à Sabazios, Yuruparí, les Ophites, la Hopi Snake Dance et Wawilak — avec sources primaires.
Une défense de la participation mystique de Lévy-Bruhl en tant que mode réel de conscience qui rend mieux compte du rituel, de la religion et des esprits de groupe que ne le reconnaissent ses critiques.
Comment un amas d’étoiles visible à l’œil nu et une planche vrombissante en sont venus à s’entrelacer dans les récits de création, les rites d’initiation et la magie météorologique, de l’Arnhem Land à l’Arizona.
Comment les pronoms, les rites, les mythes et les pointes de lance cannelées révèlent une unique culture glaciaire à l’origine de tous les peuples précolombiens.
En Australie, en Afrique de l’Ouest, en Grèce et en Amazonie, le bullroarer marque l’initiation comme habitation littérale de l’esprit — mort rituelle, renaissance et présence du dieu ou de l’ancêtre.
Explique les rites partagés chinois 招魂 et tai-lao su khwan qui rappellent une âme en fuite dans le corps et analyse les raisons de leur persistance transculturelle.
Une théorie interdisciplinaire globale proposant que la conscience humaine soit née comme une invention culturelle à la préhistoire, probablement initiée par des femmes et diffusée par le biais de rituels et du langage.