Anthropologie - Research Articles

Une défense de la participation mystique de Lévy-Bruhl en tant que mode réel de conscience qui rend mieux compte du rituel, de la religion et des esprits de groupe que ne le reconnaissent ses critiques.

Comment un amas d’étoiles visible à l’œil nu et une planche vrombissante en sont venus à s’entrelacer dans les récits de création, les rites d’initiation et la magie météorologique, de l’Arnhem Land à l’Arizona.

Comment les pronoms, les rites, les mythes et les pointes de lance cannelées révèlent une unique culture glaciaire à l’origine de tous les peuples précolombiens.

En Australie, en Afrique de l’Ouest, en Grèce et en Amazonie, le bullroarer marque l’initiation comme habitation littérale de l’esprit — mort rituelle, renaissance et présence du dieu ou de l’ancêtre.

Explique les rites partagés chinois 招魂 et tai-lao su khwan qui rappellent une âme en fuite dans le corps et analyse les raisons de leur persistance transculturelle.

Une théorie interdisciplinaire globale proposant que la conscience humaine soit née comme une invention culturelle à la préhistoire, probablement initiée par des femmes et diffusée par le biais de rituels et du langage.

Un lexique mondial des noms du bullroarer par langue et par culture, avec un référencement rigoureux et des notes sur la polysémie et le secret.

Des cycles karmiques de la fin de l’époque védique aux thérapies New Age de vies antérieures, une histoire de longue durée de la métempsychose—ainsi que les indices obscurs et pré‑littéraires suggérant que la doctrine pourrait remonter à l’Âge glaciaire.

Comment un simple instrument tournoyant retrace la diffusion des sociétés secrètes masculines et de la culture rituelle du Paléolithique supérieur à nos jours.

Le Culte Serpent de la Conscience reformule le Paradoxe Sapientiel : la modernité comportementale a émergé il y a ~15 kya par diffusion mémétique—et non génétique—de la subjectivité.