Considérez cet article comme un groupe d’étude consacré à la récente analyse mythologique de Crecganford. Je vous encourage à regarder la vidéo de 39 minutes et à commenter. J’ai mentionné Crecganford à plusieurs reprises sur le blog. H…
Je souhaiterais ajouter un troisième postulat à l’hypothèse lexicale de Galton :
En évaluant les preuves archéologiques, génétiques et historiques pour déterminer si les poulets ont atteint les Amériques avant Colomb.
Une analyse approfondie des preuves et des débats scientifiques concernant les contacts transocéaniques précolombiens entre les Amériques et les civilisations de l’Ancien Monde.
“La clé de l’interprétation de tant de motifs encore hermétiques […] nous est disponible, immédiatement accessible, dans les mythes et les contes encore vivants.” Levi-Strauss
L’ADN ancien, les scores polygéniques et la génétique psychiatrique indiquent tous que l’esprit humain a évolué de manière spectaculaire depuis l’Âge glaciaire—contrairement au mythe des 50 000 ans.
Une exploration détaillée des rôles complémentaires d’Herakles Cosmique (Chronos) et de Dionysus Zagreus dans la théogonie orphique, le mythe, la praxis rituelle et l’interprétation néoplatonicienne.
Des traditions initiatiques de Göbekli Tepe à la cosmologie orphique de l’Œuf du Monde, en retraçant les doubles carrières d’Héraclès en tant que héros adamique et serpent ailé du temps.
Définit la « cosmogenèse dirigée par les femmes » et soutient que l’art paléolithique ainsi que les motifs mythiques transculturels appuient l’existence de multiples créatrices actives plutôt qu’une Grande Mère monolithique, en s’appuyant sur des preuves phylogénétiques et archéologiques.
Une exploration approfondie du mythe orphique de la création—de l’Œuf Cosmogonique serpentiforme de Chronos à la dislocation de Dionysus Zagreus—et de la manière dont il a façonné le mysticisme grec, le dualisme âme-corps et, plus tard, la pensée néoplatonicienne.