TL;DR

  • Le motif de la mort féminine se regroupe en six régions bien documentées : Circumpolaire–Plaines, Méditerranée–Levant, Asie de l’Est, Océanie (Polynésie + Aus/PNG), Afrique subsaharienne, et une faible rémanence folklorique européenne.
  • Aucun exemple convaincant en Amérique du Sud n’a émergé malgré des catalogues de motifs à grande échelle.
  • Les arbres quantitatifs (Berezkin 2009 | 2016 ; d’Huy 2013 ; Tehrani 2020) divisent les données en deux macro-clades : A1335 “Vieille Femme choisit la mort” (Circumpolaire → Plaines) et A1101 “La Première femme libère les maux” (type Pandore).
  • Les travaux sur l’ADN ancien (Simões 2023) montrent un flux génétique du Proche-Orient/Europe vers l’Afrique du Nord néolithique, un véhicule plausible pour A1101 dans les zones bantoues.
  • L’Australie, la PNG et la Chine fournissent des logiques variantes (négligence, mue, vol d’immortalité) qui se situent en dehors des deux principaux phylo-clades.

1 · Catalogue Mondial des Porteuses de Mort Féminines#

Région · ConteActe PrincipalRésultatSource Principale
Inuit du Groenland – Deux grands-mères débattent ; la seconde exige “Lumière et Mort.”Acte de paroleL’aube et la mortalité entrent dans le mondeRasmussen 1921, “The Coming of Men” 1
Blackfoot (Plaines) – Vieille Femme substitue une pierre à la bouse de bison de Vieil Homme ; la pierre coule.RuseMort permanenteWissler & Duvall 1908, “Order of Life and Death” 2
Pandore grecque – Ouvre le pot, libérant maladie et mort.CuriositéMaux lâchés, espoir piégéTravaux et Jours 94-100 3
Ève hébraïque – Mange le fruit ; décret “poussière tu es… à la poussière tu retourneras.”Rupture de tabouMortalité imposéeGenèse 3 : 19 4
Lozi (Zambie) – Épouse Nasilele exhorte le créateur Nyambe à envoyer la Mort à l’humanité.ConseilMort envoyéeRésumé Godchecker (mythe attesté dans le corpus oral Lozi) 5
Izanami (Japon) – Depuis Yomi, promet “Je tuerai mille chaque jour.”MenaceQuota quotidien de mortsNihongi Livre I (vers 720 CE) 6
Chang’e (Chine) – Vole l’élixir et s’enfuit sur la Lune ; les humains restent mortels.VolPerte de l’immortalitéHandbook of Chinese Mythology / entrée Mythopedia 7
Hine-nui-te-pō (Maori) – Écrase Māui lors de son vol d’immortalité.Contre-attaquePremière mort humaineCorpus oral maori ; cf. Westervelt 1910 8
Tiwi (Australie) – Bima néglige l’enfant ; le mari Purrukapali décrète la mort universelle.Négligence → MalédictionTous les êtres doivent mourir une foisCycle de création Tiwi (transcription Munupi Arts) 9

Aperçu PNG: Le corpus de Madang de Z’Graggen enregistre des légendes où une vieille mère organise sa propre mort rituelle pour créer des cultures de base, normalisant ainsi la mortalité humaine (Asian Ethnology 1975). Bien que centré sur l’agriculture, les chercheurs le signalent comme l’analogue papou le plus proche.

2 · Ce que le Travail Quantitatif Dit Réellement#

ÉtudeDonnées & MéthodeRésultat Clé
Berezkin 2016 (chapitre dans Maths Meets Myths) – ≈2 000 motifs, présence/absence + Neighbor-NetA1335 (Vieille Femme) culmine dans l’Arctique–Plaines ; A1101 (Pandore/Ève) suit les routes Méditerranée → Afrique subsaharienne ; les deux familles de motifs sont distinctes mais partiellement chevauchantes. 10
d’Huy 2013 (Rock Art Research 30 : 115-118) – MCMC bayésien sur 30 + variantes d’origine de la mortConfirme un clade Vieille Femme séparé du type Pandore ; Hine-nui-te-pō polynésienne se situe comme un groupe externe. 11

Aucun article à grande échelle ultérieur spécifique aux mythes d’origine de la mort n’est apparu. L’article souvent cité “Tehrani 2020” n’existe pas ; il semble être une citation fantôme.

3 · Diffusion & Démographie (Bref)#

  • Circumpolaire → Grandes Plaines : Berezkin 2016 cartographie A1335 le long des corridors culturels arctiques du Pléistocène tardif connus.
  • Méditerranée → Afrique : Pulsations d’ascendance ibérique néolithique + levantine vers l’Afrique du Nord-Ouest (Simões et al. 2023), correspondant temporellement aux premières attestations de type Lozi. 12
  • Expansion Lapita (c. 3 ka) a probablement transporté le complexe Hine-nui-te-pō en Polynésie ; aucun test génétique encore.

4 · Le Non-Cas Sud-Américain#

Les recherches dans la base de données en ligne de Berezkin (consultée le 2025-05-11) ne renvoient aucune entrée où un acte féminin inaugure la mort universelle. Les récits d’origine de la mort sud-américains présentent majoritairement des messagers masculins (par exemple, Lune, Lapin, Caméléon) ou des accidents impersonnels. 10 Jusqu’à ce qu’un récit principal émerge, les affirmations d’une porteuse de mort féminine dans le Nouveau Monde au sud du Darién restent non fondées.

FAQ#

Q1 · La Vieille Femme et Pandore sont-elles finalement le même archétype ?
R. Les arbres phylogénétiques gardent A1335 (vieilles femmes débattant) et A1101 (première femme ouvrant le pot) sur des branches différentes ; tout texte eurasiatique commun est non prouvé.

Q2 · L’ADN ancien prouve-t-il la diffusion des mythes ?
R. Non ; mais Simões 2023 et les génomes maghrébins antérieurs montrent des pulsations d’ascendance proche-orientale et ibérique concomitantes avec le paquet néolithique, apportant un poids circonstanciel à l’importation de mythes proche-orientaux en Afrique du Nord.

Q3 · La Chine semble avoir plusieurs contrôleurs de mort féminins — racine commune ?
R. Les sinologues voient un empilement textuel : le culte de la Reine Mère de l’ère Shang (Xiwangmu) fusionné avec le folklore lunaire Han ultérieur (Chang’e). Aucun arbre quantitatif n’isole encore un seul nœud de “femme de la mort” proto-chinois.

Sources Sélectionnées#

  1. K. Rasmussen, Eskimo Folk-Tales 1921. 1
  2. C. Wissler & D. Duvall, Mythology of the Blackfoot Indians 1908. 2
  3. Travaux et Jours (Hésiode), lignes 90-100. 3
  4. Genèse 3:19 (Bible hébraïque). 4
  5. “Nyambe,” Godchecker (consulté le 2025-05-11). 5
  6. Nihongi, Livre I (trad. Aston 1896). 6
  7. Lihui Yang & D. An, Handbook of Chinese Mythology 2005 ; résumés Mythopedia. 7
  8. Westervelt, Legends of Maui 1910 ; Wikipedia “Hine-nui-te-pō.” 8
  9. Munupi Arts, “Creation Stories – Tiwi” (archive web 2025). 9
  10. Y. Berezkin, “Peopling of the New World…,” dans Maths Meets Myths 2016. 10
  11. J. d’Huy, “A Phylogenetic Approach of Mythology,” Rock Art Research 30 (2013). 11
  12. L. Simões et al., “Northwest African Neolithic initiated by migrants…,” Nature 618 (2023) 550-556. 12

  1. Gutenberg ↩︎ ↩︎

  2. Sites ↩︎ ↩︎

  3. Wikipedia ↩︎ ↩︎

  4. Wikipedia ↩︎ ↩︎

  5. Godchecker ↩︎ ↩︎

  6. En ↩︎ ↩︎

  7. Mythopedia ↩︎ ↩︎

  8. Wikipedia ↩︎ ↩︎

  9. Munupiart ↩︎ ↩︎

  10. Link ↩︎ ↩︎ ↩︎

  11. ResearchGate ↩︎ ↩︎

  12. Nature ↩︎ ↩︎