From Vectors of Mind - images at original.

[Image: Visual content from original post]Christ Crucifié, Diego Velazquez, 1632

L’Immortality Key: The Secret History of the Religion with No Name de Brian Muraresku avance un bon argument selon lequel Jésus est une réincarnation de Dionysos, et que le christianisme primitif était une continuation de la tradition méditerranéenne millénaire des cultes mystiques psychédéliques. S’appuyant sur la linguistique et la chimie archéologique, sa thèse centrale est que la “Religion sans nom” était pratiquée dans un réseau de cultes mystiques connectés, tous issus du même culte racine, peut-être remontant à Göbekli Tepe. Essentiel à la pratique était une initiation secrète impliquant la mort rituelle et la renaissance via une concoction psychédélique. Le christianisme a démocratisé ce culte, étendant le rituel aux masses et le retirant des temples contrôlés par les prêtres. À l’origine, l’Eucharistie chrétienne induirait chimiquement la mort de l’ego, soutient Muraresku.

Il ne le dit pas en tant que tel, mais cela nécessite une conspiration. Quatre Évangiles ont été écrits. Si le Nouveau Testament est un effort pour établir une nouvelle religion mystique, alors les auteurs des évangiles doivent avoir été de mèche. Après tout, lorsque les convertis se présentaient pour adorer, quelqu’un devait préparer l’Eucharistie psychédélique ; l’ensemble de l’opération ne pouvait pas se produire par accident. Techniquement, cela ne nécessite pas que Jésus soit complètement inventé ; un prédicateur de ce nom pourrait avoir vécu et être mort. Mais cela semble nécessiter une fabrication coordonnée des éléments essentiels de l’histoire.

À l’origine, j’avais l’intention de critiquer Immortality Key. Mais il m’est apparu qu’un exercice plus informatif serait d’accepter la prémisse de Muraresku et de l’utiliser comme une lentille pour voir la Bible. Étonnamment, c’est un espace sous-théorisé en partie à cause des tabous culturels. Relier les Mystères grecs aux psychédéliques a ruiné la carrière du professeur Carl Ruck dans les classiques aussi récemment que dans les années 1970. Il a été démis de ses fonctions de président des classiques à l’Université de Boston après avoir publié The Road to Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries. Son doyen ne voulait pas être associé à ces satanés hippies salissant le bon nom des gens qui ont inventé la logique. Le christianisme est un sujet encore plus délicat, car beaucoup croient que Jésus est littéralement ressuscité des morts. Traiter Jésus comme un mythe a traditionnellement été une attaque. Un avantage de l’idée de Muraresku est qu’elle présente le projet chrétien comme une conspiration mais dans le bon sens. Ils avaient à l’origine l’intention de partager la connaissance ancienne de la clé de la vie (ou de l’immortalité, comme le dit Muraresku). Je suis sensible à l’idée que les mythes et les rituels peuvent préserver d’importantes vérités psychologiques pendant des milliers d’années. Et étonnamment, après 2 000 ans en tant que livre le plus important du monde, il y a une voie ouverte pour interpréter le Nouveau Testament comme une noble conspiration consciente de ses racines profondes.

Maintenant, Muraresku parle le grec ancien. Les personnes qu’il cite ont toutes des pedigrees immaculés, émanant des écoles de théologie de Harvard et d’Édimbourg. Je n’ai rien de tout cela. Ma formation est en ingénierie électrique. Mais j’ai passé deux ans à frapper aux portes en tant que missionnaire mormon, discutant de la Bible. Je peux jouer au basket de rue.

[Image: Visual content from original post]L’homme à droite s’est autrefois recroquevillé dans le coin, criant que j’étais possédé. Le fils de la femme volait ses pilules et fraudait le gouvernement pour obtenir une pension d’invalidité avec son diagnostic de cannibalisme (prétendu !). Bien que je n’aie pas fréquenté une école de théologie, quelqu’un a déjà pointé une arme sur moi pendant que nous discutions de l’existence de l’Enfer. Cet homme parlait de l’“école des coups durs”, et en effet, c’était le cas.

Dans ce post, j’accepte l’affirmation de Muraresku selon laquelle certains éléments essentiels du Nouveau Testament étaient des références fabriquées aux cultes mystiques. Étant donné cela, je soutiens que les architectes du Nouveau Testament étaient :

1. un groupe de Juifs qui avaient des problèmes plus profonds avec le Sanhédrin¹ qu’avec les Romains

2. qui croyaient détenir la vérité ultime et voulaient la partager avec le monde.

Ce faisant, j’espère montrer que Muraresku sous-estime la continuité juive de sa Religion sans nom postulée. Établir ce lien est vital pour la comprendre.

Je veux souligner qu’il n’y a pas de conflit entre le fait que le Nouveau Testament soit une conspiration et qu’il contienne des vérités ultimes. En effet, les Romains venaient de raser le Saint des Saints des Juifs ; cela peut être le meilleur moyen de préserver le propitiatoire. Jésus lui-même a répondu pourquoi il faut parfois parler en paraboles. Matthieu 13: 10-17 :

Les disciples s’approchèrent de lui et lui demandèrent : “Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?” Il répondit : “Parce qu’à vous il a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais à eux cela n’a pas été donné… En vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, mais ne l’ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, mais ne l’ont pas entendu.”

La Religion sans nom#

Au cours des premiers siècles avant J.-C., il y avait une poignée de cultes mystiques à travers la Méditerranée, les plus célèbres étant les Mystères d’Éleusis. Ceux-ci se tenaient annuellement à Éleusis, dédiés aux déesses Déméter et sa fille Perséphone. Les rituels étaient enveloppés de secret et connus seulement des initiés qui prenaient un vœu de silence. Cependant, nous savons par des inscriptions, comme celles trouvées sur le Sanctuaire de Déméter à Éleusis, et par les écrits d’historiens comme Hérodote et Platon, que ces rituels étaient d’une grande importance religieuse dans la Grèce antique. Les initiés incluent Platon, Aristote, Socrate, Cicéron, Marc Aurèle, et peut-être Jules César.

Dans son dialogue “Phèdre”, Platon suggère que ceux qui ont participé aux Mystères d’Éleusis ont reçu des visions et ont vécu une mort et une renaissance mystiques, leur permettant de vivre dans la béatitude dans l’au-delà. Il a écrit : “Heureux est celui parmi les hommes sur terre qui a vu ces mystères ; mais celui qui n’est pas initié et qui n’en a aucune part, n’a jamais de lot de bonnes choses semblables une fois qu’il est mort, dans les ténèbres et la morosité.”

Il y avait des cultes similaires en Égypte, Carthage, Italie, Espagne, Grèce et Anatolie. Ceux-ci peuvent avoir partagé une racine commune ou s’être développés en raison de la communication latérale. Muraresku se réfère à ce creuset d’idées religieuses comme à “l’internet culturel ancien” qui reliait un réseau diversifié de locuteurs grecs “dans une conversation multi-voix”. Au total, ils constituaient sa Religion sans nom et détenaient la clé de la vie, la Clé de l’immortalité.

Le Jésus de Muraresku#

[Image: Visual content from original post]La Cène, Léonard de Vinci, 1498

Ce post accepte l’affirmation de Muraresku selon laquelle :

1. La caractéristique principale des cultes mystiques était la mort spirituelle et la renaissance via un sacrement psychédélique

2. Jésus et Dionysos étaient des démocratisations de ces cultes

Il est au-delà de la portée de ce post de défendre ces propositions. Je vous encourage à lire le livre. Vous pouvez également obtenir une grande partie de l’argument dans son interview sur Rogan ; Muraresku est avocat de profession et passe en revue chaque découverte archéologique comme une pièce à conviction construisant le dossier. Si ce n’est pas votre rythme, il est également interviewé à la Harvard Divinity School (commencez ici pour quelques objections). Et pour ceux qui manquent de temps, il narre un résumé animé de 14 minutes mettant l’accent sur les aspects spirituels. Mais pour comprendre que je ne me bats pas contre un homme de paille, considérez cette citation de Immortality Key.

“Quand nous regardons La Cène, peut-être que nous ne regardons pas l’événement fondateur du christianisme. Peut-être que nous avons un aperçu de la religion mystérieuse qui était pratiquée par Platon, Pindare, Sophocle, et le reste de la bande athénienne. Et peut-être que c’est ainsi que notre crise d’identité prend fin de manière dramatique : avec un rebondissement psychédélique. Plutôt que de commencer une nouvelle religion, Jésus essayait-il simplement de préserver, ou de copier, les “mystères les plus saints” de la Grèce antique ? Ou, plus précisément, est-ce ce que ses disciples de langue grecque voulaient croire ? Si c’est le cas, cela ouvre une boîte de Pandore, faisant de Jésus plus un philosophe-magicien grec qu’un Messie juif. Cela signifie que le Jésus derrière la table de Léonard appartient vraiment aux marches de l’École d’Athènes avec ses compagnons initiés. Parce que les premières et les plus authentiques communautés de paléo-chrétiens auraient regardé le faiseur de miracles de Nazareth comme quelqu’un qui connaissait le secret qu’Éleusis a essayé si désespérément de cacher pendant des millénaires. Un secret qui pourrait facilement gagner de nouveaux convertis à la foi. Mais un secret que l’Église tenterait plus tard de supprimer, selon la théorie. Et un secret qui rendrait toute l’infrastructure du christianisme d’aujourd’hui pratiquement obsolète, déracinant 2,42 milliards d’adhérents dans le monde.”

Son projet est plus ambitieux que de bouleverser la foi de milliards de personnes. Muraresku aimerait relier le sacrement à la recherche de la transcendance dans le monde entier. Contrairement à la quête des bouddhistes pour la Vérité ultime :

“[les Grecs] ont trouvé comment contourner une vie de méditation et l’ont préservé dans les Mystères d’Éleusis. Ce que Cicéron appelait la chose la plus “exceptionnelle et divine” qu’Athènes ait jamais produite. Et ce que Praetextatus disait être crucial pour l’avenir de notre espèce. Éleusis tenait “l’ensemble de la race humaine ensemble”. Sans cela, la vie serait “invivable.”

Une dernière mise en garde est qu’il n’est pas clair combien de conspiration la position de Muraresku nécessite. Les chrétiens psychédéliques auraient pu comploter contre les souhaits des auteurs des Évangiles. En effet, il existe des lettres de Paul² que Muraresku interprète comme, “Ne buvez pas le sacrement épicé des Grecs.” Cependant, plus les cultes grecs sont fondamentaux pour le christianisme, plus il est probable que les auteurs étaient au courant. Les sections suivantes fournissent un motif pour une conspiration.

Le cas de la continuité juive#

Le christianisme peut être un syncrétisme du judaïsme et des cultes mystiques, mais il n’est pas logique de penser à Jésus comme un philosophe-magicien grec plus qu’un Messie juif. Je vais faire valoir le cas à partir du texte du Nouveau Testament : en particulier son traitement de la politique, des alliances et du Temple.

Le Nouveau Testament comme propagande politique#

[Image: Visual content from original post]Le Bon Samaritain par David Teniers le Jeune (1610–1690)

Si le Nouveau Testament est inventé, quel est le message politique ? Commençons par le Bon Samaritain.

25 Et voici, un docteur de la loi se leva et lui dit pour l’éprouver : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?

26 Jésus lui dit : Qu’est-il écrit dans la loi ? Comment lis-tu ?

27 Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même.

28 Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras.

29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?

30 Jésus reprit la parole, et dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s’en allèrent, le laissant à demi mort.

31 Un prêtre qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre.

32 Un lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l’ayant vu, passa outre.

33 Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu’il le vit.

34 Il s’approcha, et banda ses plaies, en y versant de l’huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.

35 Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l’hôte, et dit : Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.

36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé entre les mains des brigands ?

37 C’est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit : Va, et fais de même.

Un docteur de la loi est un érudit bien versé dans la Loi mosaïque. Dans ce passage, il ne se soucie pas de vivre une bonne vie ou de connaître la vérité. Il joue à “piéger” Dieu, qui en effet l’instruit. Les individus qui négligent leur devoir sont tous deux liés au temple. Les prêtres jugeaient les différends et offraient des sacrifices. Les Lévites étaient une tribu parmi les Israélites qui avaient des responsabilités spéciales dans le temple. (Le terme Juif vient de la maison de Juda, l’une des douze tribus. Les Lévites en étaient une autre.)

C’est un Samaritain qui a aidé. À l’époque de Jésus, il y avait une tension significative entre les Samaritains et les Juifs. Les deux groupes avaient des interprétations différentes de la Torah, maintenaient des pratiques religieuses séparées et adoraient dans des temples différents. Les Samaritains adoraient au mont Garizim, tandis que les Juifs reconnaissaient le Temple de Jérusalem comme leur site sacré. Les Samaritains étaient considérés comme des hérétiques par la société juive dominante.

La parabole est un message pointu contre les autorités juives. Et si cela ne suffit pas, qui a tué Jésus ? Techniquement, les Romains. Mais à cette époque de soumission, le Sanhédrin (l’organe dirigeant juif) n’avait pas l’autorité d’administrer la peine capitale et devait donc demander aux Romains, qui l’ont fait quelque peu à contrecœur dans le cas du Christ. (Ponce Pilate s’est symboliquement lavé les mains de toute l’affaire.)

Si sa relation avec les Juifs n’est pas assez évidente, une plaque utile est placée au-dessus du corps de Jésus sur la croix : “Roi des Juifs”. Ou considérez sa naissance. Muraresku souligne que le premier miracle de Jésus à Cana se déroule au lieu de naissance possible de Dionysos. Mais Jésus lui-même est né à Bethléem.

Que voulaient dire les auteurs par tous ces détails si les Évangiles étaient fictifs ? Jésus est né juif et est mort juif. Il était juif tout au long de son ministère, pas un magicien grec. Lorsque la politique non juive est évoquée, elle est éludée. Un autre docteur de la loi tente Jésus sur la question de savoir si l’on doit soutenir l’occupation romaine en payant des impôts. Sa réplique, “Rendez à César ce qui est à César”, évite la question ; elle est au-delà de la portée de son récit. Plus important que l’humiliation politique des Juifs par les Romains est le statut de leurs âmes. Parfois, vous devez vous conformer pour vous en sortir dans le monde matériel. Cette histoire concerne les autorités juives et comment elles ont assassiné Dieu.

Alliances#

L’Ancien Testament est une histoire de la relation de Dieu avec son peuple d’alliance, une histoire millénaire d’une promesse entre le peuple élu et le seul vrai Dieu. Dieu expose les termes avec Moïse au mont Sinaï. Exode 19:5-6 : “Maintenant donc, si vous écoutez ma voix et gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier parmi tous les peuples, car toute la terre est à moi : et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte.”

Si les Israélites gardent les commandements, alors ils seront bénis pour prospérer dans le pays. La relation est médiée par des prophètes et des prêtres autorisés à effectuer des rituels. Ils se tiennent comme intermédiaires entre Dieu et son peuple.

Pour la plupart des Gentils, il est difficile de comprendre à quel point une telle idée est prise au sérieux. Heureusement pour vous, j’ai été élevé mormon, faisant partie d’un autre peuple d’alliance, et je peux expliquer. En fait, selon la doctrine mormone, mon sang a été purifié pour devenir physiquement celui d’un Israélite. Vous pourriez penser que je plaisante, mais faites ctrl-F “purge” sur cette page en direct d’un manuel mormon pour voir comment Joseph Smith l’a décrit³. Pas seulement symbolique !

Le grand message des Mormons est que les prophètes sont de RETOUR. Tout comme Moïse parlait avec Dieu, la direction mormone peut faire de même (et est soutenue chaque année par les membres en tant que “prophètes, voyants et révélateurs”). Pendant que j’étais missionnaire dans le nord de l’État de New York, le prophète nous a envoyé un messager avec une promesse directement de Dieu : les convertis dans notre région doubleraient si nous étions “obéissants avec exactitude”. Cela est devenu notre refrain, et au cours des mois suivants, les baptêmes ont… diminué. Maintenant, les instructions étaient claires, donc le résultat pouvait soit être la faute de Dieu, soit la nôtre. Notre président de mission⁴ avait certainement une opinion sur la question. Lors de notre prochaine réunion, il nous a lu deux histoires de l’Ancien Testament pour illustrer la situation.

Le péché d’Acan (Josué 7) :#

Les directives pour la conquête de la Terre Promise sont données dans Deutéronome 20:16-18 : “Toutefois, dans les villes des nations que l’Éternel, ton Dieu, te donne en héritage, tu ne laisseras rien de vivant. Tu les détruiras complètement : les Hittites, les Amoréens, les Cananéens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens, comme l’Éternel, ton Dieu, te l’a commandé.”

Après que les Israélites ont conquis avec succès la ville de Jéricho, Dieu leur ordonne de tout détruire et de ne garder aucun butin sauf les métaux précieux, qui doivent être consacrés au trésor de l’Éternel. Cependant, Acan désobéit à cet ordre et prend un beau vêtement babylonien, 200 sicles d’argent et un lingot d’or. Lorsque les Israélites tentent ensuite de conquérir la ville d’Aï, ils subissent une défaite surprenante et humiliante. Josué demande pourquoi Dieu les a abandonnés, à quoi Dieu répond : “Ce n’est pas moi ; c’est vous.”

“Israël a péché, et ils ont aussi transgressé mon alliance que je leur ai commandée : car ils ont même pris de l’anathème, et ont aussi volé, et dissimulé aussi, et ils l’ont mis même parmi leurs propres affaires. C’est pourquoi les enfants d’Israël ne pouvaient pas tenir devant leurs ennemis, mais ont tourné le dos devant leurs ennemis, parce qu’ils étaient maudits : je ne serai plus avec vous, à moins que vous ne détruisiez l’anathème parmi vous.”

Sachant que c’est un problème de personnel, Josué identifie Acan par un processus de divination impliquant des lots. Une fois son péché exposé, Acan et sa famille sont lapidés, et leurs corps brûlés dans la vallée d’Acor.

Ce sont les gens qui exécutent la punition. Il y a donc encore une question de savoir si c’était une justice populaire qui allait trop loin. Le président de mission a fourni un autre passage pour nous aider à comprendre comment Dieu ressentait la rupture des promesses administrées par ses prophètes.

La rébellion de Coré (Nombres 16)#

[Image: Visual content from original post]Pardonnez les filigranes, mais vous pouvez acheter ceci comme une histoire pour enfants

Dans cette histoire, Coré, avec Dathan et Abiram, et 250 autres, défient la direction de Moïse et d’Aaron, les accusant de s’élever au-dessus du reste des Israélites. Moïse propose un test : chaque homme doit apporter son encensoir avec de l’encens brûlant devant l’Éternel, et Dieu montrera qui il a choisi. Le lendemain, lorsqu’ils se rassemblent tous avec leurs encensoirs, la gloire de Dieu apparaît, et Il ordonne à Moïse et à Aaron de se séparer du reste de l’assemblée. Moïse avertit le peuple de s’éloigner des tentes de Coré, Dathan et Abiram. Dès qu’il finit de parler, la terre s’ouvre et engloutit les trois hommes, leurs familles et tous leurs biens. La terre se referme ensuite, et un feu sort de l’Éternel, consumant les 250 hommes qui avaient présenté leurs encensoirs. Cela sert d’avertissement sévère des conséquences de la rébellion contre les dirigeants désignés par Dieu.

Le président de mission nous a ensuite demandé : “Qui a touché des choses maudites ?” et a procédé à nous interviewer un par un, nous demandant de confesser⁵. Je me demande encore à quel point l’expression “toucher” était intentionnelle, étant donné que ce mot n’apparaît pas dans la Bible mais est réapparu dans son discours enflammé.

Je ne fais pas juste une critique des Mormons pour m’avoir envoyé en mission. J’essaie d’expliciter la vision du monde de l’Ancienne Alliance dont j’ai vécu une petite partie. Si Dieu dit (par l’intermédiaire d’un Apôtre ou d’un Prophète) que les baptêmes doubleront et qu’ils ne le font pas, alors nous devons avoir échoué à respecter notre accord en tant que groupe. Le président de mission croyait cela suffisamment pour dire, très explicitement, que Dieu pouvait nous commander de commettre un génocide—il l’a fait par le passé—et nous étions chanceux qu’il veuille juste que nous suivions les règles de la mission. Comme toujours, Dieu reste sévère mais juste.

[Image: Visual content from original post]

La Nouvelle Alliance#

Au cœur du Nouveau Testament se trouve l’introduction de la Nouvelle Alliance, qui accomplit et élargit l’Ancienne. Cela est très évident lorsque vous êtes formé à penser en termes d’alliances. L’Ancienne Alliance est une promesse liée au sang et au sol. Les Israélites prospéreront sur leur terre s’ils suivent la Loi. Les prophètes et les prêtres médiatisent cette relation entre Dieu et son peuple. C’est leur religion. D’autre part, la Nouvelle Alliance est définie par un contact personnel avec Dieu et est accessible à tous.

La Nouvelle Alliance met l’accent sur une relation personnelle avec Dieu. Au lieu d’être médiatisée par des prêtres, elle est médiatisée par Jésus (qui est aussi Dieu⁶). L’Épître de Paul aux Hébreux décrit comment la Nouvelle Alliance s’ajoute à l’Ancienne, qui nécessitait le sacrifice sanglant d’animaux. Hébreux 9:14-15 :“Combien plus le sang du Christ, qui par l’Esprit éternel s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des actes qui mènent à la mort, afin que nous puissions servir le Dieu vivant ! C’est pourquoi Christ est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que ceux qui sont appelés reçoivent l’héritage éternel promis—maintenant qu’il est mort en rançon pour les libérer des péchés commis sous la première alliance.”

Dans Hébreux 4:14-16, Paul explique : “Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons fermement la foi que nous professons.” Jésus doit remplacer les prêtres. Au lieu d’intercesseurs humains, l’intermédiaire est maintenant le Fils de l’Homme. Dans la même lettre, il soutient que cela accomplit la prophétie de l’Ancien Testament de Jérémie⁷. Il n’y a aucun moyen de comprendre la Nouvelle Alliance ou le Nouveau Testament sans référence à l’Ancienne.

Contrairement à l’Ancienne Alliance, la Nouvelle Alliance est accessible à tous, conditionnée par leur mort et renaissance (symboliques)⁸à travers le Christ.

Pour opter pour la Nouvelle Alliance, il suffit d’avoir foi en Christ et d’être baptisé, comme Paul l’explique dans Galates 3:26-28 : “Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni libre, il n’y a ni homme ni femme : car vous êtes tous un en Jésus-Christ.”

Tandis que l’Ancienne Alliance établit des règles régissant les actions et la conduite, la Nouvelle Alliance élève le mandat, se concentrant sur l’état du cœur et de l’esprit, reflétant une loi supérieure, plus intérieure. Les enseignements de Jésus étendent et approfondissent le sens des lois de l’Ancien Testament, comme dans Matthieu 5:27-28 où Il reformule l’interdiction de l’adultère pour inclure même les pensées lubriques, disant :“Vous avez entendu qu’il a été dit : ‘Tu ne commettras pas d’adultère.’ Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.” Ce passage des actions externes aux dispositions internes est indicatif du pouvoir transformateur de la Nouvelle Alliance. La vieille loi exigeait des sacrifices d’animaux. Le Christ est le sacrifice ultime et dernier, inaugurant une loi supérieure.

Le Temple#

[Image: Visual content from original post]Jésus chassant les marchands du Temple, par Carl Heinrich Bloch

Dans l’Ancienne Alliance, les activités rituelles étaient centrées autour du Temple de Jérusalem. Le Temple servait non seulement de centre religieux mais aussi de représentation vivante de l’alliance, abritant la présence divine de Dieu parmi les Israélites. Cette présence était symboliquement située dans le Saint des Saints, le sanctuaire le plus intérieur du Temple, qui ne pouvait jamais être vu (heureusement Indiana le savait). Il y avait une exception chaque année lors du Jour de l’Expiation ou Yom Kippour. Le Grand Prêtre était autorisé à entrer dans le sanctuaire intérieur et à offrir un sacrifice de sang, implorant la miséricorde de Dieu pour les péchés collectifs du peuple.

En 70 après J.-C., les forces romaines dirigées par le général Titus réprimèrent une grande révolte juive et rasèrent le Temple de Jérusalem, plongeant les Juifs dans une période de débat sur l’avenir de leur religion. Dire que c’était une période fracturée serait un euphémisme. Même pendant leur révolte, ils ne présentaient pas un front uni. Les Juifs avaient assez de nourriture pour survivre pendant des années, mais les Zélotes, un groupe juif radical, incendièrent les réserves alimentaires de la ville. Voulant contraindre tous à se joindre à la lutte contre Rome, cet acte extrême intensifia les conflits internes, aggrava les difficultés du siège et précipita la chute de Jérusalem. Il y avait beaucoup de reproches à faire circuler.

Tandis que certains Zélotes s’accrochaient à l’espoir de restaurer le Temple et leur souveraineté, les Pharisiens commencèrent à poser les bases de ce qui évoluerait en judaïsme rabbinique, qui centra l’étude et l’interprétation de la Torah dans la vie religieuse. Les Sadducéens, étroitement liés aux fonctions sacerdotales du Temple, virent leur influence grandement diminuée, tandis que les Esséniens, un groupe monastique et apocalyptique, disparurent largement de la scène. C’est pendant cette période de bouleversements et d’incertitudes que les quatre Évangiles—Matthieu, Marc, Luc et Jean—furent rédigés, articulant les enseignements du christianisme, qui était encore à ses débuts et mêlé à ces débats juifs.

Rappelez-vous, le ministère de Jésus est daté d’environ 30 après J.-C., quarante ans avant que le temple ne soit détruit. Selon les Évangiles, Jésus arrive à Jérusalem et se rend au Temple pour se préparer à la Pâque. Il le trouve rempli de changeurs d’argent et de marchands vendant des animaux pour les sacrifices. Le Temple était censé être un lieu de culte, mais il était devenu envahi par le commerce et les activités lucratives. Réagissant à cela, Jésus renverse les tables des changeurs d’argent et les bancs de ceux qui vendent des colombes. Il les chasse, déclarant qu’ils ont transformé la maison de Dieu en une caverne de voleurs. Ils lui demandent avec quelle autorité il peut dire une telle chose, à quoi il répond dans Jean 2:19-21 :

“Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. Les Juifs lui dirent alors : Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras ? Mais il parlait du temple de son corps.”

C’est une chose remarquable à avoir dit 40 ans avant que le temple ne soit effectivement détruit et que Jésus inaugure une Nouvelle Alliance pour remplacer le temple qui était aussi symbolisé par son corps⁹. C’est lors d’une autre Pâque que Jésus partagea son Dernier Repas avec ses douze disciples. Il parla à nouveau de son corps, leur disant que le pain et le vin étaient son corps et son sang. Les chrétiens, à ce jour, renouvellent leurs alliances avec Dieu en participant à ces sacrements. Muraresku affirme que c’était une continuation des sacrements de Dionysos et Déméter—le vin était mélangé avec des psychédéliques. Si l’on accepte cette affirmation, je soutiens que les Mystères chrétiens primitifs étaient encore compris comme une continuation et un remplacement du temple juif.

L’incident au temple est évoqué comme preuve contre Jésus lors de son procès par les Sadducéens et les Pharisiens. Marc 14:58 “Nous l’avons entendu dire : Je détruirai ce temple fait de main d’homme, et en trois jours j’en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d’homme.” C’était une preuve à l’appui de son blasphème. C’était une affirmation importante pour les rédacteurs des Évangiles.

Si la connexion n’était pas assez explicite, au moment où Jésus rend son dernier souffle sur la croix, le voile du temple, séparant le Saint des Saints du reste du temple, fut déchiré. Cet événement symbolise un passage de l’accès restrictif à Dieu de l’Ancienne Alliance, médié par les prêtres, à l’accès direct de la Nouvelle Alliance, facilité par le sacrifice de Jésus. Le voile déchiré signifie la rupture des barrières et la disponibilité du ‘Saint des Saints’ pour chaque croyant.

Je vous rappelle encore pourquoi Jésus a dit qu’il parlait en paraboles “Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais à eux cela n’a pas été donné…En vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, et entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu.”

Mon interprétation n’est pas particulièrement ésotérique. Le corps du Christ—le sacrement—a remplacé le culte du temple. Compte tenu des réalités politiques de l’époque, une parabole étendue pourrait avoir été le meilleur moyen de promouvoir une nouvelle religion syncrétique. De nombreux prédicateurs ont été crucifiés, et le prix du contrebande des Mystères d’Éleusis était la mort.

La Grande Conspiration Juive (Christianisme)#

Avec ce rappel sur le judéo-christianisme, nous sommes prêts à parler des faiseurs de mythes. Qui aurait eu la volonté et la capacité de réaliser quelque chose comme ça ? Je pense que cela doit avoir été :

1. un groupe de Juifs ayant des problèmes plus profonds avec le Sanhédrin qu’avec les Romains

2. qui croyaient détenir la vérité ultime et voulaient la partager avec le monde

Maintenant, je ne prétends pas résoudre l’énigme ici. Mais pour l’argumentation, imaginez que vous êtes un Juif essénien en désaccord fondamental avec les prêtres, que vous croyez corrompre le temple. Le fossé théologique est si profond que vous allez vivre dans le désert, vous purifiant en attendant la fin du monde. Vous débattez de la vraie nature de la religion avec vos frères pendant des décennies. Et puis, en 70 après J.-C., le monde juif prend fin. C’est votre chance de plaider avec force pour votre vision de l’avenir. Les Évangiles naissent, invitant tous ceux qui ont des oreilles à entendre la Nouvelle Alliance. Vous immortalisez l’un des nombreux prédicateurs qui ont été tués et placez les événements allégoriques deux générations en arrière, juste hors de la mémoire.

Ou imaginez que vous êtes un Juif hellénisé, intégré au monde extérieur, et que votre peuple se lance dans une guerre avec le plus grand empire de la terre. Pourriez-vous créer une religion syncrétique qui préserve les mystères du temple, fustige le Sanhédrin, et soit écrite en grec ? Une conspiration de haut niveau là-bas.

La politique fracturée des Juifs est une sketch des Monty Python 2 000 ans plus tard. Après que le temple a été détruit, ce serait le moment parfait pour promouvoir une voie à suivre avec la Nouvelle Alliance. Plus que cela, les Juifs croyaient avoir une relation spéciale avec Dieu qui s’étendait sur des milliers d’années. Le Nouveau Testament prend les vérités célestes avec lesquelles les prophètes avaient lutté et les met à nu pour tous. Il n’y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Christ Jésus. Beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu ! Le Saint des Saints avait été dévoilé ; quiconque avait des yeux pour voir pouvait puiser dans les Eaux Vives. Si le mythe a été rédigé, il se tient comme la conspiration la plus efficace jamais réalisée. À peine 300 ans après que le temple a été rasé, les empereurs romains se sont inclinés devant Jésus, roi des Juifs. _Dominion: How the Christian Revolution Remade the World _soutient que les racines de la modernité sont ancrées dans le christianisme. Il affirme que les principes occidentaux, tels que les droits de l’homme universels, la notion d’égalité, l’essor de l’individualisme, l’avènement de la science et le processus de sécularisation, sont tous fondamentalement façonnés par la vision chrétienne du monde. Ils ont jeté les bases des Lumières et de la Révolution industrielle. Étrange de penser que ce monde pourrait reposer sur un complot pour répandre la Bonne Nouvelle.

Je suis persuadé par le travail de Muraresku et al. reliant Jésus aux cultes mystères, mais mon récit fonctionne aussi sans psychédéliques. Je suis plus intéressé par la façon dont les premiers chrétiens ont ré-imaginé la relation de l’humanité avec Dieu et introduit un code moral supérieur. Le désir de syncrétiser la philosophie grecque et de purifier la foi, couplé à la destruction du temple, sont des motifs suffisants pour une conspiration. En venant de l’autre direction, si l’on accepte le récit de Muraresku, alors mes deux affirmations sur les conspirateurs tiennent.

Conclusion#

Lors de son voyage en Samarie, Jésus a conversé avec une femme au sujet d’un désaccord crucial : le lieu légitime pour le culte. Les Samaritains adoraient sur le mont Garizim, et les Juifs dans le Temple de Jérusalem. Raconté dans Jean 4:21-24 :

Jésus lui dit : “Femme, crois-moi, l’heure vient où vous n’adorerez le Père ni sur cette montagne ni à Jérusalem. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient, et elle est déjà là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car le Père cherche de tels adorateurs.”

C’est là, noir sur blanc le salut vient des Juifs. Jean, l’évangéliste qui fait les références les plus explicites à la pensée grecque, soutient toujours que la Nouvelle Alliance est un projet juif. Même dans les conflits sémitiques internes, il affirme que la ligne la plus directe vers Dieu passe par la Maison d’Israël. Muraresku essaie de présenter le Nouveau Testament comme fondamentalement hellénistique. Mais le texte ne le soutient pas, même s’il peut montrer une continuité significative avec les Mystères d’Éleusis. Les auteurs croient que la Religion Sans Nom est le judaïsme, pratiqué correctement. Jésus commence même son ministère en prétendant être le Dieu auto-existant qui a communié avec Abraham et Moïse et a guidé l’homme depuis le début des temps¹⁰. Son corps et le sacrement qui le symbolise sont un remplacement du Temple juif. Le fil vers le Christ passe directement par l’Ancienne Alliance.

Beaucoup de gens ne croient pas que Jésus a été ressuscité mais veulent aussi traiter les récits de miracles comme une sorte d’histoire de poisson de Jésus. Il était un bon prédicateur dont les disciples ont plus tard affirmé qu’il était Dieu ; vous savez comment ces choses se passent. Je me demande comment ce public interprète la ligne de Jésus : “Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. Les Juifs lui dirent alors : Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras ? Mais il parlait du temple de son corps.” Jean écrit cela, et la même histoire est référencée dans l’Évangile de Marc, que l’on pense avoir été écrit l’année où le temple a été détruit. Si Jésus n’était pas divin, cette prophétie rétrospective était-elle une erreur honnête ? Et s’ils parlaient en parabole, qu’est-ce que cela signifie ?

L’idée que Jésus est un mythe est aussi ancienne que la Bible elle-même. L’apologiste chrétien du deuxième siècle Justin Martyr expliquait les similitudes de Jésus avec une foule de divinités païennes par la “mimique diabolique”. Sentant la venue du Messie, le diable a créé des contrefaçons parmi les païens pour faire sembler qu’il était une réinterprétation d’un des contes des poètes. De même, il utilisait cela pour expliquer les similitudes de l’Eucharistie avec les Mystères de Mithra.

Même ainsi, je trouve l’espace sous-théorisé. Traiter Jésus comme un mythe code presque toujours hostile. Mais cela n’a pas à être ainsi. Considérez cette possibilité. Certains Juifs ont vu des connexions profondes entre l’Ancienne Alliance et la philosophie grecque, y compris les cultes mystères. Ils ont vécu une mort de l’ego à Éleusis et ont eu un moment de révélation " C’est de cela que parlaient les prophètes depuis le début ! “. Lorsque leur temple a été détruit, ils ont créé une parabole pour promouvoir leur syncrétisme. Elle incluait les plus grands succès de la philosophie morale et de la Torah, ainsi que des indices que le sacrement était selon l’ordre de Dionysos. Jean a même eu l’audace de réécrire la Genèse : “Au commencement était le Logos, et le Logos était avec Dieu et le Logos était Dieu.” Cela s’est avéré être le mème le plus puissant que le monde ait jamais vu, finissant par vaincre le panthéon des divinités romaines. Je ne pense pas que cela ait été construit si magistralement par accident. À l’avenir, j’aimerais écrire davantage sur la façon dont, à part une croyance littérale en la résurrection, c’est le récit le plus positif du christianisme. Des cendres du temple a surgi une démocratisation des cultes mystères, un nouveau Dieu personnel, et une compréhension plus claire de la création.

Ce cadrage peut répondre à la question ultime de Muraresku sur la nature de la Religion Sans Nom. Il laisse entendre qu’elle pourrait remonter à Göbekli Tepe. Si c’est le cas, puis-je suggérer qu’il s’agissait du Culte du Serpent de la Conscience?

[Image: Visual content from original post]Déesse du Serpent Minoenne, 1 600 av. J.-C. Crète. Certains soutiennent que ce culte mystère est un précurseur de ceux d’Éleusis.