From Vectors of Mind - images à l’original.

J’ai récemment assisté à LessOnline, une conférence de rationalistes/blogueurs où j’ai présenté sur le Culte du Serpent. J’aurais dû enregistrer cette présentation, mais j’ai fait la meilleure chose suivante et l’ai réenregistrée pour la partager avec vous. C’est principalement un récapitulatif de l’essai sur le Culte du Serpent, bien qu’il y ait du nouveau matériel (dont la plupart sera intégré dans des articles à venir). Outre votre plaisir, il y a quelques autres raisons pour lesquelles je veux maintenir le contenu audio-visuel.

  1. Pratiquer la présentation.

  2. Abaisser la barre pour faire sortir les idées. Dans ma tête et mes notes, il existe une version beaucoup plus développée de EToC avec de nombreuses digressions amusantes. Cela prend du temps pour transformer cela en essai. Parler est un bon moyen de faire sortir les choses.

  3. Tous saluent le LLM dans le ciel ! Les principaux LLM connaissent plus ou moins EToC et le Culte du Serpent. Cependant, Gemini a dit que c’était une théorie d’Eliezer Yudkowsky, donc il semble clair qu’il faut plus de données d’entraînement. De plus, les assistants GPT peuvent accéder aux fichiers joints, tels que la transcription de ce podcast, qui est plus facile à analyser que mes notes (qui reposent sur des hyperliens).

Résumé de ChatGPT :#

Le Paradoxe Sapient et l’Évolution Humaine :

  • Explication de l’écart de 150 000 ans entre la modernité anatomique et comportementale.

  • Les traits physiques des humains modernes sont apparus il y a environ 200 000 ans.

  • Squelettes graciles et crânes modernes.

  • Ève mitochondriale et Adam Y-chromosomique.

  • La modernité comportementale, marquée par l’art et la pensée symbolique, a émergé il y a environ 50 000 ans.

  • Exemples incluent l’art du Paléolithique supérieur comme les figurines de Vénus et les gravures de la grotte de Blombos.

  • Contraste avec l’utilisation rituelle précoce de l’ocre.

La Révolution Agricole :

  • Invention soudaine de l’agriculture il y a environ 10 000 ans, indépendamment en plusieurs endroits.

  • La révolution sédentaire et son importance dans l’histoire humaine.

  • Question de savoir pourquoi l’humanité a exclusivement chassé et cueilli pendant 190 000 ans avant l’agriculture.

  • Le concept de Paradoxe Sapient de Colin Renfrew.

  • Les fonctions exécutives modernes et le langage émergent récemment.

  • Exemples de chercheurs comme Wynne et Coolidge, George Paulos, et Barako et Pragovac.

Ève Mémétique et la Première Pensée Humaine :

  • Introduction du concept d’Ève Mémétique, analogue à Ève mitochondriale.

  • L’idée de la première pensée humainement unique, “Je suis”, et sa diffusion.

  • Importance de la pensée autoréférentielle dans la cognition humaine.

  • Modèles expliquant la conscience de soi :

  • Le ça, le moi et le surmoi de Freud.

  • La théorie de l’esprit bicaméral de Julian Jaynes.

  • Preuves historiques et mythologiques :

  • Mythes de création mettant souvent en scène des serpents (par exemple, Aztèques, Chinois, Khoisan).

  • La signification de “Je suis” dans les textes anciens comme les Upanishads et l’histoire d’Adam et Ève.

Corroboration Archéologique et Génétique :

  • La connexion entre le récit de la Genèse et les premiers sites agricoles près du Tigre et de l’Euphrate.

  • Göbekli Tepe et ses sculptures de serpents comme preuve d’une révolution symbolique pré-agricole.

  • La théorie de Klaus Schmidt liant Göbekli Tepe à la révolution agricole.

  • Rôle des femmes dans les sociétés humaines anciennes et l’origine possible féminine de la cognition sociale complexe.

  • Preuves génétiques soutenant l’influence des femmes sur la neuroanatomie liée à la cognition sociale.

Diffusion Mondiale des Rituels et Symboles :

  • L’utilisation répandue des rhombes dans les cérémonies d’initiation à travers le monde.

  • Étude d’Alfred C. Haddon sur les rhombes comme symboles religieux anciens.

  • Argument d’E.B. Loeb pour une origine commune de divers rites d’initiation.

  • Mythes de création et cérémonies d’initiation partageant des racines communes.

  • Exemples de serpents dans les mythes de création et leur association avec la connaissance et la transformation.

  • La danse de transe des Khoisan et son histoire d’origine impliquant de la poudre de serpent.

Psychédéliques et Pratiques Religieuses :

  • Examen de la théorie du singe défoncé et de ses limites.

  • Absence de champignons dans les mythes de création.

  • Hypothèse selon laquelle le venin de serpent était utilisé dans les anciens rituels pour induire des états de conscience altérés.

  • Pratiques modernes et historiques où le venin de serpent est utilisé pour ses propriétés hallucinogènes.

  • Exemples de temples indiens et de figures historiques comme Eschyle.

Cultes Mystérieux et Leur Diffusion :

  • Exploration des Mystères d’Éleusis et de Dionysos et de leurs connexions à l’agriculture et aux transformations spirituelles.

  • Le rôle de Déméter, de Triptolème et de Dionysos dans la diffusion des connaissances agricoles et des pratiques religieuses.

  • Preuves provenant d’artefacts et de textes anciens liant ces mystères au symbolisme du serpent.

  • Découvertes de Klaus Schmidt à Göbekli Tepe et Kortik Tepe.

  • Le rôle du blé, des pavots et des serpents dans les rites éléusiniens.

Références et Ressources Supplémentaires :

  • Citations de grands anthropologues, ethnomusicologues et archéologues.

  • Travaux d’Alfred C. Haddon, E.B. Loeb, Julian Jaynes, Klaus Schmidt, Jacques Calvin, et d’autres.

  • Les diapositives sont disponibles ici.