From Vectors of Mind - images at original.
Kathleen Lowrey est professeure d’anthropologie à l’Université de l’Alberta, où elle mène des recherches sur le genre et le chamanisme. Nous sommes entrés en contact ici en discutant du matriarcat primordial sur l’application Notes sur Substack. (Rejoignez-nous ! C’est comme un café viennois vers 1900.) Malgré l’opinion académique populaire, nous croyons tous deux qu’il existe de bonnes preuves d’un plus grand pouvoir politique féminin dans la préhistoire. Je lui ai demandé de participer à l’émission, qui a malheureusement dû être reportée en raison d’un tumulte politique suffisamment intéressant pour être couvert par le New York Times.
Kathleen avait tenté d’organiser une table ronde intitulée " Let’s Talk About Sex Baby: Why Biological Sex Remains a Necessary Analytic Category in Anthropology." Celle-ci a été approuvée des mois avant d’être retirée de la conférence. Dans une déclaration conjointe, les deux sponsors de la conférence, l’American Anthropological Association et la Canadian Anthropology Society, ont déclaré vouloir protéger la communauté transgenre :
“La session a été rejetée car elle reposait sur des hypothèses contraires à la science établie dans notre discipline, formulées de manière à nuire aux membres vulnérables de notre communauté.”
…
“La fonction de la recherche ‘critique du genre’ prônée dans cette session, comme la fonction de la ‘science de la race’ de la fin du 19e et du début du 20e siècle, est de fournir une raison ‘scientifique’ de remettre en question l’humanité de groupes de personnes déjà marginalisés,”
L’Heterodox Academy a fini par accueillir la discussion, que vous pouvez voir ici. Mais pas avant de regarder mon interview, où nous discutons de l’EToC, de l’implication de MKUltra dans le chamanisme sud-américain, et de la manière dont l’anthropologie a traité le mythe du matriarcat primordial au cours des 150 dernières années.
Résumé de ChatGPT :
Introduction de Dr. Kathleen Lowrey : Anthropologue à l’Université de l’Alberta, le travail de Lowrey s’est initialement concentré sur le chamanisme et l’ethnobotanique en Amérique du Sud. Elle a exprimé son scepticisme quant à la croyance répandue dans les connaissances ethno-pharmaceutiques chamaniques sud-américaines et a laissé entendre des liens possibles avec MKUltra et la CIA.
Concept de Matriarcat Primordial : Lowrey remet en question la vision dominante de l’anthropologie féministe en discutant du rôle significatif des femmes dans les premières sociétés humaines. Elle fait référence au travail de Johann Jakob Bachofen sur le droit maternel et mentionne la présence d’une iconographie féminine étendue dans les cultures anciennes, s’opposant à l’idée que les idées de Bachofen étaient purement idéologiques.
Diffusion culturelle et archéologie : La discussion met en lumière la réticence de l’anthropologie moderne à embrasser le diffusionnisme en raison des préoccupations concernant le racisme perçu ou la simplification excessive. Lowrey pointe des preuves récentes d’ADN ancien soutenant certains aspects du diffusionnisme à l’ancienne.
Idéologie de genre en anthropologie : Lowrey critique certaines approches modernes au sein de l’anthropologie qui nient les réalités biologiques du sexe et de la reproduction. Elle souligne l’importance de comprendre la biologie humaine pour appréhender les dynamiques sociales liées au sexe et au genre.
Encouragement à la pensée originale en anthropologie : Lowrey encourage l’exploration de récits non conventionnels en anthropologie, soulignant l’importance de se tromper de manière intéressante pour faire progresser la compréhension scientifique.
Position de l’anthropologie sur le genre et le sexe : La conversation critique le déni des différences biologiques de sexe dans le discours anthropologique actuel et ses implications pour la compréhension des relations sociales humaines et des dynamiques de pouvoir.
Rôle des anthropologues féministes : Lowrey discute du rôle de certains anthropologues féministes dans la promotion de l’idéologie de genre, parfois au détriment d’ignorer des faits biologiques fondamentaux et des dynamiques de pouvoir social.
Impact de l’idéologie sur la recherche anthropologique : Lowrey souligne comment les positions idéologiques actuelles en anthropologie ont étouffé la recherche sur des questions importantes concernant l’histoire humaine, en particulier en ce qui concerne le genre et le sexe.
Réflexions finales : Lowrey conclut en encourageant l’exploration continue et la remise en question des théories anthropologiques, même celles qui vont à l’encontre de l’orthodoxie académique, pour maintenir la discipline dynamique et en évolution.